內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)現(xiàn)路徑探析

趙金玉

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

“民族團(tuán)結(jié)是全國(guó)各族人民的生命線”[1]。民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)固對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、祖國(guó)繁榮發(fā)展具有極其重要的決定性作用。內(nèi)蒙古作為一個(gè)生活著眾多兄弟民族的邊疆少數(shù)民族自治區(qū)，肩負(fù)著維護(hù)祖國(guó)民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)固的艱巨使命。探析內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)現(xiàn)路徑，推進(jìn)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、祖國(guó)繁榮發(fā)展的必然選擇，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、加快經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

發(fā)展和團(tuán)結(jié)是民族地區(qū)的兩大任務(wù)。內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的客觀基礎(chǔ)和重要條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，各民族生活水平提高，就會(huì)進(jìn)一步鞏固平等團(tuán)結(jié)、守望相助的民族關(guān)系?！懊褡宓纳鐣?huì)團(tuán)結(jié)理想就是和諧社會(huì)的景象，富裕、安康的高水平物質(zhì)生活是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性標(biāo)志，貧窮、落后與和諧社會(huì)是無緣的?！盵2]加快內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，增強(qiáng)民眾對(duì)生活的滿足感、幸福感，有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力，為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，祖國(guó)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、可靠的保障。著重發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是加快內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，鞏固民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)。

1.發(fā)揮各種優(yōu)勢(shì)，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)

一方面要發(fā)揮好內(nèi)蒙古的地域、區(qū)位優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮好內(nèi)蒙古 “風(fēng)吹草地見牛羊” 的優(yōu)越農(nóng)畜產(chǎn)品的生產(chǎn)條件和毗鄰 “三北” 的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)，把企業(yè)和農(nóng)牧民緊密結(jié)合起來，打造優(yōu)質(zhì)誠(chéng)信的自主農(nóng)畜產(chǎn)品品牌。另一方面要發(fā)揮好內(nèi)蒙古能源、資源優(yōu)勢(shì)。內(nèi)蒙古能源、冶金、鋼鐵等具有強(qiáng)大市場(chǎng)需求產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。建設(shè)并完善內(nèi)蒙古的工業(yè)園區(qū)和開發(fā)區(qū)，吸納新增就業(yè)人員，注重產(chǎn)業(yè)智力與科技的創(chuàng)新，促進(jìn)內(nèi)蒙古向質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，推動(dòng) “五化” 的協(xié)同發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.促進(jìn)內(nèi)蒙古產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展

發(fā)揮好內(nèi)蒙古自然資源、地理位置等優(yōu)勢(shì)。在發(fā)展能源、冶金、鋼鐵等第二產(chǎn)業(yè)的同時(shí)也要重視旅游業(yè)、餐飲業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。著重發(fā)展具有內(nèi)蒙古民族文化和特色的旅游業(yè)、餐飲業(yè)等服務(wù)業(yè)。調(diào)整城鄉(xiāng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化城鄉(xiāng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，促進(jìn)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展。

在發(fā)展各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也要注重內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境建設(shè)，遏制土地荒漠化，修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)。真正做到 “既要金山銀山，也有綠水青山”，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展續(xù)航。

3.打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

落實(shí)并推進(jìn)習(xí)近平總書記 “扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)”[3]的重要指示。制定并完善相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，扶持民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加快內(nèi)蒙古地區(qū)與沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流與合作。改變內(nèi)蒙古地區(qū)一直受地理、歷史、環(huán)境等多種因素影響的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢的現(xiàn)狀。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，提高人民生活水平，縮小民族之間的經(jīng)濟(jì)差距，全面建設(shè)小康社會(huì)而不懈奮斗！也為開展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、樹立馬克思主義民族觀、踐行中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論與政策，為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供政治保障

內(nèi)蒙古革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅需要經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要黨的理論政策做政治保障。只有樹立馬克思主義民族觀，踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論和政策，才能使各民族人民一道同心同德，實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)、大繁榮的景象。

1.樹立馬克思主義民族觀，踐行中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論與政策

“馬克思主義民族觀，是人們正確認(rèn)識(shí)民族、民族問題和正確處理民族關(guān)系的思想原則，其核心是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮?！盵4]內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的宗旨與馬克思主義民族觀的核心具有一致的目的和共同的價(jià)值追求。馬克思主義民族觀是開展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的科學(xué)的理論指導(dǎo)。在內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐中堅(jiān)持這一理論，有利于維護(hù)內(nèi)蒙古的民族穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧幸福。內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和具體民族問題，具有中國(guó)特色的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論與政策是科學(xué)的世界觀和方法論。內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐路徑的創(chuàng)建，必須踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論和政策，把它作為開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的理論原則和行為準(zhǔn)則。踐行中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論與政策有利于內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明、繁榮發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論與政策同樣也為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

2.發(fā)揮模范、典型的示范教育作用

時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)了內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的進(jìn)程。在此過程中也出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活的素材，例如：科技創(chuàng)新領(lǐng)軍人——王亞雄、民族團(tuán)結(jié)帶頭人——金剛、百姓心中好書記——尹瑞明等都是進(jìn)行內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育最鮮活的榜樣。所以，我們要發(fā)揮好這些團(tuán)結(jié)進(jìn)步典型的榜樣示范作用，緊扣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與時(shí)俱進(jìn)的生機(jī)活力，搞好內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)發(fā)展，讓內(nèi)蒙古民眾牢記民族團(tuán)結(jié)的 “生命線” 理論，要充分發(fā)揮機(jī)關(guān)、學(xué)校等單位的帶動(dòng)作用，鼓勵(lì)各單位及個(gè)人積極向民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范學(xué)習(xí)。還可以進(jìn)一步將相關(guān)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)推進(jìn)到稀土高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)等工業(yè)園區(qū)以及內(nèi)蒙古電力科技園區(qū)等科技園區(qū)。以創(chuàng)新的方法與手段，在各園區(qū)和各單位開展各類民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐活動(dòng)，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念深入人心。

總之，內(nèi)蒙古的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育過程要堅(jiān)定不移走各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)展的正確道路，扎實(shí)推進(jìn)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。緊扣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的鮮明主題搞好教育活動(dòng)，踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的民族理論和政策。通過定期開展成功踐行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論的先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人的表彰大會(huì)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事跡的報(bào)告會(huì)等活動(dòng)。用正能量的輿論導(dǎo)向引領(lǐng)和號(hào)召內(nèi)蒙古人民積極培育和踐行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理論，增強(qiáng)內(nèi)蒙古各族人民民族共同體的政治認(rèn)同。

三、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的宣傳教育，為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供思想養(yǎng)分

內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)做支撐，需要政治理論做保障，還需要民族文化提供思想養(yǎng)分。民族文化是民族的魂。實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不能忽視文化上的宣傳教育。建立健全內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村等文化公共基礎(chǔ)設(shè)施落后地區(qū)的公共文化服務(wù)體系，宣傳內(nèi)蒙古優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，防范外來文化入侵帶來的負(fù)面影響，不僅是推動(dòng)發(fā)展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一項(xiàng)有效實(shí)施路徑。還是增強(qiáng)各民族間的認(rèn)同感，提升內(nèi)蒙古各族人民文化認(rèn)同的最好的教育。

1.防范西方國(guó)家的文化入侵

內(nèi)蒙古自治區(qū)的地處邊疆、人口復(fù)雜的兩大特點(diǎn)，決定了它重要的戰(zhàn)略位置。內(nèi)蒙古的民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到祖國(guó)的邊疆穩(wěn)固。雖然近年來中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位明顯提高，但國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力依然對(duì)祖國(guó)的邊疆虎視眈眈。目前,“崇尚洋節(jié)”、“國(guó)外不良價(jià)值導(dǎo)向思潮的傳入”、“西方飲食文化在國(guó)內(nèi)盛行”、“美國(guó)影視業(yè)沖擊中國(guó)市場(chǎng)” 等文化入侵現(xiàn)象警示著我們。雖然現(xiàn)今世界各國(guó)各民族文化呈現(xiàn)出的大發(fā)展、大交融的良好局面，但我們依然要防微杜漸，防范西方國(guó)家的文化入侵。保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，不給一些西方國(guó)家和外來敵對(duì)勢(shì)力文化入侵的機(jī)會(huì)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)固和發(fā)展。

2.加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育

“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的精神支柱，也是我們民族意識(shí)和民族精神的光輝體現(xiàn)，更是民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同的主要依據(jù)。”[5]做好中華民族傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和宣傳工作，發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的團(tuán)結(jié)和教育作用，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的又一個(gè)重要路徑?？梢酝ㄟ^宣傳內(nèi)蒙古各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在各民族之間的相互了解、相互交往的過程中逐漸消除各族間的民族文化偏見，實(shí)現(xiàn)自治區(qū)各民族文化的相互交流與交融，最終達(dá)到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的目的。此外，在實(shí)現(xiàn)自治區(qū)內(nèi)各民族文化共同繁榮發(fā)展的前提下，要保持內(nèi)蒙古自身的文化特色和活力。要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的宣傳普及，提高對(duì)內(nèi)蒙古少數(shù)民族文化，即內(nèi)蒙古的飲食文化、博克、那達(dá)慕大會(huì)和巴林左旗皮影戲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。通過在一些特殊的民族節(jié)日邀請(qǐng)內(nèi)蒙古各民族同胞一起舉行聯(lián)歡慶祝活動(dòng)等方式，加深當(dāng)?shù)夭煌褡鍖?duì)彼此的風(fēng)俗習(xí)慣和民族傳統(tǒng)的了解，從而加深民族間的文化交流、交融程度。

3.建立健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系

公共文化服務(wù)體系是開展基層理論政策、思想文化宣傳工作的重要保障。建立健全公共文化服務(wù)為開展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育創(chuàng)造了有利條件。近年來，內(nèi)蒙古地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)取得了積極的成效，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支出的投入量總體上有較大增長(zhǎng)，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支出也不斷增加。鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)逐漸得到完善，提升了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的能力。但是，內(nèi)蒙古一些地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站有的設(shè)備扔存在老化和失修的現(xiàn)象，有的還存在由于人員缺乏無法正常開放等問題。對(duì)比城市的博物館、文化館、公共圖書館、文化廣場(chǎng)等建設(shè)情況還是存在很大的差距。所以，內(nèi)蒙古應(yīng)該加大鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入力度，修繕或更換鄉(xiāng)村公共文化破舊設(shè)施。建立健全內(nèi)蒙古現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，發(fā)揮好鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論的宣傳。通過鄉(xiāng)村公共文化為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供思想養(yǎng)分。

四、充分利用大眾傳播媒介，為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供有效載體

“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心?！盵6]要真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步僅依靠物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、思想養(yǎng)分是不夠的，還需要爭(zhēng)取內(nèi)蒙古各族人民的人心。加強(qiáng)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過程就是利用各種途徑和方法為祖國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)固爭(zhēng)取人心的過程，更是為中華民族偉大復(fù)興 “中國(guó)夢(mèng)” 助力的過程。充分利用大眾傳播媒介把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論傳遍內(nèi)蒙古乃至祖國(guó)大地，對(duì)于內(nèi)蒙古的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、祖國(guó)的穩(wěn)步發(fā)展發(fā)展具有十分重要的意義。報(bào)刊、圖書、電視等作為人們獲得精神食糧的重要途徑，是向人們傳播消息、知識(shí)和新聞的重要媒介，同樣也是傳播內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論的重要載體。充分利用好、發(fā)揮好它們的傳播功能，對(duì)促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育將大有裨益。

“據(jù)2019 年第43 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截止2018 年12 月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，占網(wǎng)民的98.6%?！盵7]隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量的增加，在眾多傳播載體中，自媒體現(xiàn)今十分火熱，深受大眾追捧。所以，當(dāng)下充分利用和發(fā)揮自媒體平臺(tái)的影響力，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主旋律顯得尤為重要。抖音、微博、快手、微信看一看等自媒體平臺(tái)，不僅能豐富人民群眾的精神文化生活，更是配合黨和國(guó)家開展主旋律宣傳的重要平臺(tái)。在利用報(bào)紙、書籍、電視節(jié)目等傳統(tǒng)傳播媒介開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的同時(shí)，不能忽視這些現(xiàn)代傳播媒介。要充分利用好、發(fā)揮好這些自媒體平臺(tái)的影響力，開展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。建立官方賬號(hào)，發(fā)表一些民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步相關(guān)紀(jì)錄短片、正能量事跡等。把黨的民族理論政策和路線方針政策、內(nèi)蒙古的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理論，傳遍內(nèi)蒙古的各個(gè)角落，傳遍祖國(guó)大地。在內(nèi)蒙古地區(qū)和祖國(guó)的民族地區(qū)形成正確的政治導(dǎo)向和良好的社會(huì)輿論氛圍。

五、建立健全信息反饋平臺(tái)，為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育注入不竭動(dòng)力

內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的效果如何，不僅受經(jīng)濟(jì)、政治、文化和傳播情況等因素的影響，還受其他各種外來因素的影響和制約。建立健全民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育信息反饋平臺(tái)，實(shí)時(shí)監(jiān)控民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，及時(shí)收集掌握分析信息并進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，有利于繼續(xù)開展新的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐活動(dòng)。在內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的工作過程中收集掌握民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐情況的信息，并對(duì)收集的信息進(jìn)行及時(shí)的分析，可以讓有關(guān)部門對(duì)內(nèi)蒙古的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的開展過程中的對(duì)錯(cuò)有更準(zhǔn)確的判斷，為下一相關(guān)工作的順利展開提供科學(xué)合理的決策依據(jù)。內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育信息反饋平臺(tái)的建立，有助于傳播者開展內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育效果的評(píng)估，使其在充分審視教育目標(biāo)、教育進(jìn)行狀況和教育環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定有效的改進(jìn)措施，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)前建立健全內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的信息反饋平臺(tái)需要從以下幾方面著力。

第一，充分發(fā)揮各種傳播媒介在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育信息反饋平臺(tái)中的作用。采取傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒介相結(jié)合的方式收集信息，拓寬信息收集的渠道。重點(diǎn)發(fā)揮現(xiàn)代傳播媒介即手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等在信息收集方面的作用。可以利用問卷調(diào)查、信息反饋、留言板、信息共享等方式進(jìn)行反饋信息收集。實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育信息反饋的現(xiàn)代化、全面化和便捷化。

第二，要確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育信息及時(shí)反饋。首先要選定信息反饋平臺(tái)信息收集員，信息收集員不僅負(fù)責(zé)接收整理收到的反饋信息，還要負(fù)責(zé)平臺(tái)的實(shí)時(shí)監(jiān)控信息反饋渠道是否暢通和維護(hù)平臺(tái)不受惡意干擾的工作。其次要確立專門的人員進(jìn)行信息分類和篩選工作。最后確立討論組對(duì)反饋的信息進(jìn)行評(píng)估，得出結(jié)論，為繼續(xù)開展新的實(shí)踐決策提供科學(xué)依據(jù)。

第三，確立信息反饋的對(duì)象?？梢酝ㄟ^在社區(qū)或者村委會(huì)指定人員作為內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的信息聯(lián)絡(luò)員。合理的給他們制定一定量的工作，規(guī)定其定期不定期地向上級(jí)主管部門進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育信息反饋。還可以在內(nèi)蒙古的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、宗教場(chǎng)所以及一些公共場(chǎng)所等建設(shè)相關(guān)的信息反饋途徑，以確保信息反饋對(duì)象范圍的廣泛。