隱居況味

積雪草

現(xiàn)代人鐘情隱居生活，以逃避城市的喧囂（圖/視覺中國）

明末清初有個畫家叫陳老蓮，有一年中秋，他在西湖邊與好友一起喝酒，心情大好，不知不覺中就喝醉了。別人喝醉了耍酒瘋，他卻提筆為友人沈顥的一本圖冊《隱居十六觀》潑墨題字，從此為后世留下一本隱居指南，若有隱居打算的人，可先研究一下這本畫冊。

陳老蓮以簡潔生動的筆觸，描繪出隱居生活中的十六個狀態(tài)，即：“訪莊、釀桃、澆書、醒石、噴墨、味象、漱句、杖菊、浣硯、寒沽、問月、譜泉、囊幽、孤往、縹香、品梵?！泵恳粋€畫面對應(yīng)一個古代名士，每一個名士都有一個故事，每一個故事都是一個典故。

陳老蓮一度出家避難，后還俗，以賣畫為生，晚年重又修學佛法，參禪悟道。這本畫冊是陳老蓮?fù)砟甑臉O品之作，構(gòu)思精巧，畫風夸張怪異，但自成一格不俗氣，從中可以看出古人的風雅和志趣?！峨[居十六觀》作為畫作，或許是每一個人心中的理想，輾轉(zhuǎn)不得而寄興于紙上筆下。

其實，不僅僅古人有隱居的夢想，現(xiàn)代人也有，每個人的心里都有一個隱居的夢，只不過有的人勇敢地跨出了這一步，而有的人始終只是停留在心里想想的階段。

前段時間，一個朋友的朋友，不知道受了什么刺激，居然放下手中的事情，跑去終南山隱居。他既不寫詩，也不畫畫，更不是禪修的熱愛者，真不知道是哪陣風把他刮到山上去了。

聽到這個消息時，我竟然一時無語，不知道是該慶幸還是唏噓。是慶幸其幡然醒悟，逃離紅塵過上自己想要的生活，還是為其唏噓，放著大好的光陰不好好享受，放著光明的前途不要，放著相濡以沫的妻子不理，一個人跑去山里，到底是修行還是逃避？

據(jù)說朋友的朋友每天在山上過著苦行僧一般的生活，租一間農(nóng)家小院，日出而作，日落而息，每日自己洗衣、做飯、種菜、養(yǎng)花、挑水、砍柴、下山背糧食，粗活重活都得靠自己做。

他早起晨練打太極拳，夜晚看書打坐，生活雖然清苦忙碌，卻比以前有規(guī)律。閑暇時光可以曬曬太陽、聽聽收音機、喝茶、喂雞，或者什么都不干，看看天、看看山、發(fā)發(fā)呆。

起初也許會覺得這樣的生活像神仙一樣，歸隱田園，自由、解脫、隨意。可是日子久了，孤獨、寂寞、恐懼也相伴而生。這樣遠離城市，遠離人群，獨行索居，讓人生出莫名的慌恐，不知道這樣還能堅守多久。

因為朋友的朋友，想起一個很有意思的人。

老家有一個人，在外面年久，是做大事的人，退體以后回老家蓋了一棟別墅，美其名曰隱居。一家人都從京中搬回來了，起初，大家有說有笑，過得熱熱鬧鬧，還常常和村人閑聊，領(lǐng)著狗在村里遛彎，侍弄莊稼，種菜種花。

可是沒過多久，這家人的女兒女婿不見了，剩下老頭老太太和一個保姆繼續(xù)在此居住。又過了一段時間，老太太也不見了，只剩下老頭和保姆在此堅守，一年后，老頭也走了，留下一棟孤零零的空房子。

據(jù)說他是年老體衰，常常去醫(yī)院，住在鄉(xiāng)間不方便，雖然內(nèi)心非?？释卩l(xiāng)間隱居，但不得不回到城市。

現(xiàn)代人鐘情隱居生活，以此逃避城市的喧囂浮華。很多時候，身體雖然離開了，可是心卻一直停留在原地，內(nèi)心深處早已習慣了城市生活的熱鬧、方便、快捷，習慣了城市的燈紅酒綠，冷不丁跑到一個黑燈瞎火的地方，怎么可能適應(yīng)得了？

隱士不是那么好當?shù)模膊皇钦l都能當?shù)?，隱居的日子也不是誰都能過的，沒有兩把刷子還真不行。陶淵明可以對著一朵菊花說，還是你懂我！你行嗎？你會對著一朵菊花相看兩不厭？

在傳統(tǒng)文化中，隱士是一個特殊的符號，是一個特殊的群體。他們大多才高八斗，學富五車，特立獨行，有自成一格的思想體系，潔身自好，淡泊名利，胸懷曠達，笑傲世間。

出世、入世，不是一成不變的，不能拘于形式，更不要動不動就學別人跑去隱居，身隱是小隱，心隱才是大隱。在喧囂浮躁的生活中不迷失，不沉淪，不逃避，能夠堅守自己，先做到這些，才能再談別的。如果一定要跑去隱居，建議先研究一下陳老蓮的《隱居十六觀》。

編輯：薛華? icexue0321@163.com