論左翼文化運動的發(fā)展和影響 及文化宣傳與革命運動的關(guān)系

嚴哲文

[摘? 要] 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，有別于中國歷史上其他任何一次革命。其最重要的特征之一，便在于中共的革命有著一套全新的以馬克思主義為指導(dǎo)的革命話語體系。這樣一套話語體系要切實有力地影響到革命，就需要借助文化宣傳的力量。二十世紀二三十年代的左翼文化運動，正是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次成功的大規(guī)模文化宣傳實踐，影響了當(dāng)時一大批先進的知識分子，也影響了中共革命的發(fā)展?；仡欁笠砦幕\動，考察其在文化宣傳方面對中共革命實踐的影響，有助于了解文化宣傳與革命運動之間的關(guān)系，同時也可以對當(dāng)前的思想文化工作提供一些有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞] 左翼文化運動;文化宣傳;革命運動;革命文化

[中圖分類號]? D231? ? [文獻標(biāo)識碼]? A? ?[文章編號]? 1009-928X（2020）03-0032-06

一、中共革命史進程中的左翼文化運動

大革命失敗后，為了反抗國民黨的獨裁統(tǒng)治和屠殺政策，中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)發(fā)動了多次工人暴動、武裝起義，但這些斗爭都先后失敗了。然而，在文化戰(zhàn)線上，有了新的轉(zhuǎn)機。1927—1928年，一批左翼知識分子或從實際斗爭的前線撤回，或從日本等國歸來，匯聚到上海，開辟出一個文化戰(zhàn)場。20世紀20年代至30年代以上海為中心的左翼文化運動，將五四運動以來反帝反封建的新文學(xué)運動推向了一個新的高度，開啟了無產(chǎn)階級革命史的新篇章。

（一）左翼文化運動的產(chǎn)生。1928年初，創(chuàng)造社、太陽社在上海率先打出“革命文學(xué)”旗幟，一時間形成了宣傳馬克思主義理論、倡導(dǎo)無產(chǎn)階級新文學(xué)的浩大聲勢。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨在上海、江蘇等地的領(lǐng)導(dǎo)者們敏銳地注意到了這一新動向，“意識到文化戰(zhàn)場將是今后的一個重要戰(zhàn)場，而創(chuàng)造社是一個重要的爭取對象”[1]。1928年5月，鄭超麟受瞿秋白之托，代表中共中央跟創(chuàng)造社聯(lián)系，并參與了該社的一些工作。1928年6月中共六大召開之后，中共中央又于7月中旬專門召開常委會討論發(fā)展文化團體問題，在聽取了鄭超麟的匯報后，明確表示對創(chuàng)造社應(yīng)采取積極態(tài)度。1928年9月，創(chuàng)造社的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我、李鐵聲被吸收入黨，創(chuàng)造社成為黨在文化戰(zhàn)線上的一股重要力量。

隨著中國革命形勢的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造社等左翼文化團體中的影響力不斷擴大。為了切實加強黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)與推動，1929年10月，中央文化工作委員會（簡稱中央文委）成立，統(tǒng)一負責(zé)左翼文化團體的工作。在中共中央的重視和中央文委的積極領(lǐng)導(dǎo)下，1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱左聯(lián)）正式成立，魯迅任聯(lián)盟主席。左聯(lián)成立之時，雖然“正當(dāng)立三路線時期”，但它“停止了文藝論爭，組成一個以魯迅為首的、包括黨員和非黨同路人在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的文藝團體，這件事應(yīng)該說是做得正確的”。[2]在左聯(lián)成立以前，各左翼文化團體大多各自為政，甚至相互攻擊。左聯(lián)的成立，實現(xiàn)了左翼知識分子在大革命失敗以后的第一次大團結(jié)，對左翼文化事業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

（二）組織機構(gòu)不斷壯大、不斷完善。左聯(lián)的成立，帶動了左翼文化界的團結(jié)。就在左聯(lián)成立同月，1930年3月，在藝術(shù)劇社、南國社等團體的基礎(chǔ)上，上海戲劇運動聯(lián)合會成立，8月改組為中國左翼戲劇家聯(lián)盟，即劇聯(lián);同年5月，中國社會科學(xué)家聯(lián)盟（社聯(lián)）成立;同年7月，中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟（美聯(lián)）成立;次年12月，中國左翼世界語者聯(lián)盟（語聯(lián)）成立;1932年3月、4月，左翼新聞記者聯(lián)盟（記聯(lián)）、左翼教育家聯(lián)盟（教聯(lián)）也相繼成立。以上各個左翼文化團體，再加上電影音樂小組等團體，統(tǒng)稱為左翼“八大聯(lián)”，形成了完整的左翼文化陣線。

為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這些團體、把進步力量集中于黨的影響之下，1930年10月，中國左翼文化總同盟（簡稱“文總”）成立，并與中央文委合并，實行兩塊牌子、一個班子的組織形式。

（三）藝術(shù)形式百花齊放、不拘一格。早期的左翼文化運動注重詩歌小說等傳統(tǒng)純文學(xué)領(lǐng)域的宣傳創(chuàng)新。1931年9月中國詩歌會成立后，左翼詩歌創(chuàng)作逐漸走出了一條革命現(xiàn)實主義的大眾化詩歌道路，“詩形方面也亟求普遍、通俗大眾化而成為大眾的詩歌”[3]。同時，雜文、報告文學(xué)等在新文化運動之后產(chǎn)生的新文體，在左翼文化運動期間也得到了空前的發(fā)展。魯迅雜文的許多經(jīng)典著作就都是在那時候產(chǎn)生的，我國第一部報告文學(xué)專集《上海事變與報告文學(xué)》也產(chǎn)生于那一時期。[4]

左聯(lián)成立以后，經(jīng)歷了多次重要論戰(zhàn)，內(nèi)部有魯迅與創(chuàng)造社等人的“革命文學(xué)”“兩個口號”之爭，外部有對資產(chǎn)階級和反動文藝思想的批判、對新月派文人的討伐、對民族主義文學(xué)派的批判和對“自由人”“第三種人”等的討伐。通過各種批判和論戰(zhàn)，左翼文化團體擊破了國民黨政府炮制的“民族主義文學(xué)”“三民主義文學(xué)”的假面具，排除了論語派、新月派、性靈文學(xué)派等的干擾，保證了左翼文化運動的順利發(fā)展，并逐漸在文學(xué)創(chuàng)作、戲劇電影、音樂美術(shù)與文學(xué)理論等各個方面取得全面豐收。

（四）文化內(nèi)容貼近民眾、切合時代。在上海左翼文化運動興起的初期，中國共產(chǎn)黨就強調(diào)文藝要貼近生活、結(jié)合實際，反映人民群眾的呼聲，提倡文藝要走大眾化的路線，要為人民群眾服務(wù)，并將主要內(nèi)容側(cè)重在對國民黨當(dāng)局反動統(tǒng)治的揭露與批判上。

九一八事變爆發(fā)后，左聯(lián)通過一系列新決議，確立了“革命文學(xué)”的新任務(wù)，“文總”更發(fā)起成立了文化界反帝抗日聯(lián)盟（簡稱“文反”）等團體，開展反帝文化宣傳，投身抗日救亡活動。1932年上海一·二八事變爆發(fā)以后，左翼文化人士更是以極大的熱情投入到這場抗日救亡的戰(zhàn)爭中?！拔姆础钡某闪?biāo)志著左翼文化運動內(nèi)容側(cè)重點的轉(zhuǎn)變，即從揭露、批判國民黨的反動統(tǒng)治轉(zhuǎn)向抗日救亡。

隨著九一八事變、特別是華北事變的發(fā)生，民族矛盾逐步上升為主要矛盾，中國共產(chǎn)黨及時調(diào)整了推進文化發(fā)展的方針和要求，將中心內(nèi)容轉(zhuǎn)到抗戰(zhàn)動員和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上，左翼“八大聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)者們也紛紛向抗日文化全面轉(zhuǎn)型，提出“國防文學(xué)”“國難文學(xué)”“民族自衛(wèi)文學(xué)”等創(chuàng)作口號，使文藝服務(wù)于全民族團結(jié)抗戰(zhàn)的根本任務(wù)。1936年初，左聯(lián)自行解散，左翼文化運動的浪潮也逐漸褪去。但左翼文化運動并沒有偃旗息鼓，而是融入了時代，實踐著更偉大的使命。

左翼文化運動前期的革命工作，側(cè)重在揭露、批判國民黨當(dāng)局的反動統(tǒng)治;隨著民族矛盾的加劇變化，其革命工作重心轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)動員和抗日文學(xué)創(chuàng)作。準(zhǔn)確把握時代命脈，及時調(diào)整宣傳文化方針和革命工作戰(zhàn)略，是左翼文化運動能在早期中共革命史上取得成功的關(guān)鍵。

二、左翼文化運動對新民主主義革命的影響

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，有別于中國歷史上其他任何一次革命，其最重要的特征之一，便在于有著一套全新的話語。這套話語以馬克思主義為指導(dǎo)，同時旨在對中國傳統(tǒng)的政治、社會結(jié)構(gòu)進行根本性的變革。而這樣一套話語要切實影響到革命運動及其中的每個個人，就需要發(fā)揮文化宣傳系統(tǒng)的力量。

（一）創(chuàng)造性地推動了中國共產(chǎn)黨文化宣傳的傳播革命?！拔目偂迸c左翼“八大聯(lián)”等革命文化團體的相繼成立，使得誕生不過十年左右的中國共產(chǎn)黨，能直接領(lǐng)導(dǎo)指揮文學(xué)、新聞、教育、戲劇、美術(shù)、電影、音樂等各個文化領(lǐng)域的宣傳活動。左翼文化運動作為中國共產(chǎn)黨在先進文化戰(zhàn)線第一次最全面、最成功的宣傳活動，直接促進了中共文化宣傳系統(tǒng)的建立。

左翼文化運動促進了中國共產(chǎn)黨文化宣傳系統(tǒng)的組織架構(gòu)和隊伍建設(shè)。1924年，中共中央成立宣傳部，專門領(lǐng)導(dǎo)宣傳工作。1928年，中共中央發(fā)布《宣傳工作決議案》，鼓勵黨員加入先進文化團體，以擴大黨在思想文化戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。1929年10月之后，中央文委、“文總”與左翼“八大聯(lián)”的相繼成立，更為中國共產(chǎn)黨加強思想文化宣傳工作提供了組織方面的保障。文化活動的開展也促進了中國共產(chǎn)黨文化宣傳系統(tǒng)的隊伍建設(shè)，其最主要成就，就是通過左翼文化運動培養(yǎng)了一支堅實的馬克思主義文化宣傳隊伍，如瞿秋白、潘漢年、馮乃超、馮雪峰、陽翰笙、周揚等。他們在負責(zé)左翼文化運動領(lǐng)導(dǎo)、管理工作的同時，直接投身到先進文化事業(yè)的建設(shè)實踐中，成為了中共文化宣傳隊伍的干將，并使集體整合出較個人更強的戰(zhàn)斗力。

左翼文化運動拓展了中國共產(chǎn)黨文化宣傳系統(tǒng)的輿論陣地和傳播渠道。首先，左翼文化運動期間，誕生了數(shù)量眾多、影響廣泛的馬克思主義宣傳刊物。據(jù)統(tǒng)計，左聯(lián)及其盟員創(chuàng)辦的刊物有《拓荒者》等12種，文總、社聯(lián)機關(guān)刊物有《文化月報》等15種。[5]這些刊物登載了大量的先進理論文章和優(yōu)秀文學(xué)作品，成為傳播馬克思主義的重要輿論陣地。其次，左翼文化團體和進步出版機構(gòu)，在國民黨白色恐怖下堅持文化反“圍剿”斗爭，保障了馬克思主義宣傳刊物的持續(xù)出版和發(fā)行。例如，1930年由華興書局出版的《共產(chǎn)黨宣言》，在發(fā)行時特意改成《宣言》《馬克思主義思想的基礎(chǔ)》等書名，從而靈活、有效地避開了國民黨的書報檢查制度。此外，左翼文化人士還利用其他刊物擴大了馬克思主義的宣傳戰(zhàn)線，甚至國民黨黨報黨刊及其他各大報的電影副刊，都曾一度被左翼人士用作自己的宣傳武器，通過發(fā)表雜文、影評等方式來宣傳進步思想。

左翼文化運動深化了馬克思主義思想理論的傳播內(nèi)容和傳播形式。在傳播內(nèi)容方面，左翼文化運動的主要內(nèi)容和重要目標(biāo)就是宣傳馬克思主義文藝理論，這也是該運動最杰出、最顯著的歷史功績。它向國人傳播了馬克思主義文藝理論，并加強了馬克思主義文藝理論在中國文化事業(yè)中的運用及其中國化。魯迅的“拿來主義”思想，也正是在此背景之下提出的。同時，左翼文化運動還促進了馬克思主義譯介工作的發(fā)展，《反杜林論》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》等一批重要的馬克思主義理論巨著得以翻譯出版。

在傳播形式方面，左翼文化人士掀起了文藝大眾化運動，并以此為契機，以貼近民眾的文藝作品為載體，強有力地推動了馬克思主義大眾化，文學(xué)大眾化、戲劇大眾化、版畫大眾化等活動都深受民眾歡迎。在這樣的形勢下，左翼文化運動在文學(xué)、戲劇、音樂、電影、美術(shù)等眾多文藝領(lǐng)域都取得了輝煌成就。以左翼電影為例，田漢、夏衍、陽翰笙等優(yōu)秀電影人的貢獻尤為巨大，《畢業(yè)生》《風(fēng)云兒女》《青年進行曲》等左翼電影作品，在當(dāng)時的國內(nèi)電影界乃至社會各界，均引起了巨大轟動，成為了宣傳馬克思主義進步思想的重要形式。

（二）有力地幫助了中國共產(chǎn)黨對革命道路的探索。大革命的失敗，尤其是日本對華侵略的不斷加劇，使得民族危亡的緊迫形勢擺在了國人面前，五四時期的個性主義、個人出路問題逐漸淡去，取而代之的則是整體性的階級革命和國家道路選擇問題。以左翼文化運動為代表的先進革命文化，昭示并宣揚了一條可行的革命道路。這就使得當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)的許多左翼人士和知識青年逐漸疏離國民黨，而轉(zhuǎn)向中國共產(chǎn)黨的革命道路。

左翼文化運動一定程度上增強了中國新民主主義革命道路的群眾基礎(chǔ)。土地革命戰(zhàn)爭和局部抗戰(zhàn)時期，左翼文化運動在傳播、運用馬克思主義方面，做出了突出成績。左翼人士不僅大量翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作，還結(jié)合民眾生活實際，通過撰寫通俗作品、設(shè)立補習(xí)班、講課辦學(xué)，擴大了理論宣傳的輻射人群，鞏固了輿論陣地，拓寬了群眾基礎(chǔ)。左翼人士的這些文化活動，頗受當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)中追求真理、迫切需要理論指導(dǎo)的進步人士的歡迎，一大批進步學(xué)生、進步青年從此走上了革命的道路，團結(jié)在了中國共產(chǎn)黨的左右。

左翼文化運動客觀上奠定了認識中國社會和革命性質(zhì)的理論基礎(chǔ)。南京國民政府建立之后，大地主和大資產(chǎn)階級所走的依附帝國主義、勾結(jié)封建勢力的道路，并不能使中國人民得到真正解放。因此，當(dāng)時社會各界和各種政治勢力都在重新思考、探索中國的出路問題，陶希圣、汪精衛(wèi)、胡適與嚴靈峰等人向中國共產(chǎn)黨發(fā)起了“中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)”，對中國社會的性質(zhì)進行了不同界定。在論戰(zhàn)中，以中共地下組織成員和左翼文化人士組成的“新思潮派”從馬克思主義的立場出發(fā)，論述了中國處于半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)，也指出了新民主主義革命道路的必然性。[7]這次論戰(zhàn)的成果，還在一定程度上影響了在蘇區(qū)進行革命實踐的毛澤東。他結(jié)合自己早年革命歷程中對這一問題的思考，吸收這次論戰(zhàn)的成果，并加以補充、總結(jié)，形成了自己的理論觀點，并集中體現(xiàn)在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等著作中，促進了毛澤東思想的成熟。

左翼文化運動對蘇區(qū)革命的正面宣傳，影響了國統(tǒng)區(qū)的人心和中國的未來。“以上海為中心的中國的左翼文化已成為世界性的‘紅色的三十年代在東方的突出現(xiàn)象，就在國民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域上海、北京等大城市，左翼話語已經(jīng)改變了一部分知識青年的意識……在他們的心目中，只有延安的生活才是有價值、有意義的生活?！盵8]越來越多的人，特別是青年知識分子，開始疏遠國民黨，親近共產(chǎn)黨。[9]九一八事變以后，左翼文化人士對國民黨妥協(xié)退讓政策的批判，對共產(chǎn)黨和蘇維埃政府抗日主張的贊譽，促進了國統(tǒng)區(qū)民眾的覺醒和對中國革命道路的認同。

（三）開拓了新民主主義革命的另一翼。左翼文化運動作為廣義上中共思想文化戰(zhàn)線的一部分，自覺地將自己的使命與中共革命的任務(wù)及路線聯(lián)系在一起，對中共革命作出了卓越貢獻。在實際工作中，“八大聯(lián)”的活動基本上都是圍繞當(dāng)時中共的路線和要求開展的，甚至直接遵從共產(chǎn)國際的風(fēng)向標(biāo)行事。因此，左翼文化運動在某種程度上，可以視為是當(dāng)時新民主主義革命的一翼。

在文化上，左翼文化成為了中國革命文化的基石。一是主導(dǎo)了中國新文化的發(fā)展方向，作為當(dāng)時中國唯一的革命文藝運動，左翼文化可以說是“為民族解放、中華崛起而抗?fàn)?、奮斗，喚起民眾，為社會底層大眾服務(wù)，宣揚社會風(fēng)氣，建設(shè)剛健質(zhì)樸、健康向上的新文化”[10]，在創(chuàng)作翻譯、文化遺產(chǎn)整理、文藝大眾化等方面，都占據(jù)了主導(dǎo)地位。二是引導(dǎo)了中國文藝理論的建設(shè)方向，創(chuàng)作、翻譯了一大批優(yōu)秀作品，幾乎包括所有的文藝樣式，比五四時期更系統(tǒng)、更有深度，并初步建構(gòu)了以馬克思主義文藝理論為指導(dǎo)的中國現(xiàn)代文藝理論框架，成為時代文化的風(fēng)向標(biāo)。三是打破了國民黨政府的“文化圍剿”，用文藝創(chuàng)作和文化宣傳，以筆代槍，批判和揭露國民黨的反動統(tǒng)治。連國民黨當(dāng)局也不得不承認左翼文藝浪潮洶涌難擋。

在思想上，左翼文化成為了社會進步思潮的旗幟。一是在反對封建愚昧、尋求救國救民真理的過程中，凝聚了一批進步力量，主導(dǎo)了社會文化思潮，甚至開創(chuàng)了“左翼文化時期”這樣一個新時期。二是以左翼文化為基本導(dǎo)向的時代文化力量，在幾乎所有文化領(lǐng)域，都有著極大的發(fā)展。毛澤東更將之評價為“完全嶄新的文化生力軍”，“以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢，向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進攻”[11]，并大大拓展了中國與國際文化界的交流與互動。三是排除了各種思想理論和流派的干擾，把當(dāng)時中國社會各種不滿國民黨統(tǒng)治、要求抗日進步的文化力量吸引到左翼文化運動中來，團結(jié)在左翼文化團體周圍，率先形成了文化界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在政治上，左翼文化成為了中共扎進白區(qū)的利刃。一是左翼文化運動揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗與腐敗，在文化教育、工商企業(yè)等社會各界中傳播了革命文化，使全國許多青年都同情甚至向往革命，打擊了國民黨的文化統(tǒng)制政策。二是左翼文化人士旗幟鮮明地宣傳了中國共產(chǎn)黨的政治主張，抨擊了國民黨統(tǒng)治的暴政，大力倡言并推進統(tǒng)一戰(zhàn)線，使中共在國統(tǒng)區(qū)的影響大增，為中共在白區(qū)取得勝利貢獻了重要力量。三是左翼文化團體直接參與罷工罷課、飛行集會、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語等實際斗爭活動，為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的文化骨干和革命干部?！靶轮袊闪⒑螅笠砀髀?lián)的骨干都成為新中國文化部門的領(lǐng)導(dǎo)者”[12]，魯迅當(dāng)年給左聯(lián)提出的任務(wù)之一——“造成大群的新的戰(zhàn)士”，在相當(dāng)程度上可以說是實現(xiàn)了的。

三、文化宣傳與中共革命的關(guān)系

（一）左翼文化運動與中共革命的思想宣傳和組織動員。思想宣傳與組織動員是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代的兩項重要活動，左翼文化運動圍繞著具體革命任務(wù)，將這兩大活動緊密結(jié)合在一起，進行了一次非常成功的實踐。

一方面，左翼文化運動為中國共產(chǎn)黨開拓了宣傳陣地，加強了黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，鍛煉了革命文化界團結(jié)和斗爭的本領(lǐng)。左翼文化運動興起之時，恰逢中國革命遭受嚴重挫折之際，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，左翼文化人士積極開拓宣傳輿論陣地，牢牢掌握話語權(quán)，在哲學(xué)社科、教育文藝等各個領(lǐng)域擴大了馬克思主義的影響，為馬克思主義中國化作出了重要貢獻，也為中國革命走出困境提供了理論基石。

另一方面，左翼文化運動為中國共產(chǎn)黨探索、建立了完整的文化組織體系，有助于更好地指揮和領(lǐng)導(dǎo)文化宣傳工作。以左聯(lián)為例，在行政系統(tǒng)方面，執(zhí)委會和常委會是最高領(lǐng)導(dǎo)層，下設(shè)秘書處、組織部、宣傳部、編輯部等，還設(shè)有大眾文藝、創(chuàng)作批判、國際聯(lián)系等專業(yè)工作委員會;在黨組織系統(tǒng)方面，中央文委代表中央掌管左聯(lián)，在左聯(lián)內(nèi)設(shè)黨團，執(zhí)行黨的方針政策，左聯(lián)下面的黨組織和上海地方黨組織一樣，分為四個區(qū)并設(shè)區(qū)委書記。[13]周揚指出：“黨在‘五四時期對文藝戰(zhàn)線還只有思想的影響，到了‘左聯(lián)時期才進行組織領(lǐng)導(dǎo)，并以自己的成員為核心成立組織，這是黨不僅從思想上、而且從組織上領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始。從此，革命文藝事業(yè)就成為有組織有領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一個組成部分，成為必不可少的可以依靠的一個方面軍。”[14]

（二）文化宣傳的革命作用。首先，左翼文化運動作為一種文化宣傳，在大革命失敗后的低谷時期，重新肯定了革命的價值，接續(xù)了革命的火種。左翼文化不僅在思想上肯定革命，而且在行動上用革命思想武裝廣大群眾，并通過積極參與各類論爭，闡明了一系列重大理論問題。這些文化宣傳，有助于參與者和受眾“擺脫革命實踐中的許多迷茫和困惑”[15]，為黨的發(fā)展壯大積累了寶貴經(jīng)驗。同時，左翼文化運動用文藝創(chuàng)作和實際革命行動，宣揚了反帝愛國的無產(chǎn)階級思想，傳達了人民群眾的愿望和呼聲，代表了先進文化的前進方向。正如左聯(lián)成立時的決議所指出的，左聯(lián)不應(yīng)“是單純的作家同業(yè)組合，而應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)斗爭的廣大群眾的組織”[16]。

其次，左翼文化運動還為中共的革命事業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的革命骨干，探索出了可供參考的不同形式下革命活動領(lǐng)導(dǎo)團體的組建方式[17]，為發(fā)展和鞏固中國共產(chǎn)黨對各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)提供了一定的參考作用。左翼文化運動更是通過喚醒中國廣大青年和人民群眾的政治意識，使他們認識到了國內(nèi)外的緊張局勢與時代新青年的責(zé)任感，為日后的革命事業(yè)提供了思想保障、人員保障和組織保障。

（三）文化宣傳與中共革命的雙向關(guān)系。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是政治、經(jīng)濟、文化等全方位的革命，并不單單是政治革命。而政治與文化本來就是內(nèi)在統(tǒng)一的，政治必然影響文化，文化也不可能脫離政治而孤立存在。文化宣傳與革命運動之間，也存在著一種部分與整體的雙向關(guān)系。

一方面，作為整體的中共革命，為包括左翼文化運動在內(nèi)的文化宣傳工作制定了整體性的目標(biāo)和任務(wù)，并在發(fā)展方向上進行指揮與領(lǐng)導(dǎo)?！鞍舜舐?lián)”等左翼聯(lián)盟，是黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的左翼革命文化團體，政治斗爭一直作為其發(fā)展方向和首要任務(wù)被放在首要位置。它們的成立綱領(lǐng)、組織結(jié)構(gòu)和活動方式，都不可避免地具有政黨化的特征;它們所從事的文化工作，也都帶有政治訴求。雖然工作范圍和活動方式有所不同，但反帝反封建、反對國民黨專制統(tǒng)治是它們共同的宗旨，這是由作為整體性的中共革命實踐所決定的，并且歸根結(jié)底是由當(dāng)時中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)所決定的。

另一方面，中共革命也從來離不開左翼文化運動及整個文化宣傳作為“革命的一翼”的巨大推動作用。正如上文所述，左翼文化運動作為中共革命史上一次出色的文化宣傳運動，不僅創(chuàng)造性地完成了思想宣傳工作，拓展了馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨思想文化的深度，更直接、間接地推動了革命運動的進步，拓寬了中國共產(chǎn)黨吸引進步青年、影響社會民眾的廣度。左翼文化運動作為“革命的一翼”，明確了革命事業(yè)的性質(zhì)、路徑、目標(biāo)和理想，開拓了革命實踐的理論、隊伍、領(lǐng)域和方法，為中共革命提供了重要的助推力量。

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作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

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