云南鄭和研究概述

對于鄭和的研究，如果從1904年梁啟超發(fā)表《祖國偉大航海家鄭和傳》開始，已逾百年。在鄭和的故鄉(xiāng)，鄭和研究起步也比較早，幾乎與全國同步。1894年，晚清狀元、云南石屏人袁嘉谷得悉昆明昆陽馬哈只碑，并于1913年撰寫《昆陽馬哈只碑陵》一文，揭開了云南鄭和研究的序幕。1936年，《鄭和家譜》發(fā)現(xiàn)，云南大學(xué)教授、云南昭通人李士厚撰寫《鄭和家譜考釋》一文。1983年李士厚又根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的鄭和家譜，撰寫《從新發(fā)現(xiàn)的鄭和家譜中進(jìn)一步探討鄭和的家世源流》等文章，至此，鄭和家世浮出水面。

云南百年鄭和研究可概括為“兩個發(fā)現(xiàn)，一個服務(wù)，兩個推動”。兩個發(fā)現(xiàn)即馬哈只碑和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn);一個服務(wù)，即鄭和研究為改革開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù);兩個推動，即推動鄭和研究國際化和制度化。

“兩個發(fā)現(xiàn)”深化了鄭和研究

馬哈只碑和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn)，是云南，也是全國鄭和研究的重大成果。這兩大發(fā)現(xiàn)為鄭和研究提供了諸多信息。信息之一，鄭和出生于云南昆明昆陽和代村，這一重大發(fā)現(xiàn)彌補了《明史》所載“鄭和，云南人”，而不知何地人之不足。信息之二，鄭和系元代云南首任平章政事，咸陽王賽典赤六世孫，鄭和祖父和父親蔭襲滇陽候。需要說明的是在元代，云南回族封侯，除了賽典赤家族而別無其他，鄭和系賽典赤六世孫應(yīng)該無疑。鄭和出生在這樣優(yōu)越的家庭，有利于其自信性格的養(yǎng)成。

馬哈只碑和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn)豐富了鄭和研究的內(nèi)函，深化了鄭和研究，有助于破解鄭和研究的某些難題。如果與馬哈只碑的發(fā)現(xiàn)和鄭和家譜的發(fā)現(xiàn)所提供的信息聯(lián)系起來，相信會找到更符合邏輯，更接近歷史真實的答案，進(jìn)而對鄭和形象，鄭和精神、鄭和下西洋的意義作出更完整、更全面、更深入的詮釋。

“一個服務(wù)”體現(xiàn)了鄭和研究的現(xiàn)代價值

以和為貴，共享太平;不畏艱險，敢為人先的鄭和精神跨越國家，跨越民族，跨越宗教，跨越時空，是人類的共同愿望和永恒追求。從鄭和精神的普世性出發(fā)，弘揚鄭和精神，理論聯(lián)系實際，為現(xiàn)實服務(wù)，是鄭和研究應(yīng)有之義和重要取向。云南鄭和研究遵循這一導(dǎo)向，努力為改革開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

1992年7月昆明舉辦鄭和下西洋587周年紀(jì)念活動。這次紀(jì)念活動，規(guī)模盛大，前所未有，應(yīng)邀參會的海內(nèi)外專家學(xué)者和嘉賓700余人，慕名而來的觀光者數(shù)千人。紀(jì)念活動集學(xué)術(shù)研討、招商引資、產(chǎn)品展銷、文藝展演和旅游觀光為一體，實現(xiàn)學(xué)術(shù)經(jīng)貿(mào)雙豐收。在學(xué)術(shù)研討方面，參加學(xué)術(shù)研討會的，除了來自北京、上海、江蘇、福建、湖北、廣東、遼寧、云南等地的專家、有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人外，還有香港、泰國的學(xué)者，共110人。年齡既有60歲至80歲的老前輩專家，又有40歲至60歲的中年專家，還有30歲左右的青年史學(xué)工作者，可以說是幾代人共聚一堂，多民族學(xué)者參加的一次學(xué)術(shù)盛會。在經(jīng)貿(mào)活動方面，經(jīng)貿(mào)成效顯著，代表們參觀考察了正在起步的昆明高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和海埂國家旅游度假區(qū)，近千名海內(nèi)外客商參加展銷洽談。商品展銷現(xiàn)金收入1.4億元人民幣，招商簽訂協(xié)議和合同96項，金額16億元人民幣。

1992年鄭和下西洋587周年紀(jì)念活動之后，同年9月昆明市鄭和研究會成立。1993年昆明鄭和研究會為昆明市官渡區(qū)政府到香港招商搭橋，香港著名商界領(lǐng)袖霍英東等昆明鄭和研究會顧問或贈送花籃或出席會議祝賀，招商大獲成功，5天洽談簽訂項目26項，金額2.1億美元。

近幾年云南鄭和研究服務(wù)“一帶一路”倡議，取得了突破性的進(jìn)展。2013年，云南省交通技師學(xué)院在省鄭和研究會的支持、配合下，將鄭和研究引進(jìn)校園，在校園舉辦鄭和下西洋紀(jì)念活動，建鄭和文化廣場，塑鄭和銅像和鄭和七下西洋石雕文化長廊，創(chuàng)辦《鄭和與云南水運》刊物，建鄭和研究基地，并結(jié)合教學(xué)，設(shè)鄭和水運系，投資4000萬元建設(shè)鄭和水運大樓，在滇池畔建水運訓(xùn)練基地，招收水運專業(yè)學(xué)生421人，并有194人畢業(yè)。鄭和研究進(jìn)校園還帶動了學(xué)校的國際交流，近兩年學(xué)校招收孟加拉國、越南、老撾、泰國等“一帶一路”國家留學(xué)生60人。

鄭和研究與時俱進(jìn)，為改革開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，成績顯著，充分體現(xiàn)了鄭和研究的現(xiàn)代價值，鄭和研究及其研究組織也因此受到更多的關(guān)注和更多的支持而充滿活力。

“兩個推動”促進(jìn)了鄭和研究在世界廣泛開展和持續(xù)發(fā)展

“兩個推動”之一：推動鄭和研究國際化。鄭和是中國的，也是世界的，鄭和精神是世界的共同財富。鄭和研究應(yīng)該走向世界，只有走向世界才會更有意義。鄭和研究國際化，云南的方式是請進(jìn)來、走出去。1992年昆明鄭和研究會成立和2002年云南省鄭和研究會成立以來，云南先后召開了三次請進(jìn)來且影響較大的鄭和研究國際會議。

1993年10月昆明鄭和研究會在昆明舉辦首屆鄭和研究國際會議。會議主題為：鄭和下西洋與當(dāng)代中國的全面開放。與會代表圍繞這一主題著重從鄭和下西洋與我國的對外開放，鄭和與世界各國的友好往來，創(chuàng)立鄭和學(xué)的構(gòu)想等3方面展開研討。北京大學(xué)季羨林先生和周一良先生不顧年事已高欣然赴會，并作精彩的演講。印尼駐華副大使蘇納約代表全體外國來賓致賀詞，他說，鄭和下西洋“提供了一個歷史上的范例，即幅員廣袤、人口眾多，把自己建成一個強(qiáng)大的中國，卻并不對他國構(gòu)成威脅”。會議分學(xué)術(shù)、經(jīng)貿(mào)兩個活動，收到論文90多篇，出版論文集《鄭和·歷史與現(xiàn)實》。與會者赴滇池旅游度假區(qū)、晉寧鄭和公園進(jìn)行考察。這次昆明鄭和研究國際會議在全國乃至世界尚屬首次，與鄭和下西洋587周年紀(jì)念活動一樣，其規(guī)模和影響前所未有，成為鄭和研究由國內(nèi)走向世界的重要標(biāo)志。

繼1993年昆明鄭和研究國際會議之后，1994年，云南又不失時機(jī)地走出去赴馬來西亞舉辦鄭和下西洋圖片展。圖片展開幕式有數(shù)千人參加，規(guī)模盛大，氣氛熱烈。開幕式的序幕是這樣拉開的：與會場相連的河道上駛來一條木船，船頭上站立著由馬來西亞著名演員扮演的身材魁梧、氣度非凡的鄭和。這別出心裁的設(shè)計場面給人們留下了深刻的印象。

2002年10月，昆明鄭和研究會與北京大學(xué)、云南大學(xué)在昆明舉辦“第二屆昆明鄭和研究國際會議”，有來自我國和歐洲、亞洲、非洲的許多國家的100多位專家學(xué)者和駐華使節(jié)、熱心鄭和研究的海外華商領(lǐng)袖出席。會議圍繞“世界的鄭和”這一主題，分別從鄭和的家世、鄭和與中國外交、鄭和與中國航海業(yè)、鄭和與伊斯蘭文化、鄭和在世界航海史上的地位，以及鄭和研究的新進(jìn)展等問題展開熱烈的研討。孟席斯特邀作“鄭和是發(fā)現(xiàn)美洲大陸的第一人”學(xué)術(shù)演講，這一觀點引來與會學(xué)者的熱烈討論。孟席斯是英國皇家海軍潛艇艇長、業(yè)余歷史學(xué)家，他走遍全球120多個國家，查閱了900多個圖書館，旁征博引，運用人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、航海學(xué)、地圖學(xué)、星象學(xué)和現(xiàn)代遺傳學(xué)的多學(xué)科研究方法和豐富的資料，經(jīng)過14年的潛心研究提出“鄭和首先環(huán)球航海發(fā)現(xiàn)新大陸”的觀點，并于2002年3月15日在英國倫敦皇家地理學(xué)會宣布他的這一研究成果，在世界上引起強(qiáng)烈的反響。他的論據(jù)之一是：哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸使用的航海圖是中國人繪制的。繪制世界航海圖是一件很困難的事，需要強(qiáng)大的船隊和高超的技術(shù)，當(dāng)時世界上具備這些條件、可以繪制航海圖的只有鄭和下西洋的船隊。他寫了一本約50萬字的書闡述他的觀點。他提醒世界重新認(rèn)識中國、重新評價中國對世界歷史做出的貢獻(xiàn)。孟席斯的觀點雖然還在爭論之中，但它的意義是顯而易見的，如果他的觀點成立，那么西歐中心論的史學(xué)觀就會受到挑戰(zhàn)。孟席斯治學(xué)精神和研究方法及其成果對鄭和研究無疑是一股清風(fēng)，是鄭和國際研究的一塊豐碑。

“兩個推動”之二：推動鄭和研究制度化。制度化是鄭和研究常態(tài)化，可持續(xù)發(fā)展的根本保證。實現(xiàn)鄭和研究制度化，組織是基礎(chǔ)，刊物是平臺，政府主導(dǎo)是保證。云南鄭和研究制度化經(jīng)歷了一個逐步完善的過程。在組織方面，先后成立了晉寧縣、昆明市和云南省三個鄭和研究會。在刊物方面，從省鄭和研究會創(chuàng)辦《鄭和研究通訊》開始，逐步形成了晉寧縣鄭和研究會主辦的《晉寧鄭和研究》，云南省鄭和研究會與云南交通技師學(xué)院主辦的《鄭和與云南水運》。在政府主導(dǎo)方面，多年來云南鄭和研究一直得到云南省、昆明市、晉寧縣政府的大力支持。為了進(jìn)一步將鄭和研究由民間層面推向國家層面，云南省鄭和研究會于2002年提出設(shè)立“鄭和世界紀(jì)念日”的倡議。2005年，鄭和下西洋600周年之際，國務(wù)院決定每年的7月11日為我國“航海日”，這標(biāo)志著鄭和研究從根本上實現(xiàn)了制度化。目前云南鄭和研究已進(jìn)入有組織、有章程、有隊伍、有刊物、有成果、有基地、有場所、有設(shè)施、制度化、國際化，可持續(xù)發(fā)展的新階段。

高發(fā)元簡介

高發(fā)元，回族，云南個舊沙甸人，云南大學(xué)原黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中國回族學(xué)會會長，云南鄭和研究會會長。早年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)，中共十六大代表，享受云南省政府特殊津貼。出版專著《穆圣后裔》和《安拉的子民》，創(chuàng)作40集電視劇本《云南人在埃及》等。曾應(yīng)邀赴亞、非、歐、美所屬多國以及中國港、澳、臺地區(qū)進(jìn)行教育、民族、宗教學(xué)術(shù)交流。