實(shí)事求是看待讀書

喻旭初

中國教育報(bào)副總編張圣華在一次發(fā)言中談到“閱讀

推廣”活動(dòng)中的一些常識(shí)性錯(cuò)誤：一是讀書玄圣化，把讀書看得高于一切;一是讀書庸俗化，讀書以功利為目的;一是讀書知識(shí)化，用“標(biāo)準(zhǔn)答案”考核閱讀。他認(rèn)為，“讀書過程中那些說不清道不明的、豐富

的體驗(yàn)，才是最寶貴的。……閱讀應(yīng)該是自由的、個(gè)性的、

跨越的”。他希望大家保持閱讀的初心：一滿足好奇心。二為情感和精神發(fā)育而讀。三獲取方法論。四通過讀書找到自己。五理解少兒閱讀的特殊性。他強(qiáng)調(diào)，“最主要的是喚醒閱讀者的主體意識(shí)”。

他的發(fā)言，指出了當(dāng)下“閱讀推廣”的誤區(qū)，并為我們

的理性閱讀提供了有益的啟示。由閱讀我想到了教育。教育活動(dòng)離不開閱讀。那就先看看語文教育中的閱

讀教學(xué)現(xiàn)狀。先看老師的“教”。課堂上，老師基本上按教參上所說的去解讀課文，

主題思想、人物性格、寫作特點(diǎn)，多多少少有“貼標(biāo)簽”的傾向。老師很少教給學(xué)生閱讀的方法，即使講，也多半是講“如何解答閱讀題”。

在課外，老師極少與學(xué)生就閱讀進(jìn)行交流。有的老

師自己讀書有限，還一本正經(jīng)地為學(xué)生開閱讀書目。再看學(xué)生的“學(xué)”。課內(nèi)，完全聽從老師對(duì)文章的分析;從高二下學(xué)期開

始，大多從應(yīng)付考試的角度去閱讀，缺乏個(gè)性化、自由度，基本上沒有質(zhì)疑，更缺乏批判性思維。

課外，沒有時(shí)間去閱讀，滿足于背誦一點(diǎn)古詩文和名言警句，基本上遠(yuǎn)離了“追求智慧，涵養(yǎng)性情，豐滿人格”這個(gè)根本。

近幾年來，各地都有一些老師對(duì)“如何進(jìn)行理性閱讀”，作出不少探索，為閱讀教學(xué)的改革提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)，但大多數(shù)老師在舊軌道上走慣了，仍保持上述狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)讓人深感無奈。

我無法改變師生的閱讀現(xiàn)狀，也沒有能力對(duì)閱讀作全面闡述，我只能說說我自己的閱讀。我對(duì)張圣華的“通過讀書找到自己”這句話很感興趣。

要“找到自己”，首先要喚醒自己?！拔沂钦l？”人一輩子都在尋找自己。通過讀書，發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，反觀自己，清醒自己;同時(shí)，通過讀書，尋找同伴，融入社會(huì)，這樣，書就沒有白讀，人就沒有白活。至于讀什么書，怎么讀，則全由自己決定。

閱讀有多種類型：瀏覽性閱讀、消遣性閱讀、理解性閱讀、鑒賞性閱讀、研究性閱讀，等等。針對(duì)不同的書，我采用不同的方法：對(duì)語文專業(yè)書，我慢慢讀，仔細(xì)讀，邊讀邊思;對(duì)教育理論書，遇到不太看得懂的，先放一放，過些時(shí)候再讀;對(duì)哲學(xué)專著，實(shí)在讀不下去，就不讀;對(duì)淺近的普及讀物，瀏覽一下，了解主要內(nèi)容就行。我的鑒賞性閱讀較少，研究性閱讀更少，因?yàn)槲也槐叵駥W(xué)者那樣去做專業(yè)性很強(qiáng)的研究。我不把讀書神圣化，也不把讀書平?；?，自主選擇所讀的書，讀出興趣，品出味道，能在讀書中靜下心來，領(lǐng)悟人生，體察社會(huì)，就很受用。我最看不慣用讀書裝點(diǎn)門面的人，更討厭用讀書自我炫耀的人，這些人往往夸夸其談，好吹牛皮，其實(shí)并無真才實(shí)學(xué)。

愛好讀書是好事，但也并非讀得越多越好。書海浩瀚，窮其一生也只能讀有限的書。莊子說得好：“吾生有涯而知無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！庇糜邢薜纳プ非鬅o限的知識(shí)，太累，弄不好，連命都沒了，沒必要。書肯定要讀，關(guān)鍵是要把讀書與思考結(jié)合起來，跟社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，用魯迅的話說，就是要把書讀活。

要辦成任何一件事，都要實(shí)事求是，讀書也如此。通過讀書，能豐富自己的精神生活，提升自己的道德品質(zhì)，當(dāng)然最好，但也不要一味追求“高大上”。我現(xiàn)在每天讀報(bào)，每隔幾天，就找本書來看看，很輕松，很開心。至于對(duì)目前正在潛心搞專業(yè)研究的人來說，則另當(dāng)別論了。