師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同強化路徑研究

唐 川

（福建幼兒師范高等?？茖W校，福建 福州 350007）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的現(xiàn)實形態(tài)，是中國人民獨特的民族基因，蘊含了中華民族最穩(wěn)固的思想觀念、價值取向和道德規(guī)范[1]113-114。經(jīng)過歷史的沉淀與考驗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出強大的感召力和寶貴的時代價值。對于師范院校而言，培育和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是師范教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)合格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者是師范教育的重要使命。師范生黨員是師范院校學生中綜合素質出類拔萃的人才，也是最具引領力量的模范先鋒。大力提高他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，有利于拓寬黨員思想政治教育廣度，也有利于筑牢學生黨支部建設基礎，更有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文擬圍繞師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同現(xiàn)狀進行調查，掌握在認知、態(tài)度和踐行等方面的詳細情況，分析教育過程中存在的影響因素，探尋強化文化認同感的教育路徑，為加強師范生黨員思想政治教育工作提供參考。

一、調查過程與總體情況

研究通過查閱資料、咨詢專家后，筆者自行設計《師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同狀況調查問卷》。問卷分為三大部分：第一部分收集師范生黨員的個人信息；第二部分考量師范生黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度、態(tài)度評價、實踐經(jīng)歷等情況；第三部分為主觀題，要求師范生黨員對“師范生黨員應如何正確對待西方文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“師范生黨員如何提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”及“師范生黨員如何踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”進行論述。

實施調查前，研究者對問卷分別進行信效度檢驗，均反映良好。2019 年12 月，研究者向福建省內(nèi)兩所本科和三所?？圃盒５?00 名師范生黨員發(fā)放調查問卷進行隨機測評。經(jīng)回收、檢查、剔除后，獲得有效問卷459 份。數(shù)據(jù)整理錄入并處理分析后，顯示師范生黨員樣本情況如下：性別分布上，男生211 人，占45.97%，女生248 人，占54.03%；民族分布上，漢族438 人，占95.42%，少數(shù)民族21 人，占4.58%；年段分布上，大一126 人，占27.45%，大二87 人，占18.95%，大三及以上246 人，占53.59%；學科類別分布上，文史類193人，占42.05%，理工類152 人，占33.12%，體藝類68 人，占14.81%，其他46 人，占10.02%；學歷分布上，本科生281 人，占61.22%，?？粕?78人，占38.78%；成長環(huán)境分布上，城市129 人，占28.1%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)117 人，25.49%，農(nóng)村206 人，占44.88%，其他7 人，占1.53%。

二、師范生黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同現(xiàn)狀

（一）師范生黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度一般

大部分師范生黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體概念認識比較模糊，63.62%和1.74%的受訪師范生黨員在對整體概念的掌握程度選擇“有一定的了解，不是很清晰”和“完全不了解”，認為“有比較全面的掌握”的僅占為34.64%。在對中華傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關系的看法上，33.77%和12.2%的受訪師范生黨員表示“分辨不清”和“完全分辨不清”，21.57%的受訪師范生黨員將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視同為中華傳統(tǒng)文化，說明師范生黨員對中華文化內(nèi)在體系認識存在較大缺陷。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋內(nèi)容的調查中，“傳統(tǒng)哲學思想”“傳統(tǒng)民俗規(guī)范”“傳統(tǒng)文學歷史”“傳統(tǒng)建筑工藝”“傳統(tǒng)藝術服飾”“傳統(tǒng)醫(yī)藥體育”等選項的選擇率均在65%以上?？梢姡瑤煼渡h員比較清楚了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容。

（二）師范生黨員高度認可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實價值

對于怎樣看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，99.13%的受訪師范生黨員認為“有價值”，其中“非常有價值”占63.62%，“比較有價值”占27.67%，價值認可度很高。在針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣程度如何的調查中，師范生黨員表現(xiàn)出較強的興趣傾向，選擇“非常感興趣”“比較感興趣”“有一點點興趣”合計占98.47%，“沒興趣”僅占1.53%。在對西方歷史文化的興趣方面，“有興趣”占83.01%，“沒興趣”占16.99%?？梢姡瑤煼渡h員對中西文化存在明顯的興趣差異。另外，在主動了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，表示“偶爾主動了解”占61.22%，只有33.12%表示“經(jīng)常主動了解”。說明師范生黨員對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣感未能轉化為主動學習內(nèi)動力。

（三）師范生黨員對傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贊同度高

對當前傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，98.91%的受訪師范生黨員認為“有必要有意義”，其中50.98%認為“非常有必要且非常有意義”。對經(jīng)常參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動的態(tài)度上，98.04%的受訪師范生黨員認為“有意義”，36.38%的受訪師范生黨員認為能夠增強文化自信心和民族自豪感，37.47%認為能夠為中華民族復興提供精神基礎。在對西方歷史文化的看法方面，師范生黨員選擇“價值觀相符”占38.13%，“價值觀不符”占10.24%。對是否贊同倡導西方生活方式方面，選擇“贊同”占24.62%，“不贊同”占25.71%?？梢?，師范生黨員在對待中西文化的態(tài)度上呈現(xiàn)明顯區(qū)別，從另一個角度說明對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極高的情感贊同。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對師范生黨員綜合素質發(fā)展影響明顯

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否對個人有影響的調查上，41.18%的受訪師范生黨員表示影響很大，選擇“影響較大”占52.51%，“沒有影響”占6.31%；關于對個人影響涉及的范圍，選擇“道德品質”“知識素養(yǎng)”“思想觀念”“民族意識”“行為規(guī)范”“為人處世”“人生規(guī)劃”“生活方式”等均在75%以上，其中，最高的是“知識素養(yǎng)”，選擇率為84.75%。這說明師范生黨員認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身在各個方面都產(chǎn)生重要作用，最明顯體現(xiàn)在提高了個人的文化知識水平。盡管87.8%的受訪師范生黨員表示出于“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛”而要深入了解，但是認為“課業(yè)需要”和“文化活動要求”卻有51.63%和44.44%的比例?？梢?，師范生黨員在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動機上表現(xiàn)出一定程度的功利心。

（五）師范生黨員踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿較強

一方面，師范生黨員愿意參加弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿服務活動的比例高，表示“愿意”占82.57%，不愿意占2.61%，說明師范生黨員行為意愿強烈。另一方面，在“是否會經(jīng)常參加踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動”的調查上，表示“會偶爾參加”占66.88%，“會經(jīng)常參加”僅占24.18%。這反映出雖然行為意愿強烈，但是持續(xù)性不強。另外，在進一步對最喜歡的踐行方式的調查中，“網(wǎng)絡傳播”和“社會實踐”選擇率最高，分別為82.35%和78.43%，說明線上和線下直接參與體驗是最契合師范生黨員實踐愿望的途徑。

三、師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同現(xiàn)狀的討論與評價

（一）師范生黨員整體認同感較高，但是認知、實踐與情感認同方面不協(xié)調、不平衡現(xiàn)象突出

在調查中，受訪師范生黨員31.15%表示平時只通過學校開設的文化通識課程學習基本知識，較少主動利用課堂以外的渠道進行了解，沒有形成主動學習，深入鉆研，持續(xù)實踐的意識。調查數(shù)據(jù)顯示，師范生黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握廣而不精。雖然超過六成受訪者的涉及面較廣，但是僅有25.05%對其中某一項或幾項內(nèi)容有學習或實踐方面的深層次探索?？梢钥闯?，知行不足與情感強烈之間的矛盾比較明顯，說明當前師范生黨員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要緣于生活環(huán)境和成長經(jīng)歷的塑造，缺乏知識厚度和理性認知的支撐，容易造成重而無基而動搖價值觀體系。

（二）基層黨組織對師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏足夠重視

當前，師范生黨員教育由校黨委負責宏觀指導與監(jiān)督，院（系）黨總支負責管理和實施，缺少統(tǒng)一的規(guī)劃設計。在實際工作中，院（系）黨總支往往只能利用單薄的師資力量進行培訓，使得師范生黨員教育時常轉變成時事政治輔導。調查發(fā)現(xiàn)，黨課是師范生黨員教育的最主要渠道。但是，教學安排主要以黨的理論知識、時事政治、形勢政策為授課方向，較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在教學活動中，經(jīng)常就理論講理論，就黨史講黨史，黨課趣味性不高，吸引力不足，且很少融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通內(nèi)容輔助講解，教學效果不盡人意。此外，教育考核內(nèi)容陳舊，形式單一，沒有考慮到師范生的特殊性，無法形成有效的外力驅動。

（三）師范生黨員對當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀基本滿意，普遍期待從多方面進行完善

對于家庭和社會層面，超過六成的受訪師范生黨員認為：應多以“家”為基本單位，組織開展社區(qū)以上的區(qū)域性文化活動。同時，希望通過國家頒布政策、增強學校師資力量、優(yōu)化教育環(huán)境、運用現(xiàn)代傳媒手段等措施，強化文化課程教育，持續(xù)文化內(nèi)容創(chuàng)新，不斷擴大文化影響。此外，應加深對西方文化的系統(tǒng)性了解，倡導中西文化的理性比較，正確看待文化差異。

四、增強師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的教育路徑

（一）樹立“立體化”教育理念，構建師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化協(xié)同培養(yǎng)模式

1.整合家庭、社會、學校等多方有利因素，有機結合日常熏陶和教育培訓，建立以學校主導、家庭輔助、社會參與、多向反饋的教育機制。2.搭建“總支書記-支部書記-黨課教師-輔導員-聯(lián)系人”多員協(xié)同教育模式，融思想政治教育、文化素養(yǎng)提升、學習生活指導為一體，形成多元優(yōu)勢互補，聯(lián)合助推師范生黨員成長與發(fā)展。3.創(chuàng)設具有師范文化特征的校園環(huán)境，強化現(xiàn)實與虛擬環(huán)境協(xié)調發(fā)展，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素廣泛融入環(huán)境創(chuàng)設中，發(fā)揮環(huán)境育人的隱性力量，陶冶師范生黨員的情操。

（二）打造優(yōu)質的黨員教育師資隊伍，提升教育培訓質量

1.黨組織要改進師范生黨員教育教師的選拔辦法，把具有一定程度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識水平作為選聘指標，把能夠對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義合理分析和科學解讀作為課堂要求，把能夠對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員教育研究作為素質標準。選聘部分具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學科背景的專業(yè)教師承擔教育教學任務，合理配置專兼職、老中青教師比例，保障師范生黨員常態(tài)化開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習與實踐的指導力量。2.黨員教育教師要加強自身文化素養(yǎng)，自覺學習積累，定期培訓研討，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)化到個人的道德品質、行為規(guī)范中，自然地表現(xiàn)出文化傳播者的良好素養(yǎng)，以高尚的人格修養(yǎng)和思想素質為師范生黨員做好示范。

（三）加強教育課程建設，建立科學完善的課程體系

1.組織專職黨務管理干部和黨課教師立足于時代和國情，結合師范生人才培養(yǎng)目標，建立有明確指導思想、規(guī)范管理辦法的師范生黨員課程資源庫，改變培訓課程零散化、無體系的困境。2.課程設置既要考慮黨的基本理論知識、時事政治和形勢政策，又要關注理想信念和文化通識教育，合理安排不同模塊在課程體系中的比例，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各類課程相互融合。3.在文化通識教育課程中，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的占比，引入不同領域的知識保證學習“寬度”，依托分級分階必修方式保證學習“長度”，采用由面聚點逐步精細的思路保證學習“深度”。

（四）深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)新師范生黨員教育形式

面對智能時代的到來，傳統(tǒng)的黨員教育方式已表現(xiàn)出單向化的缺陷，亟待突破與創(chuàng)新。1.引導師范生黨員強化知行合一的學習理念，深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，拓展具有現(xiàn)代意義的學習內(nèi)容，開發(fā)特點鮮明的文創(chuàng)作品，以和風化雨的方式提高他們的文化素養(yǎng)。2.廣泛運用移動互聯(lián)技術，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化移動學習平臺，通過學習強國APP、微信小程序、黨員e 家、校園社區(qū)APP等新途徑推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并開展在線研討與測驗，即時跟蹤學習狀況。利用智能機器人自動應答功能，輔助教師人工在線答疑，為黨員隨時提供在線咨詢，保證學習質量的提高。同時，應用大數(shù)據(jù)和智能分析，記錄學習痕跡，匯總統(tǒng)計數(shù)據(jù)，直觀呈現(xiàn)成果，為不斷改進教育措施提供參考。3.拓展師范生黨員活動陣地功能，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨課、黨日活動、黨員志愿服務等載體，豐富師范生黨員政治教育形式，如利用“清明節(jié)”“端午節(jié)”“重陽節(jié)”等節(jié)日，組織開展主題黨日活動或志愿服務活動[2]84-85+172，以行動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實效性。4.建立師范生黨員文化實踐基地，組織現(xiàn)場考察、教學與實踐[3]1-3，如開展暑期“文化下鄉(xiāng)”社會實踐，“文化進社區(qū)”等活動，讓師范生黨員走到百姓中，走進鄉(xiāng)村里，親身體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人民基礎，增強抵制不良文化和社會思潮影響的自覺性，切實做到“內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)洹薄?/p>

（五）改進師范生黨員后續(xù)教育考核機制，將學習和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成效納入評價體系

1.在思想政治考核中，充分考慮師范生黨員身份的特殊性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習情況作為判定指標，定期開展關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核。2.采用質性與量化評價相結合，階段與綜合評價相結合，個人和他人評價相結合等多種評價方式[4]123-127，對師范生黨員踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況進行全方位考評，并形成具有可比性、可定級的考核結果。4.科學運用考核結果，建立合理獎懲制度。獎勵表彰考核結果優(yōu)秀的師范生黨員，在評先評優(yōu)中優(yōu)先考慮；對考核結果不達標的黨員進行持續(xù)性強化教育[5]30-31，常態(tài)化督促提高，有效增強師范生黨員的文化認同感。

結 語

在全面從嚴治黨的新常態(tài)下，師范生黨員應自覺提升黨性修養(yǎng)[6]7-8，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感。本文在實證調查的基礎上分析了師范生黨員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育狀況，以黨組織為教育主體提出了強化措施，但是并未從教育客體的心理角度探討改進方法，可進一步進行研究。