鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑研究

徐佳惠

[提要] 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本。本文研究鄉(xiāng)村文化振興的意義及實現(xiàn)路徑，首先闡明鄉(xiāng)村文化的定義及鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵，其次分析我國鄉(xiāng)村文化振興面臨的諸多問題，最后揭示實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;文化自信;文化需求

中圖分類號：G124 文獻標(biāo)識碼：A

收錄日期：2020年1月13日

習(xí)近平在黨的十九大報告中首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，旨在解決關(guān)系國計民生的“三農(nóng)”問題。2018年7月，習(xí)近平又作出指示，強調(diào)貫徹鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，使得鄉(xiāng)村振興成為人們的關(guān)注點。在我國，農(nóng)民占大多數(shù)，為提升人民的幸福水平，鄉(xiāng)村振興變得愈發(fā)重要，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興最需關(guān)注的是鄉(xiāng)村衰落問題，鄉(xiāng)村衰落歸根到底是鄉(xiāng)村文化的衰落。

一、鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵及意義

（一）鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵。鄉(xiāng)村文化是指生活在鄉(xiāng)村的人們，長期以來形成的生活方式及觀念體系的表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)村文化可以在文化物態(tài)層面、文化行為層面以及文化制度層面進行劃分。文化物態(tài)層面的鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)為鄉(xiāng)村建筑等;文化行為層面的鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日等;文化制度層面的鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)為社會規(guī)范等。

中國有五千多年的農(nóng)耕文明史，自古就是農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)民占大多數(shù)的國情決定了中華文化的根在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村孕育了中華傳統(tǒng)文化。近代以來，西方的船堅炮利打破了我國國門，隨著我國從封建社會淪為半殖民地半封建社會，這種體制的轉(zhuǎn)變使得傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明受到了重創(chuàng)，進一步地使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會變成了落后的代名詞。新中國成立以來，鄉(xiāng)村社會經(jīng)歷了重大變革，隨著近幾年國家大力推進城鎮(zhèn)化，在我國鄉(xiāng)村出現(xiàn)了大規(guī)模的“離鄉(xiāng)”運動，人們紛紛離開鄉(xiāng)村，涌入城市，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，以謀取更高收入，提高物質(zhì)生活水平，這樣的行為模式導(dǎo)致了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘。這種遺忘不僅發(fā)生在城市中，也發(fā)生在農(nóng)村中。在與現(xiàn)代城市文化的“交鋒”中，鄉(xiāng)村文化“敗”下陣來，但不可否認的是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化包含著豐富的歷史沉淀、民族智慧。因此，鄉(xiāng)村文化振興意味著對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新：一方面對于鄉(xiāng)村文化中的精華部分，要深入挖掘并傳承下去;另一方面對鄉(xiāng)村文化中的糟粕，要堅決摒棄，進而構(gòu)建積極的鄉(xiāng)村文化體系。

（二）鄉(xiāng)村文化振興的意義。鄉(xiāng)村文化振興對鄉(xiāng)村振興具有重大意義：首先，振興對應(yīng)著衰落，要振興鄉(xiāng)村文化，其前提必然是現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村文化處于衰落狀態(tài)。實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興傳達出對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的態(tài)度，這意味著需要改變以往對鄉(xiāng)村發(fā)展的理念，因而這是重塑鄉(xiāng)村文化形式、豐富文化內(nèi)容、提升文化品質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。其次，在我國脫貧攻堅征程中，鄉(xiāng)村社會基本實現(xiàn)脫貧，溫飽問題已得到解決。目前，我國主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，在鄉(xiāng)村生活里表現(xiàn)為農(nóng)村居民日益增長的美好生活需要和精神文化需求難以得到有效滿足。面對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給不足的問題，鄉(xiāng)村文化振興是一劑良藥，能更有效地滿足鄉(xiāng)村居民的精神需求。最后，實施鄉(xiāng)村文化振興，有助于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、科技、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，一方面可以有效提升鄉(xiāng)村居民的收入，改善鄉(xiāng)村人民的生活條件;另一方面有利于塑造鄉(xiāng)村文化形象，不斷提升鄉(xiāng)村文化影響力，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化可持續(xù)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村文化面臨的困境

（一）鄉(xiāng)村文化載體陣地失守。文化會對人們產(chǎn)生潛移默化的影響，但這一過程離不開載體發(fā)揮作用。鄉(xiāng)村文化的主要陣地包括具體物態(tài)層面和思想意識形態(tài)層面。具體物態(tài)層面表現(xiàn)為文化場所和文化設(shè)施，思想意識形態(tài)層面表現(xiàn)為文化自信與文化自覺。厘清當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化陣地情況，對于理解鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀具有重要作用。一方面劇場、影劇院和體育館作為物態(tài)層面的文化場所的典型代表，是鄉(xiāng)村居民日常生活、交流的平臺和陣地，雖然鄉(xiāng)村的文化設(shè)施數(shù)量相比過去幾年有所增加，但是相比于城市文化設(shè)施其占全國的比重還是較低;另一方面鄉(xiāng)村居民普遍缺乏文化自信與文化自覺。鄉(xiāng)村文化自信，是對鄉(xiāng)村文化的堅定信念與價值認同，表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村文化歷史脈絡(luò)和內(nèi)容體系的自豪與高度自信。鄉(xiāng)村文化自覺，是對文化地位和作用的深刻認識與正確把握。鄉(xiāng)村居民嚴(yán)重缺乏對自身文化的自信與自覺，造成這種現(xiàn)象的原因是歷史意識形態(tài)層面的，這不僅表現(xiàn)為大量的農(nóng)村勞動力前往城市打工，更表現(xiàn)在很多農(nóng)民從心底深處認為農(nóng)村就是落后的。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，城市與鄉(xiāng)村收入差距加大，這使得鄉(xiāng)村文化逐漸邊緣化，城市現(xiàn)代文化占據(jù)主導(dǎo)地位。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體流失。我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致城市和鄉(xiāng)村居民一直在經(jīng)濟收入和生活方式上存在著巨大差異。農(nóng)民以在城市生活謀求工作為豪，如果有能力在城市定居，那將是“光宗耀祖”的事。改革開放以后，更多的農(nóng)村人為尋求更好的生活，向城市遷移，據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計公報顯示，2010年鄉(xiāng)村人口數(shù)量為67，113萬人，而2018年這一數(shù)字下降為56，401萬人，在下降的這部分人群中，絕大部分都是青壯年人士，留守在鄉(xiāng)村的只剩下老人和小孩，他們大多文化素質(zhì)不高，人力資本不足，因而難以扛起鄉(xiāng)村建設(shè)的大旗，表現(xiàn)之一為當(dāng)鄉(xiāng)村有組織鄉(xiāng)村文化活動的需求時，作為組織者的鄉(xiāng)村主體表現(xiàn)往往不盡如人意。因此，鄉(xiāng)村文化振興面臨的最為嚴(yán)峻的問題是鄉(xiāng)村主體的流失，特別是高文化素質(zhì)的鄉(xiāng)村主體的流失。

（三）鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系效果甚微。近年來，為滿足鄉(xiāng)村日益增長的文化需求，我國政府大力推動鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，以期實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。從具體的政策落實情況來看，文化供給與居民的文化需求存在一定程度的脫節(jié)，供需結(jié)構(gòu)部分不對稱。具體表現(xiàn)為：首先，政府對鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系缺乏實際調(diào)研，從而造成實踐缺乏精準(zhǔn)性和有效性，往往大量投入，忽視了當(dāng)?shù)鼐用竦膶嶋H文化需求;其次，在投入結(jié)構(gòu)方面，存在著重視投入而輕視管理的問題，若投入文化產(chǎn)品建設(shè)后，缺乏有效管理，這將表現(xiàn)為事倍功半;最后，在組織結(jié)構(gòu)方面，存在著管理層級不清、資源浪費嚴(yán)重等問題。作為一種國家推動的文化建設(shè)模式，模式過于標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏因地制宜、精準(zhǔn)定位的系統(tǒng)分析，導(dǎo)致在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面效果差強人意。

三、鄉(xiāng)村文化振興路徑探索

（一）構(gòu)建文化載體，重拾文化自信。一方面，我們必須意識到文化設(shè)施及文化場所等載體不僅可以滿足鄉(xiāng)村居民文化需求，還有利于鄉(xiāng)村文化的傳播，進而提高農(nóng)民的收入改善農(nóng)民的生活，因而文化載體的構(gòu)建是十分必要的。另一方面，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，一是要發(fā)揮鄉(xiāng)村特色文化資源優(yōu)勢，依托民俗節(jié)慶等傳統(tǒng)文化，因地制宜打造特色文化產(chǎn)業(yè);二是要促進鄉(xiāng)村文化與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游。但應(yīng)當(dāng)明確的是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要秉承文化為靈魂，現(xiàn)代商業(yè)為輔助的模式，不可重商而輕文化。

在重拾文化自信方面，首先，堅持鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體是農(nóng)民，建設(shè)成果由農(nóng)民共享，從而滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的文化自信。其次，需要加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。當(dāng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟條件改善時，城鄉(xiāng)收入差距進一步縮小，文化自信這一上層建筑就可以順利夯實。最后，重視鄉(xiāng)村文化教育，教育不僅要從小孩抓起，更要普及到鄉(xiāng)村社會的各個年齡層，通過大力宣傳鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村文化觀念深入人心。

（二）吸引文化主體，恢復(fù)鄉(xiāng)村活力。文化主體是實現(xiàn)文化振興的靈魂。在鄉(xiāng)村文化中，文化主體自然就是農(nóng)民。隨著改革開放以來，我國大量農(nóng)民前往城市工作生活，農(nóng)民工現(xiàn)象背后原因可歸結(jié)為對在城市獲得更多經(jīng)濟利益的追求以及對現(xiàn)代城市文化的向往?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)民基本實現(xiàn)脫貧，但是離小康生活水平還相差甚遠，所以部分農(nóng)民是基于對物質(zhì)生活的追求而離開鄉(xiāng)村。基于此，國家應(yīng)大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，以改善城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。此外，也有部分農(nóng)民離鄉(xiāng)進城是出于對城市文化的向往，認為城市文化相比于鄉(xiāng)村文化更加優(yōu)秀，故選擇留在城市，但是也有可能他們沒有認識到鄉(xiāng)村文化的特色而離開鄉(xiāng)村，所以應(yīng)加強鄉(xiāng)村文化傳播，以吸引作為鄉(xiāng)村文化主體的農(nóng)民回歸家鄉(xiāng)，進一步豐富鄉(xiāng)村特色文化。

（三）完善服務(wù)體系，契合文化需求。在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系中，存在著較為嚴(yán)重的供需缺口。在鄉(xiāng)村文化振興中應(yīng)重點關(guān)注鄉(xiāng)村居民的文化需求，基于此有以下三條措施：一是需要改革農(nóng)村社會公共文化服務(wù)機制，使其更具針對性。農(nóng)村社會公共文化服務(wù)屬于具有非競爭性、非排他性的公共物品，具有正外部性。僅靠市場力量的供給將嚴(yán)重不足，需要政府進行補充。政府需要改革農(nóng)村社會公共文化服務(wù)機制，以加強有效供給進而滿足人民的需求。二是秉持更好更有效提供鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)為初心，運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建有關(guān)鄉(xiāng)村公共文化方面的大數(shù)據(jù)平臺，讓信息流通更充分，以此來提高人民福利。三是鄉(xiāng)村文化供給應(yīng)緊密適配鄉(xiāng)村文化需求，建立并逐步完善反饋機制，根據(jù)人民的反饋意見進行調(diào)整，以縮小供需缺口。逐步打造出公共文化服務(wù)主體多元化、公共文化服務(wù)內(nèi)容和形式多層次的環(huán)境。在實施前，做好相關(guān)調(diào)研，針對鼓舞服務(wù)主體的多元性，應(yīng)努力做到精準(zhǔn)性，讓不同群體的需求得到滿足，因此我們需要及時注意計劃的可接受性。針對不同主體進行充分的調(diào)研，以便找出可以有效滿足不同群眾多樣需求的切之可行的方案。

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