紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育的邏輯與進(jìn)路

朱覺萍,李 云

（右江民族醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西 百色 533000）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，與馬克思主義信仰是一種雙向互動(dòng)關(guān)系，馬克思主義信仰決定紅色文化的取向，紅色文化表現(xiàn)出馬克思主義信仰的境相。探究紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育的邏輯和進(jìn)路，有助于提高馬克思主義信仰教育的實(shí)效性，從而培育一大批有著堅(jiān)定信念的青年馬克思主義者。

一、紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育的邏輯起點(diǎn)

紅色文化之所以可以融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育，是因?yàn)檫@二者具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，存在著事實(shí)關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。紅色文化具有滿足馬克思主義信仰教育需要的屬性，馬克思主義信仰教育助推紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，二者相互促進(jìn)，相得益彰。

1.紅色文化具有滿足馬克思主義信仰教育需要的屬性

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征，經(jīng)過時(shí)代變遷被賦予文化教育功能。一是理論培養(yǎng)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中凝練的先進(jìn)文化。馬克思主義信仰與紅色文化都是馬克思主義理論母體下的不同形態(tài)。所以弘揚(yáng)和傳承紅色文化，可以幫助大學(xué)生理解和內(nèi)化馬克思主義理論。二是價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的浪潮成長(zhǎng)起來的，經(jīng)濟(jì)體制變遷、工具變遷、意識(shí)變遷等對(duì)他們的思想、行為產(chǎn)生了極大的影響，價(jià)值觀多元化現(xiàn)象在大學(xué)生群體中表現(xiàn)得非常突出。紅色文化可以作為教育大學(xué)生的鮮活素材，它蘊(yùn)含著的實(shí)事求是、艱苦奮斗等品質(zhì)，可以幫助大學(xué)生撥開迷霧，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。三是品德塑造。紅色文化的創(chuàng)造主體，不是別人，正是承載著偉大革命精神和民族精神的中國(guó)共產(chǎn)黨和革命英雄，他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，不怕犧牲，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，為中國(guó)革命和發(fā)展譜寫了一首首贊歌。大學(xué)生從革命先輩的故事中，可以汲取并內(nèi)化革命精神，塑造良好品德。

正是由于紅色文化具有教育功能，能夠滿足馬克思主義信仰教育的需要，所以要把紅色文化作為馬克思主義信仰教育的主要教材之一，這對(duì)于提高大學(xué)生馬克思主義信仰教育的實(shí)效性具有重要意義。

2.馬克思主義信仰教育助推紅色文化的傳承與弘揚(yáng)

紅色文化是以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的近現(xiàn)代先進(jìn)分子在馬克思主義信仰的指引下，在革命實(shí)踐過程中創(chuàng)造和凝練的精神理念和價(jià)值體系。由此來看，紅色文化與馬克思主義信仰存在著事實(shí)關(guān)系。首先，紅色文化形成的理論基礎(chǔ)是馬克思主義理論，它具有馬克思主義文化的屬性。要傳承和弘揚(yáng)紅色文化需要具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的人民，在大學(xué)生群體中進(jìn)行廣泛的馬克思主義信仰教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生理解紅色文化的內(nèi)涵。其次，紅色文化的創(chuàng)造主體是具有堅(jiān)定信念的馬克思主義信仰者。在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中，涌現(xiàn)一批又一批具有真信仰的革命先輩。他們是馬克思主義的傳播者，也是馬克思主義信仰的實(shí)踐者。在馬克思主義教育過程中，大學(xué)生了解紅色文化是革命先輩創(chuàng)造出來的，從而從內(nèi)心自覺地去傳承紅色基因，保護(hù)紅色文化資源。

二、紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育的邏輯構(gòu)建

構(gòu)建紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育的邏輯，應(yīng)結(jié)合大學(xué)生自身的特點(diǎn)，把握馬克思主義信仰的形成過程和規(guī)律。

1.認(rèn)知認(rèn)同——馬克思主義信仰形成的基礎(chǔ)

按照認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持“知行合一”，“知”是基礎(chǔ)。馬克思主義信仰的形成，首先要對(duì)馬克思主義產(chǎn)生認(rèn)知，通過思維活動(dòng)對(duì)其有初步的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深加工，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入了新時(shí)代，馬克思主義信仰內(nèi)涵因時(shí)空的發(fā)展被賦予新的內(nèi)容，主要有：一是加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的深入理解和內(nèi)化；二是加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；三是增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”；四是個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合。因此，高校應(yīng)重視引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰。此外，大學(xué)生樹立馬克思主義信仰具有積極的意義，一方面，引導(dǎo)他們走出信仰認(rèn)知模糊的泥潭。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方很多思想思潮紛沓而至。受到西方歷史虛無主義、“普世”價(jià)值的影響，一些大學(xué)生信仰缺失。馬克思主義信仰在大學(xué)身群體建立及固化，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生的精神寄托，從而為自身的發(fā)展指明方向，提供精神動(dòng)力。另一方面，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。大學(xué)生從馬克思主義信仰的內(nèi)容、意義等方面對(duì)馬克思主義產(chǎn)生認(rèn)知認(rèn)同，從而為馬克思主義大眾化起到了推動(dòng)作用。

2.情感認(rèn)同——馬克思主義信仰形成的中介

認(rèn)知和行動(dòng)的中間環(huán)節(jié)是情感認(rèn)同。馬克思主義信仰的情感認(rèn)同，是指大學(xué)生將馬克思主義置于自身的情感體系中，產(chǎn)生喜愛及肯定的態(tài)度，形成對(duì)馬克思主義的崇敬感，并內(nèi)化為自己的思想和行為。

一些大學(xué)生接受馬克思主義信仰，僅僅停留在認(rèn)知層面，缺乏情感皈依。紅色文化具有情感感召力，它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等形態(tài)。紅色文化的三個(gè)形態(tài)特別是精神文化是馬克思主義信仰的重要內(nèi)容，制度文化、物質(zhì)文化可以作為馬克思主義信仰教育的生動(dòng)教材。所以發(fā)揮紅色文化的情感感召力，大學(xué)生接受馬克思主義信仰的洗禮，滿足大學(xué)生情感的需要，從而激發(fā)大學(xué)生進(jìn)一步探索的興趣，并強(qiáng)化認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在意志。

3.行為認(rèn)同——馬克思主義信仰形成的標(biāo)志

認(rèn)同認(rèn)知使大學(xué)生在理智上認(rèn)可馬克思主義，情感認(rèn)同是在情感上肯定馬克思主義，行動(dòng)上認(rèn)可馬克思主義信仰，則其說服力更強(qiáng)。行動(dòng)認(rèn)同主要憑借“外源性”（外部環(huán)境）和“內(nèi)生性”（主體反應(yīng)、選擇、內(nèi)化等等）這兩大作用，兩大作用共同形成合力，并貫穿于馬克思主義信仰形成過程的始終。行動(dòng)能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)知發(fā)展，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的自覺性，加快馬克思主義的內(nèi)化。行動(dòng)認(rèn)同不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生建立馬克思主義信仰，而且可以固化馬克思主義信仰。因此，高校應(yīng)該為大學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)。紅色文化資源中有很多的實(shí)踐平臺(tái)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立并固化馬克思主義信仰，將信仰轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。

三、紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑

紅色文化發(fā)軔于近代中華民族救亡圖存的斗爭(zhēng)，并在社會(huì)主義建設(shè)中得到發(fā)展，因此，紅色文化與馬克思主義有著緊密的聯(lián)系。結(jié)合“90后”、“ 00 后”大學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，通過各種途徑充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值，探索馬克思主義信仰教育的新模式，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的實(shí)效性最大化。

1.充分挖掘紅色文化資源，豐富馬克思主義信仰教育內(nèi)容

首先，高校應(yīng)該加強(qiáng)制度建設(shè)，為馬克思主義信仰教育提供制度保障，出臺(tái)相關(guān)政策，增強(qiáng)高校課程體系“同向同行、協(xié)同育人”體制機(jī)制建設(shè)，建設(shè)好課程思政，解決馬克思主義信仰教育課程邊緣化的問題。其次，高校應(yīng)梳理整合現(xiàn)有的課程，結(jié)合自身的實(shí)際，在全校范圍內(nèi)開設(shè)紅色文化教育的選修課，重視弘揚(yáng)和宣傳地域紅色文化資源，把紅色文化教育貫穿于大學(xué)生的馬克思主義信仰教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和理想信念教育的全過程，讓大學(xué)生充分感受紅色文化的濃厚的歷史底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。最后，高校教師要注重加強(qiáng)自身的政治素養(yǎng)，注重提升個(gè)人的人格魅力，培養(yǎng)善于發(fā)掘紅色文化資源的能力，把紅色文化資源作為理論聯(lián)系實(shí)際的直觀生動(dòng)的教學(xué)素材，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。比如廣西的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的教師在講授新民主主義革命時(shí)期相關(guān)內(nèi)容，可以穿插涉及鄧小平領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民開辟了左右江革命根據(jù)地的歷史，引導(dǎo)大學(xué)生搜集百色起義的有關(guān)資料，并分組進(jìn)行敘事比賽。

2.科學(xué)宣傳紅色文化的價(jià)值觀念，創(chuàng)新馬克思主義信仰教育的方式方法

第一，文以化人，以紅色文化豐富馬克思主義信仰教育新內(nèi)涵

校園文化是馬克思主義信仰教育的重要載體，占領(lǐng)校園文化有助于占領(lǐng)馬克思主義信仰教育陣地，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。高校除了加強(qiáng)紅色網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等宣傳媒介建設(shè)，還要精心打造紅色校園文化精品項(xiàng)目，充分展現(xiàn)當(dāng)代青年對(duì)紅色文化的詮釋和理解，在校內(nèi)外營(yíng)造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄的良好氛圍。舉辦講好中國(guó)英模故事的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)革命精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰教育的常態(tài)化。此外，高校還應(yīng)該建造紅色文化景觀，充分發(fā)揮紅色文化的熏陶能力。

第二，知以曉人，以紅色文化貫穿馬克思主義信仰教育全過程

紅色文化融入馬克思主義信仰教育，不僅要發(fā)揮第一課堂的作用，專業(yè)知識(shí)教育與馬克思主義信仰教育協(xié)同育人，更重要的是積極開展第二課堂，以多種多樣的方式展開教育。高校應(yīng)完善馬克思主義信仰教育體系，創(chuàng)新馬克思主義信仰教育模式。首先，邀請(qǐng)知名紅色文化研究者做專題報(bào)告，通過紅色文化研究者和大學(xué)生探討紅色文化與馬克思主義信仰教育的關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)大學(xué)生就紅色文化專題進(jìn)行獨(dú)立思考，開展自主性學(xué)習(xí)，在一定程度上有利于形成濃厚的紅色文化研究氛圍。其次，組織開展各種形式的活動(dòng)深化馬克思主義信仰教育內(nèi)容，師生共同開展關(guān)于紅色文化的主體調(diào)研，多維度、立體化地開展馬克思主義信仰教育活動(dòng)。

第三，行以覺人，以紅色文化踐履拓展馬克思主義信仰教育新渠道

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是自覺內(nèi)化信仰的必由之路。只有在實(shí)踐中接受紅色文化的洗禮，才能更深刻地理解和掌握馬克思主義的內(nèi)涵和內(nèi)容，才能更加堅(jiān)定馬克思主義信仰。因此，馬克思主義信仰教育要秉持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的重要原則，首先，高校應(yīng)該為學(xué)生提供制度、資金等條件，鼓勵(lì)和支持廣大大學(xué)生參與紅色文化之旅，感受紅色文化的魅力。其次，教師要積極開展紅色文化現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，帶領(lǐng)大學(xué)生參觀革命舊址、重走紅軍路、獻(xiàn)花圈等，給大學(xué)生實(shí)地講授艱難困苦玉汝于成的馬克思主義中國(guó)化史，講述一批真信仰、真奮斗、真奉獻(xiàn)、真犧牲的杰出人物，使大學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴，感悟革命先輩們的艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)互助的高尚品德，使他們成為紅色精神的守護(hù)者和實(shí)踐者。最后，堅(jiān)持紅色文化與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生通過參加一處處革命遺址、聆聽一段段革命故事、學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)英雄人物，不僅深入學(xué)習(xí)了革命史，而且深入感悟紅色文化的內(nèi)涵，潛移默化地接受了理想信念、愛國(guó)主義的教育，升華理想信念。

3.頌揚(yáng)紅色英模的光輝形象，促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰的構(gòu)建

“今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！雹倭?xí)近平.在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2015-9-3.因此，加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育應(yīng)重視學(xué)習(xí)紅色英模。學(xué)習(xí)紅色英模需要注意以下幾個(gè)方面：一要加強(qiáng)英模事跡的正面宣傳教育。我們要充分利用紀(jì)念館、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、烈士陵園等紅色文化資源，曉之以理，動(dòng)之以情，正面宣傳英雄事跡，引導(dǎo)大學(xué)生通過模擬的、情景的、心理的、感同身受的方法，結(jié)合新時(shí)代主流價(jià)值，感受一大批馬克思主義者的理想信念。二要加強(qiáng)紅色英模群體的研究。黨的十九大報(bào)告指出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化?！睂?duì)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，首先，檔案部門加強(qiáng)與多方部門合作，集中精力收集史料檔案，深入地挖掘歷史人物的相關(guān)史料。其次，學(xué)者和科研人員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用唯物史觀，在詳實(shí)和豐富史料的細(xì)致分析的基礎(chǔ)上，極大豐富中國(guó)革命史、中共黨史等領(lǐng)域的研究成果。最后，研究成果要與大學(xué)生共享，讓大學(xué)生真真切切地感受英模的偉大精神和偉大力量，并把英模精神深深融入民族的基因血脈中，理解英雄、緬懷英雄和崇尚英雄。三要全面把握好“實(shí)事求是”原則。頌揚(yáng)英模的形象應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀的原則，不能詆毀或夸大英模的形象。引導(dǎo)大學(xué)生心系國(guó)家和人民，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏等革命精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，摒棄精致利己主義。頌揚(yáng)紅色英模就是要大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“紅色基因”，在拜金主義、享樂主義等的一片喧囂中洞穿時(shí)空迷霧，堅(jiān)定理想信念。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”，這為紅色文化融入大學(xué)生馬克思主義信仰教育指明了方向。我們要牢記使命，弘揚(yáng)和傳承紅色文化，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。