“不忘初心”的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯

（天津財經(jīng)大學 馬克思主義學院，天津 300222）

作為當今世界上最大政黨的中國共產(chǎn)黨，在風云變幻的世界大變局中要想永葆生機活力、繼續(xù)執(zhí)政、執(zhí)政好和執(zhí)好政，就必須以“不畏浮云遮望眼”的視野、“亂云飛渡仍從容”的定力、“咬定青山不放松”的執(zhí)著，以及“不忘本來、開拓未來”的信心和勇氣、責任與擔當堅守初心、砥礪前行，才能贏得未來?；谧陨淼氖姑蛽?，黨的十八大以來，“不忘初心”逐漸成為中國共產(chǎn)黨的主題話語，從建黨95年的“主線”定位到黨的十九大報告的“主題”確立，鮮明地體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央的思想主旨和精神實質(zhì)?！安煌跣摹钡摹俺跣摹本褪菫橹袊嗣裰\幸福，為中國人民謀發(fā)展，這是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。深入理解“不忘初心”的政治意涵，必須深入這一思想主題的邏輯理路中去，深入馬克思主義的理論視界、中國共產(chǎn)黨的歷史視界和實踐視界中，才能實現(xiàn)“不忘初心”的理論自覺、思想自覺和實踐自覺。

一、“不忘初心”的理論邏輯

中國共產(chǎn)黨的“不忘初心”論述是對馬克思主義唯物史觀與無產(chǎn)階級理想信念觀的繼承和發(fā)展，是對馬克思主義的堅定信仰和為人民謀幸福理想的有機統(tǒng)一。

馬克思主義唯物史觀誕生以前，英雄史觀長期占據(jù)著統(tǒng)治地位，主張英雄是推動社會發(fā)展的偉大力量并發(fā)揮著偉大的作用。馬克思主義在分析了人類歷史的演變規(guī)律后，科學解決了歷史創(chuàng)造者的問題。1845年馬克思恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵1]1945—1846年，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中闡述了歷史唯物主義的基本思想，揭示了“人民自己創(chuàng)造自己的歷史”[2]即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是變革社會的決定性力量。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，第一次宣示了共產(chǎn)黨人的初心和使命：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[3]馬克思恩格斯這里的“謀利益”實際上與中國共產(chǎn)黨“謀幸?！钡囊饬x很是接近，只不過“謀幸?！备邥r代性和包容性，謀的不僅僅是物質(zhì)利益，還包括精神自由。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導下的政黨，是嚴格按照馬克思主義建黨原則建立起來的政黨組織。它一方面繼承了馬克思主義唯物史觀，另一方面是在馬克思主義唯物史觀指導下立足中國國情不斷壯大的人民政黨組織。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵4]在人民群眾是歷史創(chuàng)造者思想的影響下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)半殖民地半封建社會的實際狀況，提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的特色革命道路，并循著這一道路經(jīng)過多年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，實現(xiàn)了民族獨立和民族解放，讓人民群眾做了國家的主人，鮮明地體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。改革開放后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導人充分尊重并調(diào)動人民群眾的首創(chuàng)精神，實行了對內(nèi)改革和對外開放政策，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，從東部開放到西部大開發(fā)，從沿海到內(nèi)地，從振興東北老工業(yè)基地到實現(xiàn)中部崛起，極大地調(diào)動了廣大人民發(fā)家致富的積極性。經(jīng)過幾十年的偉大實踐，中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，人民生活水平得到空前改善。進入21世紀特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在繼承和發(fā)展馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，不忘初心、砥礪前行，向全黨和全國人民發(fā)出了再出發(fā)的號召。在如何實現(xiàn)再出發(fā)問題上提出了要不忘初心、牢記使命、砥礪前行，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的宏偉目標，而實現(xiàn)這一目標的根基和力量就是廣大人民。中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”就是不失掉共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的本心、底色、信仰、理想和信心，就是要為中國人民謀幸福，為中華民族謀發(fā)展。

“不忘初心”不只是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，更是對無產(chǎn)階級理想信念觀的努力踐行。初心意味著本色、本心，初心也意味著理想和信念。作為馬克思主義指導下的無產(chǎn)階級政黨，其終極目標就是要實現(xiàn)“人的自由聯(lián)合體”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》寫到：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中認為，只有無產(chǎn)階級才能擔當起解放全人類的歷史重任，因為“只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級，其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展日趨沒落和滅亡”[6]。無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來而且必須通過自己的政黨組織——共產(chǎn)黨來領(lǐng)導革命打碎舊的國家機器建立新的國家機器才能實現(xiàn)?！百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵7]“無產(chǎn)階級在整個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！盵8]當然，無產(chǎn)階級實現(xiàn)“人的自由聯(lián)合體”并不是一個一蹴而就的過程，而是一個長期的復雜的奮斗過程。在這個長期復雜的過程里，無產(chǎn)階級的近期目標就是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，終極目標就是要“消滅私有制”[9]，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

事實上，中國共產(chǎn)黨成立初期就確立了實現(xiàn)民族獨立和人民解放的理想，擔負起實現(xiàn)“中華民族偉大復興”的歷史重任。從傳播馬克思主義到成立中國共產(chǎn)黨，從發(fā)動工人運動到進行城市武裝暴動，從建立根據(jù)地到籌建紅色政權(quán)，從反“圍剿”到跨越二萬五千里長征，從率先進行全民族抗戰(zhàn)到全國解放戰(zhàn)爭，從社會主義革命到社會主義建設(shè)，從改革開放到全面建設(shè)現(xiàn)代化……為了實現(xiàn)民族獨立、人民解放，一代代共產(chǎn)黨人篤定理想信念，恪守馬克思主義信仰，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民拋頭顱、灑熱血，歷經(jīng)千難萬險，取得了一個又一個勝利。習近平指出，“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求”[10]。理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。近百年來，信念信仰作為政黨內(nèi)在靈魂和精神家園的核心要素，始終是中國共產(chǎn)黨人浴火重生、戰(zhàn)無不勝的強大精神支柱。習近平總書記多次強調(diào)，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住考驗的精神支柱[11]。近百年來，一代代中國共產(chǎn)黨人正是懷揣理想、砥礪前行，鍛造出一個引領(lǐng)國家富強、民族振興、人民幸福的強大政黨。如今在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的道路上，習近平向全黨和全國各族人民發(fā)出了“不忘初心、牢記使命”的學習和號召，就是要使全體黨員干部自覺堅定馬克思主義信仰，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。習近平指出：“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。”[12]中國共產(chǎn)黨人也必將以自己的奮斗精神和力量，不斷帶領(lǐng)全體人民創(chuàng)造更加美好更加幸福的生活，為馬克思主義唯物史觀和無產(chǎn)階級理想信念觀提供最有說服力的佐證。

“堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠”[13]的初心論是中國共產(chǎn)黨人的理想宣誓和奮斗諾言，它深深植根于馬克思主義唯物史觀和無產(chǎn)階級理想信念觀的理論基礎(chǔ)之中，也深深植根于中國共產(chǎn)黨的偉大實踐之中，蘊含著深刻的理論意蘊和思想內(nèi)涵。

二、“不忘初心”的歷史邏輯

馬克思主義唯物史觀和無產(chǎn)階級理想信念觀為中國共產(chǎn)黨人初心的確立提供了理論支撐，中國共產(chǎn)黨的成長史、奮斗史和成功史則是初心論的歷史邏輯，這個邏輯的展開是以挽救民族危亡為起點，以解放勞苦大眾為根本價值取向的。

初心之“初”蘊含著對自身起源的追思和體味，蘊含著對自身走過的路、做過的事、取得的成效的總結(jié)和檢討，蘊含著對再出發(fā)信念的堅守和動力的激發(fā)。對于中國共產(chǎn)黨而言，“不忘初心”就是要在把握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上，在回顧歷史、審視現(xiàn)實、展望未來時有著清醒認知和執(zhí)著信念。

回溯中國共產(chǎn)黨的成長歷程，實際上就是挽救民族危亡、實現(xiàn)人民解放和國家振興的一部血淚史、勵志史和奮斗史。在近百年的奮斗中，中國共產(chǎn)黨人從確立“初心”、牢記“初心”，到踐行“初心”，都自覺承擔起實現(xiàn)民族獨立、復興民族夢的歷史重任，而這一重任又與屈辱的中國近代歷史有著最為直接的聯(lián)系。

誠然，中華民族有著輝煌的過去，是世界四大文明古國，在漫長的封建社會里，一直引領(lǐng)世界的潮流，成為世界各國所敬仰的國度。然而，自近代以來，特別是清政府統(tǒng)治后期，內(nèi)不改革，外不發(fā)展，還沉浸在“泱泱大國”的美夢中希望他國加以朝拜。為了阻止人民的反抗，千方百計地麻痹和摧殘人民的思想與意志。此時世界文明已經(jīng)開啟了工業(yè)化的大門，西方列強用堅船利炮轟開中國大門，一個個侵略者不請自來，一個個不平等條約接踵而至，瓜分領(lǐng)土、毀壞文化、強占土地、索要賠款、焚燒家園、蹂躪百姓，偌大的中國一步步淪為半殖民地半封建社會，中華民族一步步陷入水深火熱之中。面對帝國主義的欺凌，一向自強不息的中國人民在“國家有難，匹夫有責”的精神鼓舞下進行過激烈的抗爭：從太平天國運動到義和團運動，從“中學為體西學為用”的洋務(wù)運動到戊戌變法，從辛亥革命到二次革命，等等。但是，這些抗爭都以失敗而告終，是中國器不如人還是技不如人？是制度問題還是思想文化問題？從農(nóng)民階級到地主階級進步勢力、從資產(chǎn)階級維新派到革命派，他們嘗試了各種方法和手段，但是都失敗了。

正當中國人民迷惘之際，俄國“十月革命”一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，中國的先進知識分子看到了希望，決定走俄式革命道路。新文化運動的發(fā)生徹底打破了中國思想領(lǐng)域的禁錮，為馬克思主義的傳播打開了進步的閘門。五四運動的爆發(fā)，中國無產(chǎn)階級以徹底的不妥協(xié)革命精神登上了歷史舞臺，各地共產(chǎn)主義小組的建立預示著一個新的組織的誕生。1921年7月23日中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海（后轉(zhuǎn)至浙江嘉興南湖）召開，通過了中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)。綱領(lǐng)規(guī)定：“革命軍隊與無產(chǎn)階級一起推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，消滅社會階級差別，消滅資本家所有制，沒收生產(chǎn)資料歸公有?！盵14]1922年黨的二大提出，黨的最低綱領(lǐng)是“打倒軍閥，推翻帝國主義壓迫，達到中華民族獨立”；“最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”[15]。這就是中國共產(chǎn)黨的初心。為了這個初心，從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)曲折和磨難，克服了黨內(nèi)“右”傾投降主義和“左”傾冒險主義路線錯誤，把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，形成了中國化馬克思主義——毛澤東思想，開創(chuàng)了中國特色的農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路。在毛澤東思想的指導下，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，歷經(jīng)艱險、久經(jīng)磨難、浴血奮戰(zhàn)，終于結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義奴役中國人民的歷史，實現(xiàn)了自近代以來中華民族夢寐以求的民族獨立和人民解放。支撐這個勝利的就是“救亡圖存”，就是挽救民族危亡，就是要“為人民謀幸福，為民族謀復興”，這就是共產(chǎn)黨人的初心，這個初心是支撐中國共產(chǎn)黨取得勝利的根本動力和精神力量，也是中國共產(chǎn)黨人再出發(fā)的精神動力。

百年近代史，就是一部中華民族的苦難史、屈辱史，國家、民族多次到了亡國滅種的關(guān)頭。為了擺脫帝國主義的欺凌，中國人民在偉大的愛國主義思想激勵下不斷抗爭、不斷努力，但是并沒有取得勝利。沒有勝利就沒有激情，沒有勝利就沒有尊嚴。而正是中國共產(chǎn)黨不忘初心、砥礪前行的艱苦奮斗，給中華民族帶來了前所未有的勝利和光明前景。歷史是最好的教科書。牢記歷史，不忘初心，才能再出發(fā)。何謂“初心”，有學者認為，所謂初心就是“源自心底的初衷，是事物屬性的本源和價值導向的遵循，是黨的性質(zhì)宗旨、奮斗目標、精神風貌的高度概括，是黨的先進性和純潔性的集中體現(xiàn)”[16]。正是一代代中國共產(chǎn)黨人初心不忘、初心不改、初心不變的精神，讓中國結(jié)束了屈辱歷史。新中國成立后，經(jīng)過社會主義改造、社會主義建設(shè)以及改革開放，在不斷探索和創(chuàng)新中開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，使得中國面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活也得到了極大的改善，百年近代史中，中華民族從未像今天這樣如此接近民族復興大業(yè)，中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來的再次飛躍。如今新時代新征程已經(jīng)開啟，在強國富民的民族復興路上，習近平告誡我們，“無論我們走得多遠，都不能忘記走過的路；無論我們走到多么光輝的未來，都不能忘記為什么出發(fā)”[17]。這句話擲地有聲，既是對再出發(fā)的警示，也是對再出發(fā)的昭示：警示我們前行的路并非一帆風順，不能忘記“為人民謀幸福，為民族謀復興”的初心；昭示我們只要不忘初心、堅定信心、砥礪前行，就一定會抵達理想的彼岸，取得更加輝煌的勝利。

三、“不忘初心”的實踐邏輯

實踐是理論之源?！盀槿嗣裰\幸福，為民族謀復興”的初心論就是一場接力跑。在這場漫長的接力跑的實踐中，面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，汲取經(jīng)驗教訓，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興不竭的實踐動力，也是“不忘初心”的實踐邏輯。

中國共產(chǎn)黨“初心”的確立，肇始于近代中國半殖民地半封建這個畸形社會背景下，鍛造于國家衰敗、民族離亂和人民暗無天日的境遇中。從誕生之初，中國共產(chǎn)黨就始終以人民群眾為依托、以為中華民族謀復興為使命，歷經(jīng)曲折，久經(jīng)磨難，艱辛探索。為了實現(xiàn)“中華民族獨立”，國共合作進行了轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭。但是由于陳獨秀在國共統(tǒng)一戰(zhàn)線中放棄了黨的領(lǐng)導權(quán)，當國民黨反動勢力叛變革命、發(fā)動“4·12”和“7·15”反革命政變時，中國共產(chǎn)黨遭受了成立后最為嚴重的一次失敗。大革命失敗的教訓警示我們，必須建立自己的武裝，必須保持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立領(lǐng)導權(quán)。此后，中國共產(chǎn)黨開始獨立領(lǐng)導武裝進行革命斗爭，先后發(fā)動了南昌起義、秋收起義、廣州起義，但都以失敗而告終，余下的部隊被迫上了井岡山，開始了長達20多年的游擊戰(zhàn)爭。這期間，由于受共產(chǎn)國際的影響，以及黨內(nèi)“左”傾路線長期存在，第五次反“圍剿”遭受嚴重失敗，中國工農(nóng)紅軍被迫實現(xiàn)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，開始了艱苦的二萬五千里長征。長征路上面對前有伏兵后有追兵、缺衣少食、環(huán)境異常艱苦的自然困境，中國共產(chǎn)黨發(fā)揚一不怕苦、二不怕死的革命精神，牢記出發(fā)時的“初心和使命”，歷時2年多的艱苦跋涉，終于在1936年順利到達陜北延安，實現(xiàn)了戰(zhàn)略上的大轉(zhuǎn)移。之后經(jīng)過多年艱苦的抗日戰(zhàn)爭和多年的解放戰(zhàn)爭，終于推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，1949年10月1日，毛澤東在天安門前莊嚴宣布：中華人民共和國中央人民政府成立了，中國人民從此站起來了。中華人民共和國的成立標志著過去一百多年來中國人民屈辱的歲月從此結(jié)束了，中國人民受奴役、受壓迫的時代終于結(jié)束了。這是一個時代的結(jié)束，也是一個時代的開啟，同時也是中國共產(chǎn)黨“不忘初心”的成功實踐。歷史教訓和革命經(jīng)驗深刻表明：只有先進階級和政黨的領(lǐng)導，只有先進理論的指導，只有依靠人民，革命才能取得勝利。

新中國成立后，為了真正實現(xiàn)民族獨立和人民解放，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行了社會主義革命和抗美援朝戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會過渡，1956年正式確立了社會主義制度，中國人民翻身做了國家主人?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利極大地鼓舞了中國人民建設(shè)社會主義國家的士氣，同時也為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)贏得了穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境。社會主義制度確立后，為了改變中國貧窮落后的面貌，為了使人民群眾過上幸福的生活，中國共產(chǎn)黨不忘初心、砥礪前行，對馬克思主義基本原理與中國國情進行第二次結(jié)合，決心獨立自主進行社會主義建設(shè)，經(jīng)過三個“五年計劃”的建設(shè)，新中國在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起比較完備的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟體系，同時也使社會主義煥發(fā)出巨大的生機和活力。當然，對于新生的中國究竟如何建設(shè)社會主義以及如何實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化等問題，的確沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可資借鑒，先前走蘇聯(lián)模式行不通，而西方國家的制裁和封鎖嚴重地影響著中國的現(xiàn)代化進程。為了徹底打破封鎖和制裁，中國共產(chǎn)黨不得不自己摸索。但是，由于對外部形勢估計過分嚴重，我們的決策上出現(xiàn)失誤；由于對內(nèi)部發(fā)展認識不足而又急于求成，最終導致出現(xiàn)生產(chǎn)的“大躍進”和“文革”的內(nèi)亂，使得人民幸福和民族復興的道路上遭遇了重大挫折。

“文革”結(jié)束后，隨著黨的十一屆三中全會的勝利召開，中國開始了改革開放的進程。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到城市股份制，從經(jīng)濟特區(qū)到沿海開放城市，從內(nèi)陸沿邊開放城市到沿江開放城市，從城市到鄉(xiāng)村，從東部到西部，從自由貿(mào)易區(qū)到全方位、多層次、立體化的開放格局，從加入世界貿(mào)易組織到積極參加經(jīng)濟全球化進程，從推進“一帶一路”倡議到構(gòu)建“人類命運共同體”，等等，經(jīng)過40多年改革開放，經(jīng)歷1989年政治風波后西方制裁、1997年亞洲金融危機、1998年抗洪、2003年抗擊“非典”、2008年應對“汶川地震”和應對全球經(jīng)濟危機等，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民一路走來，歷經(jīng)風雨、久經(jīng)磨難，不忘初心、砥礪前行，中華民族不僅站起來而且富起來，現(xiàn)在正在向強起來方向邁進。

40年改革開放，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活獲得了極大改善。正如習近平所指出的：“40年春風化雨、春華秋實，改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方！”[18]

總之，中國共產(chǎn)黨近百年歷史的主題和主線，就是“不忘初心、牢記使命”，即實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福。如今，民族獨立和人民解放已經(jīng)隨著新中國的成立得以實現(xiàn)，國家富強和人民幸福已經(jīng)奮斗了70年，并且取得了長足的進步，但是，這個使命還未完成，還有許多硬骨頭需要啃。黨的歷史和實踐表明，越是在這個關(guān)鍵時期，越應該謙虛謹慎、不忘初心、砥礪前行。習近平指出，“我們黨要求全黨同志不忘初心、牢記使命，就是要提醒全黨同志，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn)，越是長期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”[19]。

四、關(guān)于“不忘初心”邏輯理路的幾個問題

黨的“不忘初心”論述是有著充分的理論、歷史和實踐依據(jù)的思想論斷，同時也是理論、歷史和實踐邏輯相統(tǒng)一的邏輯體系。當前在深入推進“不忘初心、牢記使命”主題教育中，對“不忘初心”的政治意涵不同程度上存在著理解不透、片面理解和歪曲理解的問題，而任何意義上的膚淺認知、片面感悟或有意曲解都是對黨的初心論及其教育的傷害。要做到理論自覺和行動自覺，應盡可能處理好以下幾個問題。

第一，深刻認識“不忘初心”的邏輯起點是不要忘記黨性的問題，就是要認識“我是誰”的問題。有學者認為“初心”的邏輯起點是指中國共產(chǎn)黨建黨初期的話語表述；有學者認為“初心”的邏輯起點是黨的信仰問題；也有學者認為“初心”的邏輯起點是指共產(chǎn)黨的理想信念，等等。學者們對于“初心”邏輯起點的解讀為科學把握“初心”的內(nèi)涵提供了思路，但也不免造成認識上的歧義和解讀上的泛化問題。實際上，“初心”話語的首創(chuàng)者是習近平。在2015年慶祝建黨95周年的講話中，習近平首提“不忘初心”話語。之后黨的十九大報告正式闡述了中國共產(chǎn)黨的初心內(nèi)涵，其邏輯起點就是針對當前一些黨員干部思想上喪失黨性、忘卻黨魂、迷失自我方向，行為上貪污腐化、違法亂紀給黨和國家造成嚴重的災難而言的。這些黨員干部忘記了“我是誰”，忘記了黨性，缺失理想信念，沒有原則和底線，因而在領(lǐng)導崗位上貪戀權(quán)力、結(jié)黨營私、徇私舞弊、違法亂紀，敗壞了黨風，敗壞了社會風氣，造成了極其惡劣的社會影響。對于一名黨員而言，一旦忘記了“我是誰”，信仰的大壩就會決堤，堅定的立場就會動搖，黨員的底色就會褪色。對此，習近平提出“不忘初心”就是要告誡全黨，無論國家發(fā)展到什么時候，黨員都時刻不能忘記“我是誰”，時刻不能忘記共產(chǎn)黨員的黨性原則，這是一名共產(chǎn)黨員應有的底線和應該遵守的原則。

第二，深刻認識“不忘初心”的邏輯展開是不要忘記使命的問題，就是要認識“為了誰”的問題。對此，有學者認為“不忘初心”的“初心”是本心、本源，是黨員的黨性修養(yǎng)問題；有學者認為“初心”在邏輯展開上是指共產(chǎn)黨員的底色或政治品質(zhì)傳承問題；也有學者認為“初心”在邏輯展開上是馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念問題。實際上，這里的本心、底色、信仰和信念說到底是就“初心”的內(nèi)涵而言，即“初心”是什么的問題，并非“初心”的邏輯展開問題，“初心”邏輯指向要回答“為了誰”的問題?！盀榱苏l”既是一種目標也是一種使命，同時也是一種責任和希望。習近平提出“不忘初心”的政治意涵不僅要回答“我是誰”的問題，更要回答“為了誰”的問題?！拔沂钦l”只是這一問題的邏輯起點，而要構(gòu)建這一問題的架構(gòu)，必須追溯“為了誰”，要有明確的方向感，否則提出這一問題便沒有意義。從這個意義上講，“為了誰”就是告誡全體黨員干部：“不忘初心”的目標是要牢記使命和職責。這一職責和使命不僅僅是中國共產(chǎn)黨成立之初——實現(xiàn)救亡圖存和民族解放的使命，更是要承擔起“為人民謀幸福，為民族謀復興”的時代重任。對于共產(chǎn)黨員而言，謀幸福和謀復興，絕不是短時間內(nèi)就可達成的，成功的道路上也不是一帆風順的，而是需要一代又一代共產(chǎn)黨員經(jīng)過長時期艱苦奮斗才能實現(xiàn)的。那種把“不忘初心”的邏輯展開僅僅解釋為黨性修養(yǎng)或馬克思主義信仰問題，不僅不能全面把握“不忘初心”的政治意蘊，而且會使“不忘初心”的邏輯架構(gòu)缺失、邏輯取向受限，同時也不是“不忘初心”教育的本真追求。就邏輯展開而言，“不忘初心”不只是講“初心”的起點，更會指向?qū)崿F(xiàn)“初心”的過程，也即一定會指向“初心”的政治使命意蘊，這一使命不只是中國共產(chǎn)黨成立初期的使命，更是貫穿于黨的全部政治實踐中，并隨著這一實踐的開展賦予新的內(nèi)涵。

第三，深刻認識“不忘初心”的邏輯根基和落腳點是不要忘記人民的問題，實際上就是要認識“依靠誰”的問題。應該說，科學準確把握中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的話語內(nèi)涵是全面理解“不忘初心”教育政治意蘊的前提，也是完整厘清“不忘初心”邏輯架構(gòu)的基礎(chǔ)?！安煌跣摹敝械摹俺跣摹睂嵸|(zhì)上是指源自心底的初衷，是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、使命職責和精神氣魄的高度概括，是中國共產(chǎn)黨永葆活力的根本動力。今天，黨中央開展“不忘初心、牢記使命”主題教育其目的就是要讓全體黨員干部在繼續(xù)推進中華民族的偉大復興大業(yè)的關(guān)鍵時候，確保黨的先進性、純潔性和戰(zhàn)斗性，在實現(xiàn)長期執(zhí)政上要不斷地回望、側(cè)望和眺望，回望我們創(chuàng)黨的初衷、側(cè)望我們面臨的問題、眺望我們要走的路，要深刻體認“我是誰、為了誰、依靠誰”這個時代課題，始終不忘人民政黨政治本色，不忘為了人民、依靠人民的政治立場，不忘“初心”的根基是緊緊依靠人民，落腳點是人民的幸福，也即“讓人民過上好日子”。從這個意義上講，“不忘初心”的邏輯落腳點并不是像一些學者所說的堅持馬克思主義指導、加強黨的政治建設(shè)和確立共產(chǎn)主義理想信仰等泛政治性話語解讀。當然，這些政治性話語在邏輯理路上是不可分割、密切聯(lián)系的。但是，對于一個理論、思想和主旨而言，其內(nèi)涵在邏輯上應該是嚴謹?shù)摹⒚鞔_的，而不應該是開放的和發(fā)散的，“不忘初心”自然也不例外。如前所述，中國共產(chǎn)黨“初心”內(nèi)涵的根基或者落腳點在人民，那么，其邏輯終點就是不要忘記人民?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”[20]，從革命戰(zhàn)爭時期到和平建設(shè)時期，從改革開放時期到全面深化改革時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持走群眾路線，把“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的歷史唯物主義觀點創(chuàng)造性地運用到自身全部的活動中去，實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大飛躍，這些成就是依靠人民群眾、走群眾路線取得的，是群眾路線的勝利，也是依靠人民的勝利。

總而言之，中國共產(chǎn)黨的最大初心就是以人民為中心。在近百年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的歷史唯物主義觀點，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，并奉行“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作路線，擘畫出最大黨群關(guān)系的同心圓。從毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》到《星星之火可以燎原》，從建立井岡山革命根據(jù)地到打土豪分田地，從“三大紀律八項注意”到群眾支援前線，從開展游擊戰(zhàn)爭到發(fā)動全民族抗戰(zhàn)，從解放戰(zhàn)爭到社會主義改造，從參加社會主義建設(shè)到支援邊疆等，從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到改革開放政策落實，從先富帶動后富到共同富裕，從“三個有利于”到“三個代表”，從“以人為本”到“以人民為中心”，從毛澤東的“進京趕考”到習近平的“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，等等，在艱苦卓絕的革命斗爭和偉大的改革開放實踐近百年的歷史中，始終貫穿著一條紅線，就是要依靠人民，帶領(lǐng)人民，為人民服務(wù)。這是中國共產(chǎn)黨“不忘初心”的邏輯重心，也是中國共產(chǎn)黨“不忘初心”的最根本的政治立場。習近平指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！盵21]“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性，永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?！盵22]當前，增強對“不忘初心”的認識，就是要不忘走群眾路線，要緊緊依靠人民群眾實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢——“國家富強、民族振興和人民幸福”，其落腳點和終點就是人民幸福。換言之，“人民幸?！本褪侵袊伯a(chǎn)黨最大的“初心”，實現(xiàn)“初心”就必須依靠人民，這才是“不忘初心”政治意涵邏輯的落腳點。