順應(yīng)論視角下的散文翻譯對(duì)比研究
——以朱純深、張培基《匆匆》英譯為例

程鋒萍，董玉芳

（福州工商學(xué)院 文法系，福建 福州 350715）

朱自清的《匆匆》收錄于魯教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第10 課，人教版六年級(jí)下冊(cè)第2 課。對(duì)廣大小學(xué)生的影響可謂深遠(yuǎn)?！洞掖摇芬晃囊渤霈F(xiàn)了不同的英譯本。近年來(lái)，有不少學(xué)者從不同的角度來(lái)研究、分析其譯本。閔西鴻從修辭翻譯風(fēng)格入手，對(duì)比朱純深和張培基的譯本在擬人、排比、比喻、疑問(wèn)等修辭上處理的異同。[1]113-115蔡丹和陳文安從英漢語(yǔ)言音律美的角度出發(fā)，對(duì)比朱純深和張培基的譯文，探析兩種語(yǔ)言的不同音律特征。[2]159-160呂凌云和母海則對(duì)比《匆匆》四種英譯本的詞匯選擇和句子處理。[3]138-145李琳和劉波建立了《匆匆》的兩個(gè)英譯本的小型語(yǔ)料庫(kù)，利用軟件來(lái)對(duì)比兩個(gè)版本的句法特征。[4]159-160近年來(lái)，未見(jiàn)以順應(yīng)論為視角對(duì)《匆匆》兩譯本進(jìn)行的分析研究。以維索爾倫（Verschueren）的語(yǔ)言順應(yīng)論為理論基礎(chǔ)，對(duì)比分析朱純深和張培基的英譯《匆匆》，旨在探討兩個(gè)版本的英譯是如何在字詞、語(yǔ)篇、音韻等各方面實(shí)現(xiàn)完美順應(yīng)。

一、語(yǔ)言順應(yīng)論及其適用性

語(yǔ)言順應(yīng)論是國(guó)際語(yǔ)用學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)維索爾倫提出的語(yǔ)用學(xué)理論。在維索爾倫看來(lái)，語(yǔ)言順應(yīng)分為動(dòng)態(tài)順應(yīng)、結(jié)構(gòu)順應(yīng)、語(yǔ)境順應(yīng)以及順應(yīng)的意識(shí)程度等方面。語(yǔ)境又有交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境的區(qū)分。在交際語(yǔ)境當(dāng)中，包含物理世界、社交世界、心理世界、語(yǔ)言使用者等因素。語(yǔ)言語(yǔ)境包括篇內(nèi)銜接、篇際關(guān)系或互文性及線(xiàn)性關(guān)系。結(jié)構(gòu)順應(yīng)指的順應(yīng)是在語(yǔ)言各層次的結(jié)構(gòu)上所作出的順應(yīng)，以及構(gòu)建原則的選擇。包括語(yǔ)言、語(yǔ)碼和語(yǔ)體的選擇，話(huà)語(yǔ)構(gòu)建成分的選擇，話(huà)語(yǔ)構(gòu)建原則的選擇，話(huà)語(yǔ)與語(yǔ)段的選擇。而在具體的順應(yīng)過(guò)程中進(jìn)行的結(jié)構(gòu)順應(yīng)和語(yǔ)境順應(yīng)，即動(dòng)態(tài)順應(yīng)，才具有意義。這就是所謂的動(dòng)態(tài)順應(yīng)。順應(yīng)的意識(shí)程度問(wèn)題指的是，說(shuō)話(huà)人的認(rèn)知心理因素必然涉及語(yǔ)言使用、語(yǔ)言或策略的選擇及其順應(yīng)的一體化過(guò)程之中。[5]290-295順應(yīng)理論認(rèn)為，語(yǔ)言各個(gè)層面的順應(yīng)，是在使用語(yǔ)言過(guò)程中要充分考慮到的。語(yǔ)言的各個(gè)層面包括：語(yǔ)音、形態(tài)、句法、語(yǔ)義表達(dá)、銜接、語(yǔ)篇等?？梢?jiàn)，語(yǔ)言在使用的過(guò)程中，語(yǔ)言語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的選擇要相互適應(yīng)，語(yǔ)言使用者要根據(jù)交際環(huán)境和對(duì)象進(jìn)行語(yǔ)言選擇。實(shí)際上，翻譯家也需要根據(jù)翻譯的語(yǔ)言語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言對(duì)象，在跨文化交際策略的指引下，進(jìn)行語(yǔ)言手段的選擇。語(yǔ)言順應(yīng)論給翻譯學(xué)界帶來(lái)啟示：任何的翻譯版本，如果是在翻譯方法和翻譯精神的指引下的合理翻譯，并無(wú)高下之分，而是要根據(jù)具體的語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)和使用對(duì)象而判斷那種翻譯更加合適。我國(guó)的眾多學(xué)者和翻譯從業(yè)者對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究，提出不少順應(yīng)論指導(dǎo)下的翻譯策略，對(duì)推動(dòng)我國(guó)翻譯實(shí)踐、提高翻譯質(zhì)量、增強(qiáng)跨文化交際起著重要的作用。

二、順應(yīng)論視角下《匆匆》英譯對(duì)比研究

朱自清的抒情散文情感真摯細(xì)膩，飽含詩(shī)情畫(huà)意，意境奇美瑰麗。在字詞上細(xì)膩貼切，語(yǔ)言清麗自然，使人愛(ài)不釋卷。《匆匆》的兩篇譯文則各有各的特點(diǎn)。朱純深的譯文多數(shù)以短小句式為主，喜歡采用獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)和插入語(yǔ)。張培基譯文句式相對(duì)復(fù)雜而多變，各種短語(yǔ)（如介詞短語(yǔ)、形容詞短語(yǔ)）的使用使得文章顯得活潑而有生氣。朱純深譯文通篇以完成時(shí)態(tài)為主，以此表達(dá)過(guò)去時(shí)間的流逝；張培基譯文則多采用的是一般現(xiàn)在時(shí)，顯得更為簡(jiǎn)潔明快，更能表達(dá)出時(shí)間的匆匆流逝帶給人們的緊迫感。散文翻譯是一種跨文化交際活動(dòng)。從順應(yīng)論的視角來(lái)看，譯者需要順應(yīng)的內(nèi)容包括：語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)的順應(yīng)以及順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)程度問(wèn)題。通過(guò)對(duì)兩篇譯文的細(xì)節(jié)對(duì)比來(lái)探討散文翻譯如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)順應(yīng)等各方面的順應(yīng)，感受兩位譯者前輩語(yǔ)言選擇和順應(yīng)的技巧。

（一）語(yǔ)境順應(yīng)

交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境是語(yǔ)境的兩大內(nèi)容。[5]290-295翻譯作為一種跨文化交際活動(dòng)，必須能夠盡量傳達(dá)給讀者原文里交際雙方的個(gè)性和情緒，準(zhǔn)確地表達(dá)交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境。

原文：……，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，……

譯文A：...， i reach out for it only to find it brushing past my outstretched hands. (張培基譯，以下簡(jiǎn)稱(chēng)張譯)

譯文B：... so i reach out my hands to hold him back， but he keeps flowing past my withholding hands.(朱純深譯，以下簡(jiǎn)稱(chēng)朱譯)

在翻譯過(guò)程中，只有積極順應(yīng)原文里交際雙方的個(gè)性和情緒等，才能夠使讀者更深刻地體會(huì)原文的深層含義，理解原文作者意在表達(dá)出來(lái)的隱含意義。正所謂雖無(wú)其字卻有其意。譯文A 和譯文B 的主要差別就在于譯文A 中only to 的運(yùn)用。譯文A 中only to 的運(yùn)用能夠很好地反映出時(shí)光匆匆流逝，失去時(shí)間后的茫然不知所措之情。而這種情緒用i reach out my hands to hold him back， but ...是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。另外一個(gè)值得一提的地方是brush 一詞的運(yùn)用。Brush 一詞使用得非常生動(dòng)具象，仿佛讓人看到時(shí)間像一把掃帚似得輕輕巧巧掃過(guò)指縫。同時(shí)也間接折射出作者意識(shí)到時(shí)間流逝之快后的無(wú)奈和不知所措。原文作者的情緒和個(gè)性因此而得到了充分的表達(dá)。兩相比較之下，譯文B 的平鋪直敘則略顯平淡和拖沓。

原文：我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

譯文A：At the thought of this，... (張譯)

譯文B：Already sweat is starting on my forehead，

and ... (朱譯)

譯文A 譯者添加了at the thought of this 的字眼，原文并無(wú)此字眼。用at the thought of this 來(lái)銜接上下文，起到了承上啟下的作用，實(shí)現(xiàn)了譯文中前后句子之間語(yǔ)義上的連貫，使得上下文行文更為自然流暢。

超語(yǔ)言層面的構(gòu)建語(yǔ)篇有一個(gè)重要組成部分，那就是銜接與連貫。銜接和連貫在實(shí)現(xiàn)文章的意蘊(yùn)貫通上也是相當(dāng)重要的一個(gè)手段。在英譯散文的過(guò)程中，如何能夠做到意蘊(yùn)完整，語(yǔ)氣連貫，文從字順呢？要做到這幾點(diǎn)，切不可忽視語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系和語(yǔ)義上的連續(xù)問(wèn)題。語(yǔ)言順應(yīng)論認(rèn)為，語(yǔ)言環(huán)境主要指的是上下文。而語(yǔ)言語(yǔ)境其中的一方面內(nèi)容就是篇內(nèi)銜接，包括了連詞、邏輯關(guān)系、省略、重復(fù)、替代等的使用，以達(dá)到語(yǔ)篇語(yǔ)義的相關(guān)?，F(xiàn)代英語(yǔ)是一種綜合-分析語(yǔ)，是運(yùn)用遺留下來(lái)的形態(tài)變化形式（hereditary inflections）、相對(duì)固定的詞序及豐富的虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。[6]1-12句子之間的邏輯標(biāo)記是顯性的，也比較多，結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)明然。而漢語(yǔ)則屬于典型的分析語(yǔ)，即不用形態(tài)變化而是用詞序及虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。句群之間的邏輯標(biāo)記多為隱性的，關(guān)系上松散有致。漢語(yǔ)的散文雖然在形式上比較松散，然而卻是“形散而神不散”。貫穿于文章之中的是一條清晰的感情主線(xiàn)，具有相當(dāng)明確的總體基調(diào)。為了在目標(biāo)語(yǔ)和譯語(yǔ)信息傳達(dá)方式之間順利轉(zhuǎn)換，譯者增加了能夠貫通上下文的at the thought of this，順應(yīng)了目標(biāo)語(yǔ)和源語(yǔ)兩種不盡相同的思維模式，努力做到在盡力保留住原文獨(dú)有風(fēng)味的同時(shí)，又能夠順應(yīng)譯入語(yǔ)的思維模式，建立起有效的轉(zhuǎn)換機(jī)制。

（二）結(jié)構(gòu)順應(yīng)

在語(yǔ)言各層次的結(jié)構(gòu)方面做出的順應(yīng)即結(jié)構(gòu)順應(yīng)。其中包括選擇話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建成分。這個(gè)選擇可以具體地體現(xiàn)在語(yǔ)法的各個(gè)層次上。其中就有聲音結(jié)構(gòu)的選擇。聲音結(jié)構(gòu)即：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、重讀、音質(zhì)、停頓等。

原文：……去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？

譯文A：...yet in between， how swift is the shift，in such a rush? (朱譯)

譯文B：How swift is the transition in between! (張譯)

原句是一個(gè)排比設(shè)問(wèn)句。原文“匆匆”為疊詞，疊詞能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)音上的優(yōu)勢(shì)，讀起來(lái)就讓人深感時(shí)光如箭。而如何在譯文中再現(xiàn)原文的這種感覺(jué)呢？在譯文A 中運(yùn)用了swift，shift，such，rush 這些詞，通過(guò)摩擦音f，s，爆破音t，短元音i 等的集中反復(fù)出現(xiàn)，制造出一種匆匆中的紛擾。而且這些詞自帶音效，有力地增強(qiáng)了譯文的節(jié)奏感和韻律感。讀起來(lái)別有韻味，可謂是成功復(fù)現(xiàn)了原作的味道。譯文A 采用的就是順應(yīng)論視角下結(jié)構(gòu)的順應(yīng)，在譯文中選擇了獨(dú)特的聲音結(jié)構(gòu)，順應(yīng)了目標(biāo)語(yǔ)的傳達(dá)方式，使得譯文充分體現(xiàn)了原文的味道，成功復(fù)現(xiàn)了作者的語(yǔ)言風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了不同語(yǔ)言間的順應(yīng)。

（三）動(dòng)態(tài)順應(yīng)

語(yǔ)言使用是在具體語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)過(guò)程中發(fā)生的。語(yǔ)境關(guān)系與語(yǔ)言選擇之間的相互順應(yīng)有以下的一個(gè)表現(xiàn)：新的語(yǔ)境（如產(chǎn)生出會(huì)話(huà)含意）會(huì)產(chǎn)生于為了順應(yīng)特定語(yǔ)境而做出的語(yǔ)言選擇中。

原文：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。

譯文A：Swallows may have gone， but ...；willow trees may have died back， but ...；peach blossoms may have fallen，but....(朱譯)

譯文B：If swallows go away，.... If willows wither，... If peaches shed their blossoms，...(張譯)

原文是三個(gè)排比分句。這三個(gè)排比分句有力地表現(xiàn)出萬(wàn)事萬(wàn)物的更迭，隱含的含意則是，萬(wàn)事萬(wàn)物周而復(fù)始，唯有光陰一去不復(fù)返。為了能夠表現(xiàn)符合這個(gè)現(xiàn)實(shí)交際語(yǔ)境的意義，就必須進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言選擇。譯文A 與譯文B 比較顯著的一個(gè)區(qū)別在于but 一詞的運(yùn)用。譯文A 增添了原文中沒(méi)有的邏輯連接詞but，實(shí)現(xiàn)了譯文中前后句子的連貫。體現(xiàn)出了原文中字里行間的轉(zhuǎn)折，使種種的有來(lái)有返和日子的一去不復(fù)返形成鮮明對(duì)比，讓漢語(yǔ)中的言外之意表露于外。這是由英語(yǔ)和漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)所決定的。現(xiàn)代英語(yǔ)是綜合-分析語(yǔ)的一種，保留著綜合語(yǔ)的一些特點(diǎn)，但也有分析語(yǔ)的某些特征。綜合語(yǔ)具有什么特征呢？通過(guò)形態(tài)的各種變化來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的就是綜合語(yǔ)。反之，分析語(yǔ)則不用借助于各種形態(tài)變化，分析語(yǔ)借助的是詞序以及各種虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。[7]1-12通過(guò)起銜接作用的詞以及各種形態(tài)變化手段組詞成句的典型語(yǔ)言就是英語(yǔ)。其中起銜接作用的詞就包括了連詞、介詞、副詞、關(guān)系副詞或關(guān)系代詞。通過(guò)but 來(lái)體現(xiàn)句中的邏輯關(guān)系，使得前句各種有來(lái)有返與后句的日子不復(fù)返語(yǔ)義相連相背，從而使得“時(shí)光匆匆”的這種語(yǔ)境更上一層樓。由此可見(jiàn)，意義在話(huà)語(yǔ)和語(yǔ)境因素的互動(dòng)中生成。而不同語(yǔ)言的選擇又進(jìn)一步影響了語(yǔ)境的變化。翻譯的過(guò)程，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的順應(yīng)過(guò)程。譯者充分理解了原文，順應(yīng)了譯入語(yǔ)的語(yǔ)言特征，展現(xiàn)了靈活的變異順應(yīng)，如此一來(lái)，譯文不僅符合譯入語(yǔ)的模式，也兼具原作的風(fēng)格。

（四）順應(yīng)的意識(shí)程度

維索爾倫認(rèn)為，說(shuō)話(huà)人的認(rèn)知心理因素必然涉入到語(yǔ)言使用、語(yǔ)言或測(cè)量的選擇及順應(yīng)這一交際的一體化過(guò)程中去。[5]290-295順應(yīng)的意識(shí)程度問(wèn)題就體現(xiàn)在這里。

原文：在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界里的我能做些什么呢？

譯文A：What can i do， in this bustling world，with my days flying in their escape? ...(朱譯)

譯文B：Living in this world with its fleeting days and teeming millions，...?(張譯)

Bustling 意思是full of people moving about in a busy way（繁忙的，熙熙攘攘的）。用bustling 來(lái)表達(dá)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，實(shí)際上是表達(dá)出千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的隱含之意，即“人事紛繁”的世界。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)初看以為是表現(xiàn)世界之大，但作者仔細(xì)推敲之后，覺(jué)得意義不應(yīng)該如此簡(jiǎn)單。結(jié)合通篇的思想寓意，作者認(rèn)為這里的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”映射的是一個(gè)人事紛繁的世界，因此采用了bustling world 來(lái)表達(dá)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”。譯文B 則采用的是this world with its fleeting days and teeming millions 來(lái)表達(dá)“逃去如飛的日子”和“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界”，這只是譯出了字面上的含義，并未能夠反映出原作者的認(rèn)知心理，也并未能翻譯出原文的真正含義，也就沒(méi)能順應(yīng)原文作者的語(yǔ)言風(fēng)格和情感。而言語(yǔ)的選擇往往要基于雙方共有的文化背景知識(shí)，發(fā)出交際雙方所能夠接受和理解的言語(yǔ)信息。譯文A 用bustling 正體現(xiàn)了對(duì)文章背景文化的理解，傳遞出原文作者的語(yǔ)言風(fēng)格和情感。[7]77-79相比之下，譯文A 能更好地運(yùn)用順應(yīng)理論，實(shí)現(xiàn)了完美的順應(yīng)。

原文：……我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。

譯文A：Without knowing it，i am already caught in its revolution. (張譯)

譯文B：...and i am caught，blankly， in his revolution.(朱譯)

Blank 意為to be suddenly unable to remember something（腦子突然一片空白，怎么也想不起來(lái)）， 或是showing no expression， understanding or interest(無(wú)表情的；漠然的；不感興趣的)。不管是哪種意思，都有悖于“茫茫然”的原意。在這里，“?！敝傅氖悄：磺?，對(duì)事理全無(wú)所知。而without knowing it 表示在不知情的情況下，不了解的情況下，更契合原文作者的認(rèn)知心理狀態(tài)，更能夠凸顯出時(shí)間飛逝，時(shí)不我待之感。

原文：但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？

譯文A：It’s not fair though: ...(朱譯)

譯文B：However，i am taking it very much to heart:...?(張譯)

譯文A 用though 來(lái)表達(dá)這里的轉(zhuǎn)折，感情不夠強(qiáng)烈。譯文B 則用轉(zhuǎn)折關(guān)系明顯的however， 顯得感情強(qiáng)烈?？梢院苡辛Φ伢w現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的認(rèn)知心理狀態(tài)，表現(xiàn)出作者不甘年華虛度之情，體現(xiàn)了順應(yīng)的意識(shí)程度問(wèn)題。

原文：……但我的手確乎是漸漸空虛了。

譯文A：...but my quota of them is...away.(張譯)

譯文B：...but i do feel my hands are getting empty.(朱譯)

Quota of them 在譯文A 中指的是“一定數(shù)額的日子”，也就是“壽命的預(yù)期數(shù)額”。作者想以此表達(dá)日子從手中溜走的概念。但是事實(shí)上這種譯法過(guò)于寫(xiě)實(shí)，反而不美。譯文B 看似直譯，實(shí)則以虛對(duì)虛，用my hands are getting empty， 順應(yīng)原文的含義，可能是日子的虛無(wú)，也可能是日子越過(guò)越少之“虛”?？梢宰屪x者自己去體會(huì)?！洞掖摇穼?xiě)于五四運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期，那是一個(gè)新的革命高潮尚未到來(lái)的年代。沉寂與動(dòng)蕩并存，失望與希望交織。隨著五四運(yùn)動(dòng)的退潮，許多在新文化運(yùn)動(dòng)高潮中覺(jué)醒并奮起的知識(shí)分子深感失望，滿(mǎn)懷苦悶的同時(shí)尋找著出路。朱自清也正是如此。他不愿蹉跎歲月，雖然彷徨但仍期冀有所作為。通過(guò)傾吐自己對(duì)時(shí)日匆匆這一瞬間的獨(dú)特感受來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感嘆和無(wú)奈之情。這種順應(yīng)，能夠體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)真實(shí)的認(rèn)知心理狀態(tài)，才是真正的從字詞到語(yǔ)篇上的順應(yīng)。

結(jié) 語(yǔ)

以維索爾倫（Verschueren）的語(yǔ)言順應(yīng)論為視角，分析英譯散文《匆匆》兩個(gè)譯本中做出的選擇，從語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)以及意識(shí)程度等順應(yīng)視角具體探討兩個(gè)譯本如何在字詞、語(yǔ)篇、音韻等各方面實(shí)現(xiàn)完美順應(yīng)。兩個(gè)譯本各有千秋，整體上朱純深的譯文更勝一籌，更加符合跨文化交際和語(yǔ)言使用需要。由上述分析可見(jiàn)，在散文英譯中運(yùn)用語(yǔ)言順應(yīng)論，是散文翻譯新的突破口，將有助于系統(tǒng)構(gòu)建散文翻譯理論。我國(guó)的翻譯學(xué)界和翻譯從業(yè)者應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言順應(yīng)論理論，結(jié)合張培基和朱純深的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加大我國(guó)的散文翻譯力度，力求準(zhǔn)確傳神地表達(dá)出我國(guó)作家優(yōu)秀的散文造詣，推動(dòng)我國(guó)散文和文學(xué)走出去，傳播好中國(guó)文學(xué)價(jià)值和文化精神。