中華三大文化關(guān)系研究

【摘 要】中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。要百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。為深入貫徹十九大文化精神，在理清三大文化之間的傳承與發(fā)展關(guān)系之余，切實(shí)提出促進(jìn)文化傳承、文化自信以及文化創(chuàng)新發(fā)展的途徑。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；革命文化；社會(huì)主義先進(jìn)文化；文化自信

一、三大文化之間的傳承與發(fā)展關(guān)系

（一）革命文化傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

可以說革命文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個(gè)分支，在植根的基礎(chǔ)之上又對(duì)其進(jìn)行了弘揚(yáng)，我國(guó)是5000多年的歷史古國(guó)，發(fā)展至今，依然形成了一系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如與人為善、自強(qiáng)不息、仁者愛人、孝悌忠信等1。而縱觀我國(guó)的發(fā)展史，一系列自強(qiáng)拼搏、奮不顧身的革命精神躍然紙上，如延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等均是我國(guó)革命斗爭(zhēng)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，無(wú)數(shù)名革命烈士的身軀換來了我們今天的幸福生活。在慶祝紅軍長(zhǎng)征勝利80周年的會(huì)議上，習(xí)近平主席指出偉大的長(zhǎng)征精神是我國(guó)共產(chǎn)黨人的革命風(fēng)范，是我們中華民族的集中品格體現(xiàn)，偉大的革命精神是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng)。2

（二）革命文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基因

可以所社會(huì)主義先進(jìn)文化在很大的程度上是來源于偉大的革命文化，正是這樣的一種革命文化，讓我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)，是我國(guó)堅(jiān)定不移的走向社會(huì)主義道路的重要力量，現(xiàn)今，我國(guó)要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)黨和人民從五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，倍加珍惜革命文化，積極堅(jiān)守與弘揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)。3

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義先進(jìn)文化的沃土

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化茁壯發(fā)展的肥沃土壤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)各種改朝換代之后還能夠保持著勃勃的生機(jī)，這表明其頑強(qiáng)的生命力。對(duì)此，我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程當(dāng)中，就要一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石、為養(yǎng)分，從中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，將我國(guó)的民族氣節(jié)以及愛國(guó)主義精神發(fā)揮出來，并對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行良好的宣傳工作，要讓人民大眾認(rèn)同并投身于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)中。4

（四）三者是文化自信的重要內(nèi)容

自十八以來，總書記習(xí)近平在很多場(chǎng)合，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展作了重要論述，明確指出：沒有深厚的文化自信就沒有中國(guó)文化的繁榮，更談不上中華民族的偉大復(fù)興。在我國(guó)文明發(fā)展了5000多后年，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在黨的偉大斗爭(zhēng)中得以體現(xiàn)。它積累了中華民族最深的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神面貌。習(xí)近平總書記的重要論述，闡述了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。三者構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)特的精神象征。三種文化凝聚了共產(chǎn)黨人和革命群眾的獨(dú)特思想和精神風(fēng)貌。更是我國(guó)堅(jiān)持文化自信的重要來源。

二、促進(jìn)文化傳承、文化自信以及文化創(chuàng)新發(fā)展的途徑

（一）傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信

可以說我國(guó)民族的根本以及靈魂之處就在于五千多面來沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣也是這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化支持著我國(guó)以堅(jiān)定的步伐走向世界，并站穩(wěn)腳跟。做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作，就要堅(jiān)持三個(gè)重要代表思想，堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持毛澤東思想等。在實(shí)際的工作當(dāng)中，要做到堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持走社會(huì)主義特色道路，加強(qiáng)在宏觀方面的指導(dǎo)工作，加大多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正面宣傳工作，通過影視作品、學(xué)校教育等多種方式來對(duì)人民群眾進(jìn)行熏陶，加強(qiáng)其文化素養(yǎng)。引導(dǎo)人民群眾樹立一個(gè)正確的歷史觀、文化觀、民族觀以及國(guó)家觀。

（二）繁榮文藝創(chuàng)作，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來

2017春節(jié)期間，騰訊視頻上線的《小戲骨之花木蘭》上線，一經(jīng)上線就贏得了廣大觀眾的贊美，這是湖南廣播電視連續(xù)劇《白蛇傳》、《白毛女》之后的又一經(jīng)典作品。“小戲骨”系列的成功關(guān)鍵在于傳統(tǒng)的歷史文化在經(jīng)過萌娃的精彩演繹之后得到了創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)踐證明，只有當(dāng)我們善于從中國(guó)優(yōu)秀文化資源中吸收營(yíng)養(yǎng)，并用多樣性的方式表達(dá)出來，就可以讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再次活躍起來。為此，我國(guó)充分利用湖湘文化資源促進(jìn)優(yōu)秀文化作品和節(jié)目的出現(xiàn)。在研究和出版領(lǐng)域，一些優(yōu)秀的書籍，如湖湘圖書館和中國(guó)古代歷，在文學(xué)藝術(shù)方面，創(chuàng)作生產(chǎn)了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材文藝作品，如小說《大清相國(guó)》、戲劇《桃花源記》、電影《湘江北去》、《毛澤東與齊白石》、電視劇《毛澤東》、《思美人》等。這些優(yōu)秀文藝作品和欄目，如春風(fēng)化雨，深深地滋養(yǎng)了三湘兒女。5

（三）創(chuàng)新宣傳教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱”起來

為了可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以進(jìn)一步“熱”起來，可堅(jiān)持以德樹人的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承需要從娃娃抓起，可將戲曲教學(xué)代入校園，培養(yǎng)校園戲曲新觀眾，同時(shí)還有一些其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如皮影戲等紛紛推入校園，并進(jìn)行展出。

三、結(jié)語(yǔ)

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三種文化相互影響、相互包容，融入中國(guó)道路形成與發(fā)展的各層面和全過程，成為中國(guó)道路深層的價(jià)值目標(biāo)和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介：王玲玲（1992-），女，籍貫：湖南省邵陽(yáng)市人，民族：漢，學(xué)歷：全日制碩士研究生，研究方向：馬克思主義與中國(guó)文化建設(shè)方向。

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