中國特色社會主義理論自信的內(nèi)在依據(jù)

劉麗瓊，張麗娜

（云南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650500）

所謂理論自信，就是對馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系的科學(xué)真理性及其所蘊(yùn)含的崇高價值的高度認(rèn)同、充分肯定和堅(jiān)定信仰。理論自信標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系不斷豐富完善和日益走向成熟。從理論自信的前提基礎(chǔ)看，主要源于中國特色社會主義理論體系具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)、深厚的歷史底蘊(yùn)、優(yōu)秀的文化基因等；從理論自信的內(nèi)在依據(jù)看，則在于中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在本質(zhì)和鮮明特征及其所散發(fā)的獨(dú)特魅力。本文主要分析中國特色社會主義理論自信的內(nèi)在依據(jù)。

一、中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在本質(zhì)和理論自信的內(nèi)在依據(jù)

通俗地講，本質(zhì)是指事物本身所固有的根本屬性，是一事物與他事物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性。所謂中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在本質(zhì)，就是指這個理論體系本身所固有的根本屬性，這個根本屬性使它自身與其他的思想理論體系區(qū)別開來。要全面把握一種理論體系的內(nèi)在本質(zhì)，就要回答以下幾個主要問題：這個理論體系堅(jiān)持什么樣的世界觀和方法論？這個理論體系追求什么樣的社會理想？這個理論體系代表什么人的根本利益？這個理論體系是封閉的還是開放的？明確回答這四個問題，才能夠?qū)⒁环N理論同其他理論區(qū)分開來。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來考量，本文對胡錦濤2003年的“七一”講話進(jìn)行分析。胡錦濤指出：“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義最根本的理論特征?！盵1]“實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?！盵2]“馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。”[3]“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。”[4]筆者以為，這四個方面是最能說明馬克思主義理論的內(nèi)在本質(zhì)的。而中國特色社會主義理論體系是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系，這一脈相承的“脈”就在于：它們擁有共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，即馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；它們都追求共同的崇高理想，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想；它們都堅(jiān)守共同的政治立場，即為最廣大人民謀利益的立場；它們都擁有共同的理論品質(zhì)，即與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的品質(zhì)。這四個方面也就必然成為中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在本質(zhì)和理論自信的內(nèi)在依據(jù)。

（一）中國特色社會主義理論體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)理論體系

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義整個理論大廈的哲學(xué)基礎(chǔ)，是科學(xué)的世界觀和方法論，它貫穿于馬克思主義理論的全部觀點(diǎn)和改造世界的全部實(shí)踐活動之中。辯證唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，要求人們在制定政策和開展工作時要一切從實(shí)際出發(fā)，一切從具體國情、具體實(shí)踐和具體條件出發(fā)；辯證唯物主義關(guān)于事物矛盾運(yùn)動的原理告訴人們，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，要求人們在生活和工作中增強(qiáng)問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾；辯證唯物主義關(guān)于事物發(fā)展變化的規(guī)律，揭示了事物發(fā)展變化是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，它告訴人們新生事物是不可戰(zhàn)勝的，前途是光明的，道路是曲折的；辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，揭示了認(rèn)識發(fā)展的“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識……循環(huán)反復(fù)以至無窮”的辯證規(guī)律，堅(jiān)持了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律、社會發(fā)展的合力理論、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等基本原理，都充分體現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系的各個理論內(nèi)容之中。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)與基本方法來認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論……我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論?！盵5]可見，中國特色社會主義理論體系是以科學(xué)的世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)的，從而把中國特色社會主義理論體系立于科學(xué)基礎(chǔ)之上，這是理論自信的重要依據(jù)。

（二）中國特色社會主義理論體系是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最崇高的社會理想的科學(xué)理論體系

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。中國特色社會主義理論體系當(dāng)然也要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最崇高的社會理想?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵6]習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！盵7]共產(chǎn)主義崇高理想代表了人類理性的整體期盼，這種實(shí)現(xiàn)人類徹底解放和人的自由而全面發(fā)展的崇高理想，因其奠基于對人類歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示，從而具有了變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，具有了其他任何社會理想都無法比擬的信仰魅力。正是在這種崇高的理想信念的驅(qū)動下，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中克服一切艱難困苦，最終取得舉世矚目的偉大成就，使中國特色社會主義偉大事業(yè)煥發(fā)出無窮力量和勃勃生機(jī)，中國特色社會主義理論體系也在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。共產(chǎn)主義事業(yè)是無限美好的事業(yè)，同時又是十分艱巨的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一個長期的歷史過程，但這并不影響中國共產(chǎn)黨人對這個崇高而遠(yuǎn)大的理想的執(zhí)著追求，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，是中華民族實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。這種對崇高理想執(zhí)著追求的精神，正是中國共產(chǎn)黨和中國人民揮寫“自信人生二百年”的底氣。因此，對共產(chǎn)主義這個崇高社會理想的追求，是堅(jiān)定理論自信的最硬核的理由。

（三）中國特色社會主義理論體系是堅(jiān)持以人民為中心的科學(xué)理論體系

從馬克思主義到毛澤東思想，再到中國特色社會主義理論體系，其根本的政治立場都是為廣大人民謀利益。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵8]并強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[9]。這表明，馬克思主義鮮明的政治立場就在于努力實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人民群眾的根本利益。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，以及在此基礎(chǔ)上形成的馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，都明確規(guī)定，以人民為中心是馬克思主義政黨的執(zhí)政理念，是共產(chǎn)黨人的價值取向和根本工作導(dǎo)向。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的執(zhí)政使命就是領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)好中國特色社會主義，以滿足廣大人民群眾對于美好生活的向往和追求。習(xí)近平要求：“一切國家機(jī)關(guān)工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！盵10]從中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展過程來看，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；從中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)來看，人民利益是它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；從中國特色社會主義本質(zhì)來看，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵11]。這一切都充分說明，中國特色社會主義理論體系旨在為最廣大人民謀利益，這是它與其他思想理論體系的本質(zhì)區(qū)別，是中國特色社會主義事業(yè)能夠調(diào)動起廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性的根本原因，更是堅(jiān)定理論自信的重要原因。

（四）中國特色社會主義理論體系是堅(jiān)持與時俱進(jìn)的開放的科學(xué)理論體系

中國特色社會主義發(fā)展和世界社會主義發(fā)展的歷史都充分說明，中國共產(chǎn)黨總是能夠隨著時代的深刻變化和實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新，中國特色社會主義理論體系發(fā)展創(chuàng)新的每一步都與中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史同頻共振，都與馬克思主義既一脈相承又與時俱進(jìn)，表現(xiàn)在世界觀和方法論、價值追求和崇高理想、政治立場和理論品質(zhì)等方面都與馬克思主義一脈相承，是屬于同一個譜系的理論。同時，這個理論體系在不同時期針對不同的實(shí)踐主題和時代特點(diǎn)又不斷與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出不斷豐富、不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展的態(tài)勢。這個發(fā)展軌跡是圍繞著四個重大的理論和實(shí)踐問題展開的，即是在回答和解決“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”等這些重大問題的過程中不斷完善并豐富發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法觀察時代、解讀時代并指引實(shí)踐，著眼于對馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，著眼于對現(xiàn)實(shí)重大問題的思考探索，著眼于新的發(fā)展和新的實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的偉大進(jìn)程，不斷產(chǎn)生馬克思主義中國化、時代化、大眾化的理論創(chuàng)新成果?？梢姡瑘?jiān)持與時俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新不僅是這個理論體系科學(xué)性的重要基礎(chǔ)，更是堅(jiān)定理論自信的重要根基。

二、中國特色社會主義理論體系的鮮明特征和獨(dú)特魅力

本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，特征就是本質(zhì)的具體體現(xiàn)和具體展開。特征和本質(zhì)共同把一事物與他事物區(qū)別開來。中國特色社會主義理論體系鮮明的理論特征和獨(dú)特魅力主要表現(xiàn)在下面五個方面。

（一）內(nèi)在的科學(xué)性使中國特色社會主義理論體系閃耀著真理的光輝

科學(xué)性是馬克思主義理論的最為根本的特性。習(xí)近平指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論?！盵12]而中國特色社會主義理論體系作為當(dāng)代中國的馬克思主義中國化的理論成果，它的科學(xué)性就在于馬克思主義是科學(xué)真理?！霸谌祟愃枷胧飞?，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進(jìn)步仍然具有不可替代的作用?！盵13]中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性，首先是因?yàn)樗且择R克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為哲學(xué)基礎(chǔ)的?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鮮明貫穿著馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，始終把馬克思主義作為理論起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)和價值起點(diǎn)。集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，閃耀著馬克思主義真理光輝?！盵14]其次還體現(xiàn)在它既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又立足中國實(shí)際，在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。一方面，中國特色社會主義理論體系堅(jiān)持了科學(xué)社會主義關(guān)于要堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)、大力發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織社會生產(chǎn)、對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)、實(shí)行按勞分配原則、消滅剝削和消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會的全面進(jìn)步、大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、合乎規(guī)律地利用和改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生等基本原則。另一方面，中國共產(chǎn)黨又非常善于把馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國改革和建設(shè)的實(shí)際，能夠正確處理科學(xué)社會主義基本原則的“共性”和中國具體實(shí)際的“個性”的辯證關(guān)系，并在解決中國實(shí)際問題的過程中豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想”[15]。這一思想是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，同時也充分彰顯出這個理論體系的科學(xué)真理性及其崇高價值，我們講理論自信就是對理論的這種科學(xué)真理性及其崇高價值的高度認(rèn)同、充分肯定和堅(jiān)定信仰。最后還在于它是被實(shí)踐成效充分證明是科學(xué)的理論體系。中國特色社會主義建設(shè)特別是改革開放所取得的偉大成就，極大地改變了中華民族的面貌，改變了中國社會的面貌。中國特色社會主義偉大事業(yè)的成功實(shí)踐和新中國70年的巨變，是中國特色社會主義理論自信的根本底氣。

（二）鮮明的實(shí)踐性使中國特色社會主義理論體系具有不竭的發(fā)展動力

馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[16]科學(xué)理論的魅力在于它能夠解決實(shí)際問題，在于它能夠變成物質(zhì)的力量。中國特色社會主義理論體系不是憑空產(chǎn)生的，它有著深厚的實(shí)踐根基。習(xí)近平也明確指出：“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！盵17]中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就自覺主動地把馬克思主義作為根本的指導(dǎo)思想，把馬克思主義與中國歷史、中國文化和中國實(shí)踐結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并把成功的經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)完備的理論。中國特色社會主義理論體系就是立足于中國特色社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，是在對新中國成立以來特別是改革開放40多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，在這個過程中它同時又經(jīng)歷了實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)和不斷證明，其科學(xué)真理性不斷得到彰顯，鮮明的實(shí)踐性貫穿并體現(xiàn)于中國特色社會主義理論體系各個理論內(nèi)容之中。同時，這個科學(xué)理論體系是引領(lǐng)中國進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。理論為實(shí)踐的需要而產(chǎn)生，反過來又指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)過改革開放40年的偉大實(shí)踐，“我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3679億元增長到2017年的82.7萬億元，年均實(shí)際增長9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%”[18]。2019年是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中非常不平凡的一年，在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升，國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)99.1萬億元，增長6.1%，增速在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅，意味著我國人均GDP超1萬美元。中國日益成為國際形勢的“穩(wěn)定錨”、世界經(jīng)濟(jì)增長的“發(fā)動機(jī)”、和平發(fā)展的“正能量”。這些輝煌成績充分彰顯了科學(xué)理論巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用。正如習(xí)近平指出的：“中國特色社會主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度?！盵19]從中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展和不斷完善上看，其充分體現(xiàn)出“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識……”的辯證運(yùn)動特征，其鮮明的實(shí)踐性特征使它具有永不枯竭的發(fā)展源泉，中國特色社會主義建設(shè)具體生動的實(shí)踐總是能夠不斷為這個科學(xué)理論體系的發(fā)展開辟道路，使之具有廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展前景。

（三）濃郁的民族性展現(xiàn)出中國特色社會主義理論體系優(yōu)秀的文化基因

毛澤東指出：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它?！盵20]中國共產(chǎn)黨人深刻地領(lǐng)會并繼承了這一思想的精神和要求，從而能夠把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐、中國歷史特點(diǎn)和中國文化特征相結(jié)合，將源于西方語境的馬克思主義轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄袊攸c(diǎn)和中國風(fēng)格的馬克思主義，使中國特色社會主義理論體系散發(fā)出濃郁的民族氣息。首先，中國特色社會主義理論體系是在中國這個特定的民族土壤中生成發(fā)展起來的。馬克思主義之所以能夠在中國生根發(fā)芽并開花結(jié)果，就在于它有適宜的民族土壤。中華民族5000多年文明傳承積淀下來的特有歷史文化與馬克思主義有高度的相通性和相容性?！爸袊私邮荞R克思主義，與中國傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。中國文化中本有悠久的唯物論、無神論、辯證法的傳統(tǒng)，有民主主義、人道主義思想的傳統(tǒng)，有許多歷史唯物主義的思想因素、有大同的社會理想，如此等等，因而馬克思主義很容易在中國的土壤里生根?！盵21]可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的民族土壤，其必然具有濃郁的中國風(fēng)格和中國味道。其次，中國特色社會主義理論體系是用來解決中國社會發(fā)展的實(shí)際問題的。它要解決的是像中國這樣一個脫胎于半殖民地半封建社會、經(jīng)濟(jì)文化相對落后、有十幾億人口的東方大國如何堅(jiān)持走適合自己國情的社會發(fā)展道路，如何實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。最后，中國特色社會主義理論體系具有中國風(fēng)格的表達(dá)方式。在中國的民族土壤中生成發(fā)展起來的理論體系，必然是全面地吸收了中華傳統(tǒng)文化中的精華，無論是在理論的內(nèi)容上還是在理論的表達(dá)形式方面，都顯示出中國風(fēng)格和中國特點(diǎn)。例如，“小康社會”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“中國夢”、“五位一體”總體布局、“五大發(fā)展理念”、“一帶一路”倡議、“人類命運(yùn)共同體”等，這些都是中國廣大人民群眾普遍喜愛的通俗易懂的大眾化語言，這不僅拉近了廣大人民群眾與馬克思主義的距離，也為廣大人民群眾堅(jiān)定理論自信奠定了重要基礎(chǔ)。

（四）強(qiáng)烈的時代性使中國特色社會主義理論體系站在了時代最前沿

黨的十七屆四中全會首次提出要推進(jìn)馬克思主義時代化的重大課題，并使之與馬克思主義中國化、大眾化并列表述。全會強(qiáng)調(diào)指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)?！盵22]中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流，準(zhǔn)確把握時代特點(diǎn)，正確回答時代課題而進(jìn)行理論創(chuàng)新的必然結(jié)果，具有強(qiáng)烈的時代特征。黨的十九大報告對新時代的內(nèi)涵作出了高度概括：“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。”[23]可見，新時代與改革開放40多年的發(fā)展是一脈相承的，但同時又面臨許多新變化新情況，比如黨和國家的事業(yè)發(fā)生了深刻的前所未有的歷史性變革；我們處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的重要時期，中國特色社會主義發(fā)展有了新的歷史方位、新的時代坐標(biāo)和新的目標(biāo)要求；我們面臨的國際形勢發(fā)生深刻變化，世界正經(jīng)歷“百年未有的大變局”，外部環(huán)境更加復(fù)雜；我國社會的主要矛盾也發(fā)生新變化，發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀成為制約我國社會發(fā)展的癥結(jié)所在。面對這樣的新時代，中國共產(chǎn)黨必須準(zhǔn)確把握我國和世界發(fā)展大勢，以廣闊的世界視野和高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光，回應(yīng)和解決在新的時代條件下如何“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大課題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在回答和解決這個重大課題的過程中形成的。很明顯，“新時代”無疑成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最顯著的標(biāo)識。這充分說明了中國共產(chǎn)黨總是能夠順應(yīng)時代潮流和國際國內(nèi)發(fā)展大勢，致力于回答和解決時代提出的新課題，從而使中國特色社會主義理論體系具有強(qiáng)烈的時代氣息。

（五）崇高的人民性體現(xiàn)出中國特色社會主義理論體系寬廣的胸襟

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。中國共產(chǎn)黨自成立的那一刻起，就明確地把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并在長期的革命、建設(shè)和改革中始終踐行著這個根本宗旨和初心使命。毛澤東指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵24]鄧小平也強(qiáng)調(diào)指出：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。”[25]以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出“三個代表”重要思想，其中也強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨要始終代表最廣大人民的根本利益。胡錦濤也強(qiáng)調(diào)：“以人為本，執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵26]他進(jìn)一步回答中國共產(chǎn)黨“為誰執(zhí)政”的問題。黨的十九大報告更是強(qiáng)調(diào)：“明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵27]總之，為最廣大人民謀利益是中國共產(chǎn)黨最根本的政治立場，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的價值追求。中國特色社會主義理論體系立論基礎(chǔ)就是以人民為中心，人民利益是它的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和最終歸宿，離開了這一點(diǎn)就不能成為與馬克思主義是同一個譜系的科學(xué)理論體系。崇高的人民性特征體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系寬廣的胸襟和高尚的道義，使得它能夠站在人類道義的制高點(diǎn)上，這是堅(jiān)定理論自信的重要依據(jù)之一。

綜上，中國特色社會主義理論自信有著深厚的底氣和充分的依據(jù)，不僅在于它有科學(xué)的理論基礎(chǔ)、深厚的歷史底蘊(yùn)、優(yōu)秀的文化基因，更在于中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在本質(zhì)和鮮明特征及其所散發(fā)出來的獨(dú)特魅力。它體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性、民族性、時代性與人民性的統(tǒng)一，它是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，是我們黨最可寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富?！霸诋?dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！盵28]這是我們堅(jiān)定中國特色社會主義理論自信的內(nèi)在依據(jù)，也是最重要的依據(jù)。