新時(shí)代文明實(shí)踐與小學(xué)德育的有效融合

張誠

【摘 要】當(dāng)前正處于宣傳普及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵時(shí)期。在這一過程中，需要積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，扎實(shí)設(shè)計(jì)新時(shí)代文明實(shí)踐組織方案，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興?；诖耍r(nóng)村小學(xué)德育工作的重要性逐漸突顯出來。因此，本文將具體闡述如何將新時(shí)代文明實(shí)踐與小學(xué)德育進(jìn)行有效融合。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代文明實(shí)踐;小學(xué)德育;有效融合

從目標(biāo)定位來看，新時(shí)代文明實(shí)踐更加注重“育新人、聚民心、興文化、展形象”。通過組織新時(shí)代文明實(shí)踐，有利于更好地培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，傳遞文明風(fēng)尚。而在思想道德教育中，學(xué)校教育無疑是重要陣地。因此，教師應(yīng)該不斷探索新時(shí)代文明實(shí)踐與學(xué)校德育工作之間的結(jié)合點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)更具針對(duì)性的德育指導(dǎo)策略。這樣一來，有利于逐步促進(jìn)德育過程的優(yōu)化和完善，從而為學(xué)生思想道德修養(yǎng)的形成與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

一、新時(shí)代文明實(shí)踐的特性

新時(shí)代文明實(shí)踐是新時(shí)期思想政治教育的一種創(chuàng)新形式，其本質(zhì)屬性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，政治性。這是新時(shí)代文明實(shí)踐的功能屬性。具體來講，新時(shí)代文明實(shí)踐表現(xiàn)出了一種鮮明的意識(shí)形態(tài)性，是國家意志在公共空間當(dāng)中的呈現(xiàn)，并通過空間形態(tài)、功能、氛圍及其中的符號(hào)、活動(dòng)，不斷推動(dòng)國家政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第二，教育性。這是新時(shí)代文明實(shí)踐的價(jià)值屬性。新時(shí)代文明實(shí)踐最重要的意義在于“以文化人，成風(fēng)化俗”。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要通過教化、規(guī)訓(xùn)、實(shí)踐這三種基本方式。因此，在農(nóng)村小學(xué)德育工作中，同樣要依靠這三種德育途徑。這樣一來，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí)，從而不斷提高學(xué)生的文明素養(yǎng)水平。

第三，公眾性。這是新時(shí)代文明實(shí)踐的自然屬性。公眾性可以視為思想道德教育的“生命”。因此，新時(shí)代文明實(shí)踐的價(jià)值內(nèi)涵、重要使命、組織形態(tài)均深刻地體現(xiàn)了其公眾性的宗旨，在實(shí)踐導(dǎo)向、功能布設(shè)中均體現(xiàn)了其公眾性的功能。同時(shí)，在公益服務(wù)、教育內(nèi)容、志愿行為上直接體現(xiàn)了其公眾性要求。

二、新時(shí)代文明實(shí)踐在小學(xué)德育工作中的融合

1.明確德育內(nèi)涵

新時(shí)代文明實(shí)踐的直接目的是筑牢鄉(xiāng)村思想文化陣地。所以新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)既要形式多樣，也要因地制宜。而在小學(xué)德育工作中，所選擇的德育內(nèi)容要更加契合學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知特點(diǎn)。因此，教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，并對(duì)新時(shí)期思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)行深入解讀。在此基礎(chǔ)上，要明確德育活動(dòng)的內(nèi)涵，精選小學(xué)德育內(nèi)容。唯有如此，才能為農(nóng)村小學(xué)德育工作的順利開展提供良好的契機(jī)。

通過對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)德育工作的梳理與總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)主要包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：第一，愛國主義教育。愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，愛國主義教育是指引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國思想，并樂于為之獻(xiàn)身思想的教育活動(dòng)。在新時(shí)代文明實(shí)踐中，一切活動(dòng)的開展均以愛國主義精神為核心。第二，勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育是指引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)與勞動(dòng)態(tài)度，形成熱愛勞動(dòng)思想，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的教育。在新時(shí)代文明實(shí)踐當(dāng)中，勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán);第三，集體主義教育。集體主義教育是指引導(dǎo)學(xué)生熱愛集體，主動(dòng)維護(hù)集體榮譽(yù)與集體利益的教育活動(dòng)。集體主義是社會(huì)主義道德的重要內(nèi)容之一。同時(shí)，無論是在學(xué)校生活還是在校外生活中，學(xué)生均身處不同的集體當(dāng)中，所以樹立集體主義思想是極為重要的;第四，心理健康教育。小學(xué)是身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，在這一時(shí)期，學(xué)生的心理與思想比較容易出現(xiàn)波動(dòng)。所以在新時(shí)代文明實(shí)踐的指導(dǎo)下，要更加關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，并利用科學(xué)的心理學(xué)教育方法培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，并借此促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。除上述內(nèi)容之外，理想教育、社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、世界觀與人生觀教育等內(nèi)容同樣十分重要，所以教師在德育工作中也應(yīng)充分重視。

2.創(chuàng)新德育方法

隨著教育理念革新與教學(xué)手段的發(fā)展，教學(xué)策略也隨之產(chǎn)生了巨大變化。因此，在日常的德育工作當(dāng)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往單一的語言講授的德育方法，并且要引入更加豐富的德育資源。這樣一來，可以從不同角度對(duì)學(xué)生施加系統(tǒng)性的影響，從而提升德育工作的實(shí)效性。

如：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息技術(shù)逐漸成為新時(shí)期德育工作中的重要輔助手段。而本校依托當(dāng)?shù)氐男聲r(shí)代文明實(shí)踐中心，建設(shè)了“新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐中心”，從而打造了更加實(shí)時(shí)智能的德育教育供需平臺(tái)。從實(shí)際情況來看，基于現(xiàn)代教育技術(shù)的德育平臺(tái)有效推動(dòng)了文明實(shí)踐供給側(cè)與需求側(cè)之間的精準(zhǔn)對(duì)接。同時(shí)，推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐空間網(wǎng)絡(luò)化，有利于實(shí)現(xiàn)線上與線下的有機(jī)融合，將“線下”的日常文明規(guī)范與觀念轉(zhuǎn)移到“線上”。反過來講，網(wǎng)絡(luò)化的德育平臺(tái)可以推動(dòng)虛擬空間實(shí)體化。例如，針對(duì)具體的德育內(nèi)容，我會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)搜集一些相關(guān)的教育資料，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)空間當(dāng)中的教育情境、實(shí)踐情景、模擬場景。這樣一來，有利于幫助學(xué)生更加主動(dòng)地思考德育內(nèi)涵，從而加深學(xué)生的理解與認(rèn)識(shí)。由此可見，在新時(shí)代文明實(shí)踐當(dāng)中，利用恰當(dāng)?shù)姆绞絼?chuàng)新德育方法是極為必要的。

3.轉(zhuǎn)變德育主體

在新時(shí)期的教育理念中，一個(gè)十分重要的指導(dǎo)思想就是“以學(xué)生為主體”。在這一理念的指導(dǎo)下，需要充分發(fā)揮出學(xué)生的主動(dòng)性。為此，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，將學(xué)生確立為課堂的主體。這樣一來，有利于將課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，從而充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

如：在自覺紀(jì)律教育中，常規(guī)管理是最有效的德育方法之一。所謂常規(guī)管理，主要是指利用規(guī)章制度去管理一個(gè)班級(jí)或集體的方法。為了發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，我沒有按照主觀想法直接提供現(xiàn)成的班級(jí)管理制度，而是讓學(xué)生結(jié)合本班的實(shí)際情況，通過自主思考與合作討論的方式設(shè)計(jì)了具體的班級(jí)管理?xiàng)l例。同時(shí)，對(duì)于班級(jí)管理制度的執(zhí)行與監(jiān)督，我同樣交給了學(xué)生。最終，通過這種方式，不但強(qiáng)化了德育活動(dòng)的質(zhì)量，而且鍛煉了學(xué)生的自我約束能力。

總之，在現(xiàn)階段的農(nóng)村小學(xué)德育工作當(dāng)中，新時(shí)代文明實(shí)踐具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此，教師應(yīng)該有意識(shí)地將兩者進(jìn)行融合。同時(shí)，隨著德育工作的推進(jìn)，還需要及時(shí)對(duì)相關(guān)的德育策略進(jìn)行調(diào)整，以此來逐步達(dá)到最優(yōu)化的德育效果。

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（作者單位：江蘇省宿遷市泗陽縣盧集鎮(zhèn)小學(xué)）