生態(tài)思想融入“馬克思主義基本原理概論”課教學探析

孫淑橋

（貴州工程應用技術學院馬克思主義學院，貴州 畢節(jié) 551700）

當下，生態(tài)失衡、環(huán)境污染已成為一個世界性問題。我國在進行社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，“生態(tài)文明建設成效顯著”[1]5，但“生態(tài)環(huán)境保護任重道遠”[1]9。大力推進生態(tài)文明建設是解決生態(tài)環(huán)境問題的關鍵，我們黨高度重視生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明建設作為“五位一體”總體布局的重要組成部分。大力培育公民的生態(tài)意識是生態(tài)文明建設的基礎和關鍵，而生態(tài)意識的培育顯然離不開教育，“教育是迄今為止觀念形成和發(fā)展的重要依賴路徑”[2]。眾所周知，大學生是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。思想政治理論課，肩負著對大學生進行思想政治教育的重任，是宣傳黨的理論路線方針政策的主渠道主陣地，同時，馬克思主義基本原理中蘊含著豐富的生態(tài)思想?？梢?，馬克思主義基本原理課教師在講授這一課程時，根據(jù)教材內(nèi)容，適時注重融入生態(tài)思想，對培育大學生生態(tài)意識具有重要意義。

一、生態(tài)思想相關概念的界定

這里所說的生態(tài)，是指“自然界生物的生理特性和生活習性，也指一定的自然環(huán)境下各種生物的生存發(fā)展狀態(tài)”[3]。生態(tài)文明是人類遵循自然、社會和人的發(fā)展客觀規(guī)律而取得的一切物質(zhì)成果與精神成果的總和。生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一文明形態(tài)，是對工業(yè)文明的一種積極“揚棄”，即既保留了工業(yè)文明中生產(chǎn)力高度發(fā)展的優(yōu)勢，又祛除了工業(yè)文明只顧發(fā)展經(jīng)濟而忽視自然規(guī)律的一些弊端。生態(tài)文明的價值取向是實現(xiàn)人與自然和諧共生、人與人和諧相處。生態(tài)思想，即關于生態(tài)文明方面的意識觀念等，它是對現(xiàn)實生態(tài)文明的一種積極反映，是人類認識自然規(guī)律、遵循自然規(guī)律并利用自然規(guī)律的一種思想觀念，它為人們正確處理人與自然、人與人、人與社會關系提供了科學的指導思想，要求人與自然一定要和諧相處。中華文明積淀了豐富的生態(tài)思想，如“天人合一”、“道法自然”等。生態(tài)文明教育，是指教育者根據(jù)人的心理發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展要求，對社會成員施加有目的、有計劃的積極影響，使其樹立科學的生態(tài)思想，并將人們培養(yǎng)成“生態(tài)人”的一種社會實踐活動。

二、馬克思主義基本原理中蘊含著豐富的生態(tài)思想

“馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義”[4]2是馬克思主義的三個基本組成部分，它們是一個有機統(tǒng)一的整體，而馬克思主義基本原理則是“對馬克思主義立場、觀點、方法的集中概括”[4]3。

馬克思主義基本原理中蘊含著豐富的生態(tài)思想。從馬克思主義哲學部分來講，其中的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀中都含有豐富的生態(tài)思想；從馬克思主義政治經(jīng)濟學部分來看，當下，世界性的生態(tài)環(huán)境問題，表面上是人與自然關系的嚴重失衡，實質(zhì)上是人與人之間不合理的社會關系尤其是利益關系對抗造成的，進一步說是資本主義制度造成的；從科學社會主義部分來說，共產(chǎn)主義才是人與自然和諧相處的社會，是徹底解決了生態(tài)問題的社會，才是“歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答”[5]185-186。

馬克思主義哲學中蘊含著豐富的生態(tài)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類從自然界中進化而來并不意味著人可以脫離自然界而生存，自然界是人類生存和發(fā)展的現(xiàn)實基礎。首先，人的生命形態(tài)仍然是自然界的一個重要組成部分，即“人是自然界的一部分”[5]161,“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”[1]50。其次，“人靠自然界生活”[5]161。人們每時每刻都離不開自然界，離開自然界我們的衣食住行如何進行？就連我們呼吸所用的氧氣也無法得到?？梢姡匀唤缡侨藗兾镔|(zhì)生活的根本來源。此外，自然界還是人的精神生產(chǎn)的來源，它既是自然科學的研究對象，又是藝術研究的對象，是人的“精神食糧”[5]161。再次，表征人本質(zhì)的實踐活動，也是人類在自然界中展開的，實踐要素的各個組成部分——實踐主體、實踐客體和實踐中介最終都來自于大自然。最后，人類在實踐中形成的正確處理人與自然關系的物質(zhì)力量——生產(chǎn)力中也蘊涵著豐富的生態(tài)思想，“自然生產(chǎn)力思想是馬克思生產(chǎn)力理論的主要內(nèi)容”[6]，良好的生態(tài)環(huán)境有利于提高生產(chǎn)力水平，因此，我們要“牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”[7]?？梢?，自然界是人類生存和發(fā)展的前提與基礎。因此，人類必須和大自然友好相處，一定要敬畏大自然、尊重大自然、愛護好大自然，“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”[1]24。當然，愛護大自然，并不是說人類不再從大自然中獲取人類所需，不去獲取，人類的衣食住行所需又來自哪里呢？即便是工業(yè)產(chǎn)品，它最終的原料也是來自于大自然。人類通過勞動將這些原料加工為人類所需，任何一個國家或民族，“如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡”[8]。但是，我們向大自然獲取物質(zhì)資料時，必須遵循自然規(guī)律，獲取要適可而止，也就是要把握一個合適的度，“在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換”[9]，否則，就會遭到大自然的報復。這就如同恩格斯所言：“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”[10]

馬克思主義政治經(jīng)濟學中蘊含著豐富的生態(tài)思想。在資本主義社會，由于受生產(chǎn)剩余價值這一絕對規(guī)律的支配，人和物都被資本所左右，賺錢成了資本家的至高追求，恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出：“在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢”[5]476,人與人之間的關系靠赤裸裸的貨幣來維持，家庭關系都“變成了純粹的金錢關系”[11]34。可見，資本主義社會生產(chǎn)的目的就是賺錢,人成了賺錢的工具。為了賺取更多的貨幣，資本家拼命擴大社會生產(chǎn)，瘋狂開發(fā)利用大自然，這樣就“破壞了一切財富的源泉——土地和工人”[12]，在資本主義社會，“人與自然發(fā)生異化”[13]。資本主義在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了國內(nèi)污染、環(huán)境破壞的一個痛苦過程。隨著全球化進程的加快，資本家們變得更為“聰明”了，為了賺取更多的金錢，他們“奔走于全球各地”[11]35，不斷地瘋狂掠奪發(fā)展中國家的資源，并且將一些污染嚴重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家來，導致這些國家的環(huán)境也受到了不同程度的破壞?？梢姡澜缧陨鷳B(tài)問題的根源在于資本主義制度，“根除資本主義基本經(jīng)濟制度是解決全球生態(tài)危機問題的根本出路?！盵14]

科學社會主義部分也蘊含著豐富的生態(tài)思想?？茖W社會主義理論告訴我們，人類社會是按照從低級到高級順序不斷發(fā)展的，資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義是對資本主義的積極揚棄，它是在批判繼承資本主義一切文明成果基礎上實現(xiàn)的，它要消滅私有制，消滅異化勞動，從而實現(xiàn)公有制，它是每個人自由全面發(fā)展的理想社會制度，在共產(chǎn)主義社會，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[11]53。在共產(chǎn)主義社會，是“現(xiàn)在支配過去”[11]46，不是為了生產(chǎn)而生產(chǎn)，而是真正為了“人”，為了全體人民自由而全面發(fā)展，生產(chǎn)是為了一切“現(xiàn)實的個人”自由發(fā)展的手段。在共產(chǎn)主義社會，整個環(huán)境將非常優(yōu)美，“農(nóng)村、城市統(tǒng)統(tǒng)要園林化，好像一個個花園一樣”[15]。共產(chǎn)主義是人與自然、人與社會、人與人之間真正和諧相處的社會，“它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”[5]185。

三、生態(tài)思想融入馬克思主義基本原理課教學的具體舉措

正如王炳林教授所言：“上好思想政治理論課的關鍵在老師。”[16]高校教師把生態(tài)思想融入馬克思主義基本原理課教學時，關鍵也在教師。因此，教師一定要結合教材內(nèi)容，采取多種具體舉措，適時融入生態(tài)思想，培育大學生的生態(tài)意識。

1.堅定理想信念，堅信馬克思主義生態(tài)思想

思想政治理論課教師，一定要堅定馬克思主義信仰，樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，只有讓有信仰的人講信仰，才能使受教育者樹立堅定的理想信念。理想是我們前進的方向和動力。堅信馬克思主義生態(tài)思想，是樹立共產(chǎn)主義崇高理想的應有之義，共產(chǎn)主義社會是人與自然、人與人、人與社會和諧相處的理想社會。共產(chǎn)主義遠大理想是由一個個具體的現(xiàn)實的階段性理想構成的，因此，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，首先要為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而努力工作，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在努力”[17]143。這必然要求教師堅信科學的生態(tài)思想，即馬克思主義生態(tài)思想，在馬克思主義生態(tài)思想的指導下，積極倡導綠色生產(chǎn)方式、生活方式，建設好美麗中國，這需要我們一代一代人共同努力。“理念引領行動，方向決定出路。”[17]539因此，只有正確的思想，才能指導正確的實踐。教師只有堅信馬克思主義生態(tài)思想，才能在講授馬克思主義基本原理課時，根據(jù)教材內(nèi)容，適時融入生態(tài)思想，從而對大學生進行生態(tài)文明教育，進而使學生堅信馬克思主義生態(tài)思想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

2.系統(tǒng)學習生態(tài)理論，提高馬克思主義理論素養(yǎng)

高校教師進行思想政治理論課教學時，要注重理論的徹底性，做到以理服人，依靠理論魅力來吸引大學生。毋容置疑，要以理服人，教育者首先要自己有“理”，教師自己要具有包括生態(tài)思想在內(nèi)的豐富的馬克思主義理論，即“傳道者自己首先要明道、信道”[17]379。這就要求馬克思主義理論課教師要做到以下幾點：第一，教師要不斷學習馬克思主義理論，掌握大量馬克思主義生態(tài)思想。研讀馬克思主義經(jīng)典著作，是學習馬克思主義理論的一種重要方法，是提高馬克思主義理論素養(yǎng)的一個重要途徑，我們要“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐”[18]?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《反杜林論》、《自然辯證法》等著作中蘊含著大量的生態(tài)思想。教師只有掌握了大量的馬克思主義理論，并且還知道它們的理論來源，即在馬克思主義經(jīng)典著作中的出處，在講授包括馬克思主義生態(tài)思想在內(nèi)的理論時，才會充滿自信，感到底氣充足，講授的理論也有深度。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“理論上不徹底，就難以服人?！盵19]可見，教師的理論徹底了，才能更好地說服學生。第二，教師要不斷學習、鉆研教育教學方法。教師掌握了包括生態(tài)思想在內(nèi)的大量馬克思主義理論，這只是培育大學生生態(tài)意識的前提，為了更好地對大學生進行生態(tài)思想教育，教師還要掌握合適的教學方法。常用的教學方法，有講授法、討論法、案例法、演示法、情感教學法等。當然，教學有方，教無定法，關鍵得法。這就是說，教師在選用教學方法時，既要結合學生的實際情況，如學生的具體專業(yè)等，也要結合一定的教學內(nèi)容，做到具體問題具體分析。第三，教師要關注現(xiàn)實，講好每一節(jié)課。馬克思主義認識論告訴我們，理論來源于實踐，又指導新的實踐，因此，教師要真正掌握馬克思主義理論，就必須關注現(xiàn)實。2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，教師要“堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一”[17]379。教師和學生都是生活于現(xiàn)實社會中的“現(xiàn)實的個人”，教師在講授馬克思主義基本原理課時，不能就原理講原理，這樣的課是非常抽象的，也是枯燥無味的，這樣的課不會得到學生真心喜歡，更不可能終生受益。因此，馬克思主義基本原理課教師在講課時，一定要關注包括生態(tài)問題在內(nèi)的一些社會現(xiàn)實，從而做到理論聯(lián)系實際，這非常有利于對大學生進行生態(tài)文明教育。這樣一來，學生自然就喜歡聽老師的課，這樣的課既有理論深度，又有現(xiàn)實廣度，還有情感溫度，很容易調(diào)動起學生學習的積極性和主動性，必然會取得理想的教學效果。

3.堅持言傳和身教相統(tǒng)一，踐行馬克思主義生態(tài)思想

教師講授馬克思主義基本原理概論課時，要求學生愛護環(huán)境，尊重自然規(guī)律，踐行生態(tài)思想，教師自己首先要積極踐行生態(tài)思想，給學生樹立榜樣。一個具有豐富生態(tài)思想的教師，若自己不去積極踐行，甚至違背生態(tài)文明思想，那么他在講授生態(tài)理論時，教學效果一定不理想。這樣的教師所謂的反對破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，僅僅是停留在口頭上的反對，所謂的愛護環(huán)境、節(jié)約資源，也僅僅是停留在口頭上的愛護和節(jié)約。這也正是馬克思恩格斯所批判的青年黑格爾派的做法——青年黑格爾派盡管滿口講的都是震撼世界的詞句，但他們只是用詞句反對詞句而已，他們是最大的保守派。正如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見，教師一定要言行一致，自覺踐行馬克思主義生態(tài)思想，做到內(nèi)化于心，外化于行。這就要求思想政治理論課教師，在進行課堂教學時不僅要適時講授生態(tài)思想，更要注重自己的一言一行，積極倡導綠色生產(chǎn)方式和生活方式，時時處處做到節(jié)約資源、愛護環(huán)境等。例如，教師白天在教室上課時，若教室里光線好就不要開燈，下課后，要做到人走燈滅等。教師積極踐行馬克思主義生態(tài)思想，以自己的行動影響學生、感染學生，潛移默化熏陶學生，做到言傳和身教相統(tǒng)一，理論與實際相結合。

4.堅持理論聯(lián)系實際，引導學生積極進行社會實踐

教師既要充分利用課堂教學這一主渠道主陣地，對學生進行馬克思主義生態(tài)思想教育，又要積極引導大學生積極參與社會實踐，培育他們的生態(tài)理念，從而使其成為“生態(tài)人”。

大學生擁有生態(tài)知識是一回事，而在實踐中落實生態(tài)思想又是一回事，關鍵是在現(xiàn)實生活中積極踐行生態(tài)理念。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中強調(diào)：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵5]502這就要求教師不僅要積極宣傳生態(tài)思想，更要有意識引導大學生積極參與社會實踐，不斷踐行生態(tài)思想。第一，我們要積極“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費”[1]51，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。勤儉節(jié)約不僅為國家、社會、家庭節(jié)約了大量資源，更能提升我們自身道德修養(yǎng)，即“儉以養(yǎng)德”。在日常的學習和生活中，我們要注意節(jié)約一滴水、一粒米、一度電，吃飯穿衣等不搞攀比，注重愛護學校的一花一草一木，注意不要隨地吐痰、不亂扔果皮紙屑等。第二，組織學生到校外參觀考察，并要求他們寫調(diào)研報告等。例如，讓大學生利用周末或假期，到污染較重的城市郊區(qū)參觀又黑又臭的河水，再到環(huán)境保護較好的鄉(xiāng)村欣賞美麗的風光等，然后寫出一份調(diào)研報告。第三，春天讓同學們在校園內(nèi)種植樹木花草等?？梢杂蓪W校團委組織，由各學院團總支具體實施，讓每位學生在大學學習期間保證在學校規(guī)定的區(qū)域內(nèi)種活一棵樹，這既對大學生進行了勞動教育，又培養(yǎng)了他們的生態(tài)意識，還美化了校園環(huán)境。

總之，“馬克思主義基本原理概論”中蘊含著豐富的生態(tài)思想，教師在講授這一門課程時，一定要結合教材內(nèi)容，適時融入生態(tài)思想，不斷培育大學生的生態(tài)意識。因此，馬克思主義基本原理課教師，既要認真學習馬克思主義生態(tài)思想以及黨的相關會議精神等，又要自覺踐行生態(tài)思想；既要在課堂教學中注重培育大學生生態(tài)意識，又要在課外積極引導大學生參與社會實踐，讓他們自覺踐行生態(tài)理念，從而將他們培養(yǎng)成“生態(tài)人”，進而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出應有的貢獻。