新時(shí)代大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育路徑探析

卜 云

（新疆科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，新疆 庫爾勒 841000）

志愿服務(wù)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。[1]111-116隨著改革開放的深入，志愿服務(wù)精神在我國社會(huì)生活中的作用越來越明顯，人們對(duì)志愿服務(wù)精神的認(rèn)識(shí)也在不斷更新?！爸驹阜?wù)精神是奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步。精髓在于別人需要幫助的時(shí)候能勇敢地站出來承擔(dān)自己的責(zé)任，體現(xiàn)了志愿者勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，奉獻(xiàn)社會(huì)的道德品質(zhì)?！盵2]156-160高校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的主陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)精神的培育，有利于其全面發(fā)展，同時(shí)對(duì)我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有積極推動(dòng)作用。

一、大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育的積極意義

（一）有利于繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族擁有五千年的璀璨文化，蘊(yùn)含著豐富的德行思想。燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生志愿服務(wù)精神提供重要的理論淵源。對(duì)我國影響較大的儒家 “仁愛”思想，體現(xiàn)了人們相互幫助、互敬互愛的人際關(guān)系。[3]35-37道家學(xué)派的“積德行善”思想，以及墨家學(xué)派中的“兼愛與義”思想，都體現(xiàn)了志愿服務(wù)精神立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷發(fā)展?！?0后”為主體的大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)世界的重要群體，不論是價(jià)值觀，還是世界觀和人生觀都深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響。這對(duì)于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播產(chǎn)生了一定的沖擊，也讓三觀尚未成熟的部分大學(xué)生受到了腐朽文化的侵蝕。志愿服務(wù)精神繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“互助”和“奉獻(xiàn)”等核心精神，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)精神培育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，提高自身的人文素養(yǎng)。

（二）有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

“越來越多的中國人在志愿文化氛圍的影響和熏陶下成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參與者、傳播者和踐行者?！盵4]88-90大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，其價(jià)值取向會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。志愿服務(wù)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要組成部分，培育大學(xué)生的志愿服務(wù)精神有利于加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。首先，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感。改革開放以來，社會(huì)上部分群體受西方思潮的影響，形成了多元的價(jià)值觀。這樣的社會(huì)背景對(duì)三觀尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的影響。志愿服務(wù)活動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，大學(xué)生在“三支一扶”、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃（以下簡稱“西部計(jì)劃” ）等志愿活動(dòng)實(shí)踐中，能夠深入了解我國具體國情，提升自我的愛國主義情感。其次，增強(qiáng)大學(xué)生的敬業(yè)精神。志愿服務(wù)精神的核心是奉獻(xiàn)精神，在不求物質(zhì)和精神回報(bào)的情況下積極去為改善和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而努力。大學(xué)生在參與志愿活動(dòng)的過程中，需要全身心地投入志愿服務(wù)工作中，才能高質(zhì)量地完成志愿服務(wù)活動(dòng)工作。大學(xué)生從事志愿服務(wù)活動(dòng)，能夠積累學(xué)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為日后就業(yè)奠定能力基礎(chǔ)。

（三）有利于大學(xué)生自身全面發(fā)展

首先，時(shí)代的變遷影響著我國家庭結(jié)構(gòu)，獨(dú)生子女家庭成為社會(huì)的重要組成部分。部分獨(dú)生子女在成長的過程形中成了以自我為中心的習(xí)慣，對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)注程度不高，這樣的成長過程不利于大學(xué)生自身的全面發(fā)展。參與志愿服務(wù)活動(dòng)，可以打破大學(xué)生這種以自我為中心的習(xí)慣，學(xué)會(huì)多為他人思考，建立和諧健康的人際交往關(guān)系。其次，參與志愿服務(wù)活動(dòng)有利于大學(xué)生的身心健康?，F(xiàn)在越來越多的大學(xué)生，由于受到家庭、學(xué)習(xí)和人際交往等各方面的壓力，心理長期處于一種亞健康狀態(tài)，更有部分大學(xué)生患上抑郁癥和自閉癥等心理疾病，嚴(yán)重影響在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活。參加志愿服務(wù)活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的心理健康有積極的促進(jìn)作用。大學(xué)生在參與志愿服務(wù)的過程中認(rèn)識(shí)到自我存在的價(jià)值，得到社會(huì)和他人對(duì)自己的認(rèn)可，能夠很好地緩解心理疾病，不斷突破自我、提高自我。

二、大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育存在的問題

我國的大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)雖然起步較晚，但發(fā)展速度較快，無論是在奧運(yùn)會(huì)還是在世博會(huì)，都可以看到大學(xué)生們充滿活力的身影。大學(xué)生志愿者已經(jīng)逐步成為志愿服務(wù)活動(dòng)中的重要力量，但是高校大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育仍存在部分問題。

（一）大學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)精神認(rèn)識(shí)片面，參與度需要提高

志愿服務(wù)精神雖然一直存在于我們的社會(huì)生活中，但部分大學(xué)生從未接觸過志愿服務(wù)活動(dòng)，對(duì)于志愿服務(wù)精神更沒有形成全面的認(rèn)識(shí)。部分大學(xué)生認(rèn)為志愿服務(wù)精神是一種崇高的精神境界，自己無法達(dá)到。以“00后”為主要群體的大學(xué)生，他們對(duì)志愿服務(wù)精神的認(rèn)識(shí)更多來源于課堂和網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生日常接觸的環(huán)境主要以校園為主，而校園生活具有一定的封閉性，使得他們與社會(huì)處于半脫節(jié)的狀態(tài)。雖然大學(xué)生通過課堂和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)掌握了一定的理論知識(shí)，但是缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這導(dǎo)致許多人對(duì)志愿服務(wù)精神僅停留在“學(xué)習(xí)雷鋒”“校園美化”和“走入敬老院”等活動(dòng)形式，更有甚者認(rèn)為志愿服務(wù)就是變相的免費(fèi)勞動(dòng)。這樣的理解歪曲了志愿服務(wù)精神，使得大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)的積極性不高，打擊了大學(xué)生參與的熱情。

（二）高校志愿服務(wù)精神培育機(jī)制不健全

首先，大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。目前，大部分高校并沒有在志愿服務(wù)精神培育方面形成系統(tǒng)性培養(yǎng)方案，也未將志愿服務(wù)精神培育納入大學(xué)生日常課程中去，僅在部分思政理論課程中有所涉及，大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)精神知識(shí)的了解也是片面化和碎片化。部分任課教師對(duì)志愿服務(wù)精神知識(shí)儲(chǔ)備有限，在課堂講解過程中無法深入，使有興趣的學(xué)生無法進(jìn)一步深入了解。沒有系統(tǒng)和全面地學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體對(duì)志愿服務(wù)精神無法有更深層次的認(rèn)知，從而對(duì)志愿服務(wù)精神認(rèn)知存在缺失。其次，大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育內(nèi)容過于陳舊。目前，大部分高校志愿服務(wù)精神內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)，更沒有將最新的優(yōu)秀研究成果增添其中，這樣無法刷新大學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)精神的認(rèn)知，難以形成正確的理解。大學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)內(nèi)容多停留在大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、“三支一扶”、運(yùn)動(dòng)會(huì)志愿者等層面。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注諸如金融知識(shí)宣講、法律宣講、反詐騙宣講等新型志愿服務(wù)活動(dòng)。考慮到日常生活中手機(jī)各類APP已經(jīng)涉及人們生活的方方面面，高校還可以組織大學(xué)生到社區(qū)、到公園為老人進(jìn)行安裝、講解，讓更多的老人懂得新技術(shù)的發(fā)展。再次，大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育形式過于單一，缺乏創(chuàng)新。目前大學(xué)生志愿者主要參加的志愿服務(wù)活動(dòng)包括扶貧活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村支教以及大型社會(huì)活動(dòng)等，形式比較單一。隨著互聯(lián)網(wǎng)深刻融入人們的生活，大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的方式可以進(jìn)一步結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，滿足大學(xué)生群體對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)的多樣性要求。

（三）社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)的支持力度不夠，宣傳不到位

大學(xué)生志愿服務(wù)精神的培育雖然越來越受到社會(huì)的重視，相關(guān)企業(yè)也給予一定的支持，但是依舊存在不足。首先，社會(huì)支持力度不夠。志愿服務(wù)精神的培育與我國弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的，符合我國人民對(duì)于美好生活向往的需求。國家和社會(huì)雖然支持大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，在“三支一扶”、西部計(jì)劃等志愿活動(dòng)上還提供物質(zhì)和精神幫扶獎(jiǎng)勵(lì)，但是全社會(huì)整體激勵(lì)機(jī)制還不完善。例如，大部分企業(yè)對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的認(rèn)同度并不高，尤其是在招聘、晉升層面重視不足。企業(yè)在招聘的過程中并沒有將大學(xué)生參加過志愿服務(wù)活動(dòng)考慮進(jìn)錄取的條件中，在招聘的規(guī)則中也沒有出現(xiàn)相關(guān)規(guī)定。其次，社會(huì)提供的志愿服務(wù)項(xiàng)目不足。大學(xué)生群體主要生活在校園內(nèi)，無法完全離開學(xué)校投入到志愿服務(wù)活動(dòng)中去，而高校提供的志愿服務(wù)項(xiàng)目已經(jīng)無法滿足大學(xué)生群體的多樣化需求。隨著信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的志愿服務(wù)項(xiàng)目與大學(xué)生的新需求很難契合，造成當(dāng)前大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育推進(jìn)不順暢。再次，社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)的宣傳力度不夠。在社會(huì)價(jià)值觀多元的時(shí)代背景下，大力培育志愿服務(wù)精神是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的一部分。當(dāng)前主流媒體對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)宣傳的力度不足，宣傳手段也需要進(jìn)一步創(chuàng)新。此外，社會(huì)志愿服務(wù)組織對(duì)大學(xué)生志愿活動(dòng)不盡熟悉，宣傳不到位，交流合作不順暢，大學(xué)生無法及時(shí)獲取志愿服務(wù)信息，不能夠及時(shí)參加社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，影響志愿服務(wù)活動(dòng)的開展和精神培育。

三、大學(xué)生志愿服務(wù)精神的培育路徑

隨著志愿服務(wù)活動(dòng)越來越受到社會(huì)關(guān)注，根據(jù)“00后”大學(xué)生群體的特征以及新時(shí)期大學(xué)生志愿服務(wù)工作存在的困難，在立足中國具體國情的基礎(chǔ)上，需要探索出一條適合我國大學(xué)生志愿服務(wù)精神的培育路徑。

（一）做好大學(xué)生志愿服務(wù)精神的自我培育

首先，深化大學(xué)生對(duì)志愿服務(wù)精神的認(rèn)知。一方面，高校要在課堂教學(xué)中積極引導(dǎo)大學(xué)生群體深化對(duì)志愿服務(wù)精神的認(rèn)知，上好思政課，學(xué)好馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義理論。只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，大學(xué)生才能提高覺悟，提高認(rèn)知水平，到祖國最需要的地方開展志愿服務(wù)活動(dòng)。另一方面，引導(dǎo)大學(xué)生在志愿活動(dòng)中，自覺將在書本上學(xué)習(xí)到的相關(guān)志愿服務(wù)活動(dòng)理論知識(shí)運(yùn)用到志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，用理論聯(lián)系實(shí)踐，深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀，樹立家國情懷，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提升自我的社會(huì)責(zé)任感。[5]12-14

其次，強(qiáng)化大學(xué)生服務(wù)技能的培訓(xùn)，讓大學(xué)生具備參加志愿服務(wù)活動(dòng)的能力。在大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育的過程中，需要大學(xué)生掌握一定的志愿服務(wù)技能，這樣才能參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中去。志愿服務(wù)技能主要包括吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神、與人打交道的溝通能力、志愿服務(wù)的辦事技能和對(duì)待突發(fā)情況的應(yīng)變能力等。高校的志愿服務(wù)活動(dòng)多種多樣，志愿服務(wù)培訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)多樣化、多元化。例如鄉(xiāng)村支教活動(dòng)，要傳播教育理念，培訓(xùn)教學(xué)技巧。這方面的培訓(xùn)要多以案例教學(xué)為主。又如西部計(jì)劃活動(dòng)，要及時(shí)宣傳國家和地方關(guān)于西部的計(jì)劃政策，提高大學(xué)生積極性和主動(dòng)性。對(duì)于反詐騙宣講，要及時(shí)總結(jié)各類騙術(shù)，尤其是最新騙術(shù)，讓大學(xué)生理解透徹，這樣才能更好地開展反詐騙宣傳。

再次，要培養(yǎng)大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)和新媒體志愿服務(wù)技能，讓其能夠通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體和視頻進(jìn)行反詐騙宣傳、教育援助等，從而實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)形式的創(chuàng)新。要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)志愿服務(wù)新需求，積極掌握網(wǎng)絡(luò)志愿服務(wù)本領(lǐng)，學(xué)習(xí)新技能，從而開辟志愿服務(wù)新領(lǐng)域，更多地參與志愿服務(wù)實(shí)踐。

（二）完善大學(xué)生志愿服務(wù)精神的培育機(jī)制

首先，大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育的主要陣地是課堂，將志愿服務(wù)精神納入人才培養(yǎng)方案中是當(dāng)務(wù)之急。進(jìn)入新時(shí)代以來，大學(xué)生素質(zhì)教育處在更為重要的地位，高校在人才素質(zhì)培養(yǎng)的過程中應(yīng)該更加重視志愿服務(wù)精神的培育。高校思政課應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)和踐行志愿服務(wù)精神。專業(yè)課應(yīng)當(dāng)融入志愿服務(wù)精神宣傳，將志愿服務(wù)和職業(yè)能力培養(yǎng)有機(jī)融合。高校在制定課程教學(xué)大綱時(shí)，涉及志愿服務(wù)相關(guān)的專業(yè)課和選修課時(shí)，應(yīng)優(yōu)先安排有志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任課堂教學(xué)。這樣教師可以通過自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)大學(xué)生群體積極參與社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。引導(dǎo)大學(xué)生在參與志愿服務(wù)的活動(dòng)中不斷提升自我精神境界，實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

其次，高校要營造志愿服務(wù)的校園文化氛圍，創(chuàng)新志愿服務(wù)精神宣傳方式。良好的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有積極的引導(dǎo)作用。高校進(jìn)行志愿服務(wù)精神的培育，可以通過制定具體的校規(guī)校紀(jì)，讓志愿服務(wù)精神融入大學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中。在創(chuàng)新志愿服務(wù)宣傳方式方面，可以通過新媒體借用APP和公眾號(hào)定時(shí)推送有關(guān)志愿服務(wù)活動(dòng)的消息；鼓勵(lì)大學(xué)生作為志愿者維護(hù)校園正常的秩序。參與志愿服務(wù)活動(dòng)有利于大學(xué)生形成參與意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為志愿服務(wù)精神的培育提供重要的支持和保障。

再次，健全大學(xué)生志愿服務(wù)激勵(lì)機(jī)制。馬斯洛需求層次理論中，最高層次就是自我實(shí)現(xiàn)的需要。大學(xué)生群體正處于三觀建立的重要時(shí)期，不論是在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都希望得到他人的認(rèn)可。這對(duì)于大學(xué)生群體認(rèn)識(shí)到自我的人生價(jià)值具有重要的意義。高校可以從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。在物質(zhì)方面，對(duì)達(dá)到志愿服務(wù)活動(dòng)考核要求的大學(xué)生給予一定的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，也可以作為大學(xué)生評(píng)優(yōu)選先以及評(píng)定獎(jiǎng)助學(xué)金的重要參考。對(duì)于在志愿服務(wù)過程中表現(xiàn)突出的大學(xué)生可以出具相關(guān)證明，為其日后求職提供幫助。各高?？梢試L試設(shè)立大學(xué)生志愿服務(wù)獎(jiǎng)項(xiàng)，并舉行隆重的頒獎(jiǎng)典禮，頒發(fā)證書并書寫頒獎(jiǎng)詞，充分發(fā)揮志愿服務(wù)精神在校園文化中的價(jià)值引領(lǐng)作用。通過莊重的儀式，鼓勵(lì)更多的大學(xué)生參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中來，用自己的行動(dòng)去幫助更多的人。

（三）深化和創(chuàng)新全社會(huì)志愿服務(wù)精神的宣傳教育

大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育應(yīng)當(dāng)充分利用各類社會(huì)資源和社會(huì)條件，加強(qiáng)宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用。首先，利用媒體資源大力宣傳大學(xué)生志愿服務(wù)精神。不同媒體的宣傳各有其優(yōu)勢(shì)，在培育大學(xué)生志愿服務(wù)精神的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體各自的優(yōu)點(diǎn)，大力弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神。對(duì)在志愿服務(wù)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的志愿服務(wù)組織和個(gè)人應(yīng)廣泛宣傳，在全社會(huì)形成支持和理解大學(xué)生志愿者工作的良好社會(huì)氛圍。其次，積極發(fā)揮家庭作用，進(jìn)行大學(xué)生志愿服務(wù)精神的傳播。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)精神的培育，需要高校和家庭共同合作。家庭是個(gè)人的第一所學(xué)校，也是社會(huì)基本的組成單位。家庭教育在一個(gè)人成長的過程中起著潛移默化的作用，好的家風(fēng)對(duì)家庭成員全面發(fā)展起促進(jìn)作用。社會(huì)應(yīng)通過社區(qū)大力宣傳大學(xué)生志愿服務(wù)精神，促使融入志愿服務(wù)精神的良好家風(fēng)形成。大學(xué)生群體通過父母帶動(dòng)從小培育樂于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)等的美好品質(zhì)。再次，引導(dǎo)企業(yè)支持大學(xué)生志愿服務(wù)，在招聘和晉升等層面給予更多的支持，優(yōu)先錄用有志愿服務(wù)實(shí)踐經(jīng)歷的大學(xué)生。社會(huì)志愿服務(wù)組織要加強(qiáng)和高校的志愿服務(wù)合作，宣傳好大學(xué)生志愿服務(wù)，為大學(xué)生提供更多的志愿服務(wù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，給予必要的人力和物力支持。

結(jié) 語

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备呱衅返碌男纬少F在堅(jiān)持。大學(xué)生群體投身崇德向善的道德實(shí)踐，需要積極向道德模范學(xué)習(xí)，需要在日常生活中不斷培養(yǎng)自我的志愿服務(wù)精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在參與志愿服務(wù)活動(dòng)中，不斷提高自我的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。