談“智育”在初中德育課堂的滲透

湯國(guó)軍

摘 要：隨著教育改革持續(xù)推行，初中階段的教育越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，力求讓學(xué)生全面發(fā)展。而作為初中階段的學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的兩大基礎(chǔ)，“德育”和“智育”同樣扮演著重要的角色?！暗掠笔菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)打下基礎(chǔ)，是學(xué)生立足于社會(huì)的為人處事之根本，“智育”是為了加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建，讓學(xué)生更加理性地看待自身與他人、與外部世界的聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)客觀事物有正確的認(rèn)知。二者缺一不可，都是學(xué)生成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。本文將圍繞智育在初中德育課堂中的滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：智育;初中德育;滲透

引言

我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)對(duì)全面型人才的需求越來(lái)越大，加強(qiáng)日常教學(xué)活動(dòng)中的德育教學(xué)已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的共識(shí)，受到了許多教育工作者的支持。但是，在德育在教學(xué)重點(diǎn)中越來(lái)越占主導(dǎo)地位的同時(shí)，也不能忘了運(yùn)用智育引導(dǎo)學(xué)生做出正確的判斷，以此來(lái)促進(jìn)德育教育效果的提高。下面，本文就“智育”在初中德育課堂的滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與闡述。

一、德育教育背景下智育滲透的必要性

（一）課堂教學(xué)中滲透德有是德育的重要渠道

學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所需要的“德育素質(zhì)"主要是通過(guò)課堂來(lái)獲得的。課堂教學(xué)中滲透性德育是最豐富的道德教育，因?yàn)檎n堂教學(xué)能在有限的空間和時(shí)間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國(guó)家、不同民族、多種多樣的精神文明內(nèi)容。因此，課堂教學(xué)中的德育伴隨著學(xué)生求學(xué)歷程的始終，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。

（二）有利于解決德育與智育的關(guān)系

社會(huì)要求學(xué)生接受教育，其目的在于將受教育的學(xué)生培養(yǎng)成為順應(yīng)時(shí)代需求的人才。如今，德育教育在教學(xué)中越來(lái)越受人推崇，一度使得傳統(tǒng)智育教學(xué)的地位產(chǎn)生了動(dòng)搖。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，也常常出現(xiàn)“將德育教育擺在教育工作第一位”的聲音。筆者認(rèn)為，德育作為針對(duì)人的修養(yǎng)和素質(zhì)的教育，在整體的教育過(guò)程中固然應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，人只有擁有高尚的品德，才具備被社會(huì)所接受的能力，缺少了德育教育培養(yǎng)出的人對(duì)于社會(huì)而言是不健全的人，無(wú)法真正融入社會(huì)，多年的教育也就失去了意義。但是，盡管德育教育是一切教育工作開(kāi)展的前提，在德育教育的過(guò)程中，也不能摒棄智育教育。智育教育的本質(zhì)是為了培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的思維方式和判斷是非的能力。如果面對(duì)一件事學(xué)生不能通過(guò)理性的思考得出自己的結(jié)論，那么培養(yǎng)出來(lái)的將是不具備主觀判斷能力的學(xué)生。即使擁有融入社會(huì)的能力，也無(wú)法為社會(huì)提供創(chuàng)新價(jià)值。德育教育的過(guò)程中，不能完全忽視智育，而是應(yīng)該將智育滲透到德育課堂中，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

二、“智育”在初中德育課堂的滲透策略

（一）讓智力占領(lǐng)高地

德育教育與學(xué)生的道德判斷有著密不可分的聯(lián)系，在進(jìn)行德育教學(xué)的過(guò)程中，不可能拋開(kāi)智育不談，他們相輔相成，結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了素質(zhì)教育的整個(gè)過(guò)程。但是，受制于傳統(tǒng)的教育理念，許多學(xué)生和教師對(duì)德育教育的認(rèn)知仍然停留在將德育教育看作道德情感的激發(fā)，這也導(dǎo)致了許多學(xué)生對(duì)于與道德有關(guān)的事件面前，不經(jīng)思考、分析和判斷就濫用道德情感，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失獨(dú)立思考的能力，與德育教育的初衷背道而馳，不利于學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。因此，教師要打破傳統(tǒng)思想的壁壘，以是非判斷能力作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)一件事進(jìn)行判斷前，首先將智力放在第一位，讓理性戰(zhàn)勝情感，客觀分析并得出正確的結(jié)論。

比如，當(dāng)教師進(jìn)行有關(guān)寬容的主題德育教學(xué)時(shí)，學(xué)生往往會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出“寬容是美德，對(duì)待他人的錯(cuò)誤應(yīng)該采用寬容的方式來(lái)理解他人”此類(lèi)觀點(diǎn)，但忽略了寬容的使用也要與實(shí)際情況相結(jié)合，做人要有底線(xiàn)和原則，不能放任他人對(duì)自身利益產(chǎn)生侵害。如果學(xué)生秉持著錯(cuò)誤的認(rèn)知，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)他人的錯(cuò)誤行為不敢進(jìn)行反抗，逐漸養(yǎng)成學(xué)生懦弱的心理問(wèn)題，這不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因此，在講解有關(guān)案例時(shí)，教師要結(jié)合案例帶領(lǐng)學(xué)生作客觀的判斷，讓學(xué)生明晰寬容的限度。

例如，在2010年10月西安大學(xué)生藥家鑫撞倒張妙后連刺數(shù)刀導(dǎo)致張妙當(dāng)場(chǎng)死亡這一案件中，雖然藥家鑫的父母在當(dāng)月帶領(lǐng)藥家鑫前往公安機(jī)關(guān)自首，并且在庭審的過(guò)程中向受害者家屬下跪、痛哭認(rèn)罪，但其行為造成了極其惡劣的社會(huì)影響，給受害者的家庭帶來(lái)了極大的災(zāi)難和不可磨滅的陰影，無(wú)論是從法律上還是道義上，都無(wú)法對(duì)其進(jìn)行寬容，否則就相當(dāng)于放任此種行為在社會(huì)上出現(xiàn)，不利于和諧社會(huì)的發(fā)展。教師可以圍繞這個(gè)故事，將寬容的另一面展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生從多角度理解寬容一詞的含義：“寬容如果沒(méi)有了底線(xiàn)，就會(huì)變成放縱，我們個(gè)人在生活中放縱他人，就相當(dāng)于允許未來(lái)自身的利益受到侵害的可能性存在，而社會(huì)選擇放縱，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中存在越來(lái)越多的黑暗與不安。對(duì)于不值得被寬容的人，要嚴(yán)格對(duì)待，讓他們?cè)贌o(wú)機(jī)可乘?！?/p>

（二）理性不失感性

巴爾扎克說(shuō)：“以個(gè)能思想的人，才真正是一個(gè)力量無(wú)邊的人”。但是，當(dāng)一個(gè)人以絕對(duì)的理性去看待問(wèn)題，就很容易走向極端的道路，讓選擇和判斷變得去人性化，脫離了人性的考量。因此，教師在德育教學(xué)的過(guò)程中，要以智育滲透作為前提，讓學(xué)生保留一定的理性分析能力，同時(shí)加以情感渲染，讓學(xué)生將感性融合到判斷過(guò)程中，作出符合人性的判斷。這其中的取舍平衡，還要由教師帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)一起探索，為理性的是非黑白增添一抹人性的色彩。

仍然以寬容為主題的德育課堂為例。寬容是品格修養(yǎng)的一部分，學(xué)生在判斷事物的過(guò)程中，如果過(guò)分注重寬容的底線(xiàn)，將底線(xiàn)設(shè)立為一個(gè)很低的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寬容一詞的誤解，使得學(xué)生成為一臺(tái)冰冷的機(jī)器，不再散發(fā)人性的溫暖。教師在教學(xué)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)利用感性的呼喚喚起學(xué)生心中的情感。

例如，南京“彭宇案”的出現(xiàn)讓社會(huì)各界十分震驚，輿論持續(xù)發(fā)酵，社會(huì)中產(chǎn)生了不敢輕易信任他人的現(xiàn)象。許多本可以在別人陷入危機(jī)時(shí)可以輕松搭一把手的人，在面對(duì)陌生人的求助時(shí)卻選擇了沉默，因?yàn)樗麄儫o(wú)法確定求助者的真實(shí)意圖是否會(huì)對(duì)自身的利益造成侵害。在武漢市，88歲老漢當(dāng)街摔倒，圍觀者有許多，卻沒(méi)有一個(gè)人敢上前提供幫助，最后老人在眾人的圍觀之下由于鼻血堵塞呼吸道導(dǎo)致窒息死亡，令人唏噓不已。面對(duì)這樣的悲劇，學(xué)生一定有非常多的感受或想法，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出自己的真實(shí)情感，將對(duì)此事的看法進(jìn)行真誠(chéng)地吐露。教師可以結(jié)合學(xué)生所吐露的心聲，進(jìn)行智育與德育的融合，讓學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐或行為模擬，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的道德的準(zhǔn)確定位。如有學(xué)生從自身角度認(rèn)為應(yīng)該對(duì)那些圍觀者予以理解，并表示每個(gè)人在那種場(chǎng)景下都很可能變得冷漠和儒弱，由于環(huán)境的冷漠和內(nèi)心炙熱的對(duì)抗.也使他們的內(nèi)心變得矛盾、痛苦，所以可以寬容。還有學(xué)生針對(duì)那些誣陷幫扶者的老人進(jìn)行表達(dá)，他們認(rèn)為老人之所以背叛自己的良知，很可能是因?yàn)橄霝樽优疁p輕負(fù)擔(dān)，因而在焦慮下導(dǎo)致道德天平的偏移。根據(jù)自己的感受，學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)景的模擬，最后，教師要進(jìn)行概括總結(jié).對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向的引導(dǎo)，進(jìn)而喚起學(xué)生面對(duì)社會(huì)的那顆炙熱之心。

道德維系著人自身情感的秩序。因此，德育教學(xué)是非常迫切的。在以智有為前提的德育教學(xué)中，教師要注重讓學(xué)生在理性判斷的前提下，結(jié)合感性作出附帶情感的判斷，點(diǎn)亮人性的光芒。

總結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在德育教學(xué)中滲透智育理念具有極其重要的作用，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師首先要讓智力占領(lǐng)學(xué)生的思維高地，以理性的眼光判斷道德事件。還要提醒學(xué)生理性中不能失去感性，讓學(xué)生在客觀辨析的同時(shí)也能閃爍著人性的光輝。這樣，就能實(shí)現(xiàn)智育在德育教學(xué)中的滲透，讓道德與人性之花綻放在每一個(gè)學(xué)生的心中。

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