人文關(guān)懷視域下藝術(shù)設(shè)計教學改革研究

涂 軍

（福州外語外貿(mào)學院，福建 福州 350202）

隨著時代發(fā)展藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用越來越廣泛。如地理標識、商品包裝、店招、書店布局、咖啡館靜謐的藝術(shù)空間、環(huán)境景觀設(shè)計、室內(nèi)裝潢設(shè)計等。設(shè)計者通過線條、圖形、色彩搭配、結(jié)構(gòu)重組，利用聯(lián)想、寓意、對比、烘托等手法，傳播設(shè)計理念，博人眼球，激發(fā)公眾興趣，給人深刻的印象，從而實現(xiàn)商品推廣、資源重復利用、景觀布局優(yōu)化等設(shè)計目的。通過好的藝術(shù)設(shè)計能夠給人帶來清新、溫暖、舒適的感覺，給人以啟迪。當前高校藝術(shù)設(shè)計教學，主要側(cè)重于設(shè)計的工具屬性，強化學生的設(shè)計技能培養(yǎng)，諸如AI、Photoshop 等平面繪圖軟件應(yīng)用，圖形設(shè)計技能、素描技能、色彩搭配技能的培養(yǎng)等，忽視人文關(guān)懷教育，缺乏深度、廣度和溫度，難以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計大師。在新時代必須加強藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷，進行相應(yīng)的教學改革。

一、新時代的藝術(shù)設(shè)計呼喚人文關(guān)懷

新時代的藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)當是設(shè)計技能和藝術(shù)涵養(yǎng)雙健全的人才。人文關(guān)懷是藝術(shù)涵養(yǎng)的題中之意。對藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷，藝術(shù)教育界相當重視，不少學者紛紛提出自己的看法。王小珊認為人文關(guān)懷是藝術(shù)設(shè)計者培養(yǎng)對自己、他人及環(huán)境的人文理解，喚醒人生需要，理解人生目的，樹立人生理想，設(shè)計者養(yǎng)成藝術(shù)設(shè)計應(yīng)具備的較強的靈感與思維、品位與審美能力[1]82-84。龐忠仁認為設(shè)計是一種文化創(chuàng)造活動，優(yōu)秀的設(shè)計作品是人文精神的外在表現(xiàn)。對于設(shè)計而言，應(yīng)當考慮設(shè)計的人性化、情感化和人際化[2]140-141。王天其等認為藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷要促進可持續(xù)發(fā)展，重視人文文化的差異性，設(shè)計要有個性化和獨特性。因此，藝術(shù)設(shè)計時要進行人群區(qū)分，根據(jù)人的行為習慣滿足人的情感需求，營造意境空間[3]89-90。可見，藝術(shù)設(shè)計教學不僅僅是設(shè)計技能的培養(yǎng)，更是人文精神的傳承，喚醒設(shè)計者的人文關(guān)懷。藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷具體包括：（1）理解人的存在價值和意義，引導自己和作品受眾思考人生的目的，樹立較高的人生理想。如書店的藝術(shù)設(shè)計要激發(fā)人們讀書的興趣，增強人們在書店思考人生、思考學習的動力，且提供相應(yīng)的安靜的思考空間。在設(shè)計時，可選用些綠色清新的植物來緩解疲勞?？刹捎媚举|(zhì)書架和座椅，減少那些難以分解的塑料座椅或者鐵質(zhì)座椅的應(yīng)用。（2）要有藝術(shù)的美感，具有審美情操和樂趣。藝術(shù)設(shè)計歸根到底要弘揚美學，要符合美的規(guī)律，要挖掘人的內(nèi)心對美的追求，要讓人有美的獲得感和愉悅感[4]145+124。尤其是環(huán)境景觀設(shè)計，要通過色彩、燈光、植物等的搭配，給人以美的感受，能夠放松輕松，沉浸在美的空間里。（3）促進文化的傳承，尤其是民族文化的傳承。在人類歷史長河發(fā)展中，形成豐富的人文精神和文化精神，藝術(shù)設(shè)計者通過作品設(shè)計進行文化的傳承[5]141-144。如在藝術(shù)設(shè)計中融入地方刺繡、剪紙、印泥工藝等民族文化藝術(shù)，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。（4）促進環(huán)境保護，提高公眾環(huán)保和健康意識，引導人與自然和諧發(fā)展，啟迪公眾思考社會發(fā)展走向，反思工業(yè)革命和科技革命對自然環(huán)境的破壞，規(guī)避社會發(fā)展中的不良作用。當前氣候變暖、全球森林覆蓋率減少，難以降解的垃圾日益增多，威脅著全球美好環(huán)境建設(shè)。對此，藝術(shù)設(shè)計者要通過設(shè)計理念、材料選擇、作品展現(xiàn)等方式，推動公眾反思和行動，參與環(huán)境保護。在藝術(shù)設(shè)計教學中要努力強化學生的人文關(guān)懷責任和擔當，在進行藝術(shù)設(shè)計時能夠自覺地做到人文關(guān)懷思考和設(shè)計融入。教師應(yīng)有意識的強調(diào)藝術(shù)人文設(shè)計的獨特性和個性化。設(shè)計出來的作品具有獨特性和個性化，才能博人眼球，給人留下深刻的印象。公眾才能夠仔細去品位設(shè)計理念，感受作品里展現(xiàn)的人文關(guān)懷，與自己已有的人文認知形成互動和碰撞，受到啟迪和感悟，因此在以后的生活中更加重視人文精神的傳承和自我行動。

二、藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷的體現(xiàn)

（一）藝術(shù)設(shè)計作品的人文關(guān)懷體現(xiàn)

作品是藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷最直接的體現(xiàn)。小到圖案圖標，大到環(huán)境景觀，無不體現(xiàn)設(shè)計者的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷包括對自然的尊重、對健康的追求、對文化的推崇等。在平面設(shè)計中進行傳統(tǒng)元素的融入，能夠促進傳統(tǒng)元素的傳承。還有些設(shè)計作品，通過對一次性紙杯的疊加利用，對陶瓷碎片的拼接，是資源循環(huán)理念的貫徹，有助于激發(fā)公眾的環(huán)保意識。隨著時代發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷越來越多元化和綜合化，要適應(yīng)人的情感需求，滿足人們多樣化的生活需要。如“老字號”新華書店在做強主業(yè)的前提下努力進行市場開拓，積極探索多元化經(jīng)營之路，玩起了“跨界”。廈門新華書店，中山·閱埕將賣場文化從單純的圖書商品零售向旅游文化互動體驗轉(zhuǎn)型，集輸出閱讀與體驗消費理念為一體，在書之外，提供咖啡簡餐閱埕吧、多類型的兒童趣味體驗館、讀書會等互動活動區(qū)域，形成一個體現(xiàn)城市文化與社會價值，構(gòu)建人文交流、營造購物體驗的交互式平臺[5]。這種多元化的人文關(guān)懷對設(shè)計者提出更高的能力要求。高校藝術(shù)設(shè)計教學要足夠重視，進行相應(yīng)的教學改革。

（二）藝術(shù)設(shè)計材料選擇體現(xiàn)

藝術(shù)設(shè)計作品材料的選擇則直接反映了設(shè)計者對人文的重視。藝術(shù)設(shè)計使用的材料很多，所以在進行材料選擇時要特別重視環(huán)保，重視綠色材料選用，保障公眾健康。在材料選用時要盡量避免有放射性和潛在危險的材料。優(yōu)先選用本地材料，自然界可直接取材，加工少、運輸少的材料。對難以分解，對環(huán)境和生態(tài)破壞較大的材料較少采用，甚至不用。如環(huán)境景觀設(shè)計，就地取材則能變廢為寶，減少浪費?？蓛?yōu)先選用本地植物、石板、石凳等，這是利用自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生的寫照。又如城市景觀的藝術(shù)設(shè)計，對歷史遺跡進行保護，嵌入藝術(shù)設(shè)計中，進行設(shè)計點綴，不僅解決藝術(shù)設(shè)計的整體性問題，還能夠促進歷史遺跡的保護，傳承城市精神和歷史韻味，展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷和文化傳承。可見，藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷一方面是通過作品喚醒公眾的人文精神和人文意識，給人以啟迪。另外一方面是設(shè)計者自身的責任和擔當。藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計時，要時刻謹記“設(shè)計讓生活更加美好”的理念，進行生活的反思和感悟，利用自然、無污染、無公害的材料，加強對原始物品的優(yōu)化利用，滿足設(shè)計目的，降低生活成本，從而實現(xiàn)設(shè)計的功用。比如上海百年老洋房改造項目，該項目里的百年洋房里的諸多老物件，是老宅的靈魂，設(shè)計師將這些原本廢棄不用的老物件“變身”為新居的一部分，保留住了許家人最珍貴的記憶。櫥柜和藤網(wǎng)的有機結(jié)合，不僅是對過去老物件的緬懷，也可以在實際使用過程中起到通風的效果。從中可以窺見設(shè)計師將現(xiàn)代前衛(wèi)和古韻文化完美融合。通過居所環(huán)境的改造，化解委托家庭的疑難，提升生活的幸福感，為百姓美好生活助力的人文關(guān)懷[6]。

三、人文關(guān)懷視域下藝術(shù)設(shè)計教學改革

（一）增設(shè)課程，闡述設(shè)計的人文價值

新時代人文價值在藝術(shù)設(shè)計中的作用越來越重要。貫徹人文關(guān)懷是藝術(shù)設(shè)計工作者追求人與自然和諧發(fā)展，促進人的全面發(fā)展的重要推動。高?？砷_設(shè)《藝術(shù)設(shè)計與人文關(guān)懷》為公共必修課，讓所有學生系統(tǒng)學習藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷。由于人文關(guān)懷不僅是知識的傳授，更需要學生的理解和感悟。因此在進行課程安排時，可采用隔周教學的策略。每兩周安排1-2 課時，讓學生在課后有足夠的時間進行理解、消化和吸收。教師綜合采用理論講解、案例分析、互動討論等教學方法，解釋和揭示人文關(guān)懷的作用和具體設(shè)計技巧。藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷教學質(zhì)量的提升離不開高質(zhì)量的教材。教材能夠引導學生系統(tǒng)地掌握人文關(guān)懷內(nèi)容，進行藝術(shù)設(shè)計的表達和創(chuàng)作。高校應(yīng)當組織藝術(shù)設(shè)計理論涵養(yǎng)豐富、設(shè)計動手能力強的教師進行教材編寫。在編寫過程中認真聽取本校教師、同行專家和市場設(shè)計企業(yè)人員的意見，集中藝術(shù)設(shè)計工作者的智慧，進行教材內(nèi)容的完善，充實人文關(guān)懷的內(nèi)容、經(jīng)典案例，讓教材能夠真正地激發(fā)出學生人文關(guān)懷感知和踐行。

（二）加強案例教學，以經(jīng)典案例凸顯人文價值的融入

為增強教學的有效性，提升教學質(zhì)量，藝術(shù)設(shè)計教學要強化案例教學，通過對經(jīng)典案例的分析，解析案例中的人文關(guān)懷體現(xiàn)。教師可精選些案例，對藝術(shù)設(shè)計理念、產(chǎn)品材料選擇、藝術(shù)布局等人文關(guān)懷進行分析，讓學生理解人文關(guān)懷，學會在具體設(shè)計中應(yīng)用。比如福州的“三坊七巷”案例。這個案例既實現(xiàn)對老建筑的保護和優(yōu)化利用，又通過設(shè)計創(chuàng)新，將古建筑群變成適合旅游、商品零售、工藝傳播和文化傳承的綜合性文化場所。教師應(yīng)根據(jù)教學需要精選案例，建立藝術(shù)設(shè)計案例庫，供學生學習和借鑒。選擇設(shè)計大師經(jīng)典藝術(shù)設(shè)計案例的同時，可對部分優(yōu)秀學生成果進行案例點評教學。這些成果來源于同齡學生，作品里的人文關(guān)懷更容易讓其他學生理解，并學會人文關(guān)懷融入技巧，給學生以具體的啟迪和借鑒。高校藝術(shù)設(shè)計相關(guān)學院可以建設(shè)藝術(shù)走廊，展示學生的設(shè)計作品，供學生品評和學習。

（三）開展現(xiàn)場采風教學，讓學生感受藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷

現(xiàn)場采風教學是指將學生帶到藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)場，指導學生進行藝術(shù)設(shè)計的人文關(guān)懷感受、理解和發(fā)現(xiàn)，增強人文關(guān)懷的敏感度?，F(xiàn)場采風教學既能促進學生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計中的人文關(guān)懷，也能通過藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷的不足來啟迪學生。更能通過現(xiàn)場采風感受藝術(shù)設(shè)計的美感，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美和自然美。能通過靜謐的環(huán)境進行感悟和靈感突現(xiàn)，設(shè)計出人文價值深厚的藝術(shù)作品。例如，目前鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，許多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)都在進行環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計。這些設(shè)計場所，既有文化傳承、保護自然、追求健康生活方式的人文關(guān)懷，但也有些鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的藝術(shù)設(shè)計忽視環(huán)境保護、忽視生態(tài)保護，沒有激發(fā)鄉(xiāng)村居民和游客對自然環(huán)境的保護，導致這些地方生活污水隨意排放，垃圾回收體系不健全，嚴重影響鄉(xiāng)村景觀保護和美好鄉(xiāng)村建設(shè)。因此，通過現(xiàn)場采風教學，學生能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷的不足，在以后的藝術(shù)設(shè)計中貫徹保護環(huán)境、保護鄉(xiāng)村、保護自然的人文精神。此外，應(yīng)當將學生帶到藝術(shù)設(shè)計作品展覽會，讓學生感受優(yōu)秀設(shè)計師最新的人文設(shè)計理念和設(shè)計技法，賞析最新作品，和大師直接對話，聆聽大師教誨。

（四）以人文關(guān)懷引領(lǐng)藝術(shù)設(shè)計項目實踐教學

項目實踐教學目前廣泛應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計實踐教學中，教學效果明顯。藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷的教學融入要充分發(fā)揮項目實踐教學的優(yōu)勢，以人文關(guān)懷引領(lǐng)項目實踐，以項目實踐提升學生人文關(guān)懷功底和設(shè)計展現(xiàn)能力。因此，在項目實踐教學中，教師要明確人文關(guān)懷要求和考核標準，學生在進行藝術(shù)設(shè)計項目設(shè)計和構(gòu)思時，要進行人文關(guān)懷融入，完成的藝術(shù)設(shè)計作品需要進行人文關(guān)懷表達，教師和同學對其人文關(guān)懷的成果進行點評和提供建設(shè)性意見，幫助改進人文關(guān)懷。藝術(shù)設(shè)計作為文化創(chuàng)意活動，在進行項目實踐教學時，宜采用小組合作的方式，努力挖掘和發(fā)揮學生集體的設(shè)計智慧，在相互合作中提升藝術(shù)人文設(shè)計能力。

（五）順應(yīng)信息化時代趨勢，建立藝術(shù)設(shè)計線上線下混合式教學

人文關(guān)懷博大精深，設(shè)計的內(nèi)容非常豐富。尤其是時代發(fā)展和科學技術(shù)的進步，人文關(guān)懷的內(nèi)涵也應(yīng)當進行相應(yīng)的調(diào)整和擴充。在這樣的背景下，藝術(shù)設(shè)計教學應(yīng)當順應(yīng)信息時代趨勢，建立人文關(guān)懷的線上線下混合式教學。人文關(guān)懷的線上教學，教師可全面系統(tǒng)性地介紹中國和外國藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷內(nèi)容，多進行案例解析教學。提供設(shè)計方法，尤其是計算機設(shè)計繪圖軟件、視頻動畫軟件、模型的應(yīng)用技巧，讓學生掌握人文關(guān)懷的設(shè)計技巧。人文關(guān)懷線上線下混合式教學的核心是打通課堂教學和課后教學的銜接，共同發(fā)揮線上線下混合式教學的優(yōu)勢，最大限度地提升學生的人文關(guān)懷能力。

結(jié) 語

人文關(guān)懷是藝術(shù)設(shè)計人員的基本功，但也是一項較高的技術(shù)能力。藝術(shù)設(shè)計者只有掌握扎實的人文知識才能在設(shè)計中融入和提升人文關(guān)懷。對于教師而言，只有自己專業(yè)技能過硬，才能引導學生提升人文關(guān)懷能力。對學生而言，要學會人文關(guān)懷的自我突破。藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計活動，更是創(chuàng)意活動，需要學生進行設(shè)計創(chuàng)新。而這離不開學生的自我感悟和靈感積累，學生在設(shè)計活動中要積累點滴靈感，通過量變形成質(zhì)變，最終促進藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷能力的不斷提升。