查爾斯·威廉·埃利奧特就任哈佛大學(xué)校長的演說 （上）（1869年10月19日）?

查爾斯·威廉·埃利奧特著 王文禮譯

（1.哈佛大學(xué)，美國 劍橋 02138；2.江南大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

關(guān)于語言、哲學(xué)、數(shù)學(xué)或科學(xué)能否提供最佳 的心智訓(xùn)練，普通教育應(yīng)以文學(xué)還是科學(xué)為主，都曾引發(fā)無盡的爭議，至今尚無定論。當(dāng)前，大學(xué)已意識(shí)到文學(xué)和科學(xué)并非截然對(duì)立，它們不是數(shù)學(xué)或古典文學(xué)、科學(xué)或形而上學(xué)的簡單替代品。哈佛大學(xué)應(yīng)該擁有所有這些學(xué)科，并最大限度地發(fā)揮其作用。敏銳的觀察、充分的推理、生動(dòng)地想象，與清晰且富有說服力的表達(dá)一樣，都是大學(xué)生的基本行為；每一門學(xué)科都應(yīng)得以發(fā)展，而非受到壓制。在普通教育分化為職業(yè)教育之后，大學(xué)才開始密切關(guān)注知識(shí)的應(yīng)用。事實(shí)上，詩歌、哲學(xué)和科學(xué)能共同增進(jìn)人類的物質(zhì)福利，而且科學(xué)對(duì)人民的有用性被證明了并不比詩歌強(qiáng)太多。真理和正義在人類的思想行為的所有領(lǐng)域都超越了實(shí)用性。

有人建議未來美國大學(xué)所授學(xué)科應(yīng)該比現(xiàn)在減少一些，這是一個(gè)刻薄的嘲弄。大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)前可預(yù)見的目標(biāo)是深化、強(qiáng)化、刺激所有分支學(xué)科發(fā)展的美國式教學(xué)。在大多數(shù)美國教育機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大到足以精簡學(xué)科之前，尚需要幾代人的努力。 （英國1620年前到達(dá)北美洲的）清教徒移民的后裔仍然非常感謝祖輩向印第安人學(xué)習(xí)如何烤玉米的技能。

最近美國社會(huì)各界出現(xiàn)的爭論指向教育智慧——這是世界上讓人感到震驚的智慧。如今誰像盧瑟 （Luther）當(dāng)年那樣吹響了語言研究的號(hào)角？兩個(gè)世紀(jì)以來，幾乎沒有一個(gè)重要單詞增加到彌爾頓 （Milton）關(guān)于非盈利性語言學(xué)習(xí)方式的描述中。假如年輕的美國人從開始時(shí)是無知的，他了解如何通過旅行而獲得益處，隨后通過教育而成為卓越人士，他將發(fā)現(xiàn)培根 （Bacon）的建議是至理名言 （培根提出 “知識(shí)就是力量”等思想）。英國和美國幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐是在優(yōu)秀思想家關(guān)于教育箴言啟發(fā)下進(jìn)行的。在當(dāng)前嚴(yán)重忽視英語系統(tǒng)研究的情況下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)洛克（Locke）當(dāng)年所言是如此正確：“如果我們?nèi)魏我粋€(gè)人能比他的母語使用得更嫻熟或更純粹，這僅僅是一個(gè)偶然，或因?yàn)樗奶熨x，或來自他接受的教育，或來自他的教師的努力教育?！?/p>

關(guān)于哪個(gè)學(xué)科具有更加重要的教育價(jià)值的討論已經(jīng)持續(xù)很久，最好的結(jié)論是在一個(gè)合理的計(jì)劃中為所有學(xué)科提供發(fā)展空間，并采用正確的教學(xué)方法。剛進(jìn)入大學(xué)讀書的18歲男學(xué)生通常僅僅掌握少數(shù)拉丁文、希臘文和一點(diǎn)數(shù)學(xué)知識(shí)，這并非因?yàn)樗麄冏陨砟芰τ邢?。許多大學(xué)畢業(yè)生對(duì)科學(xué)觀察、推理和論證沒有充分的認(rèn)識(shí)，也不是天賦的問題，從小學(xué)至大學(xué)的拙劣教學(xué)體系要對(duì)此負(fù)責(zé)。年輕人對(duì)重要的思想方法進(jìn)行實(shí)際的檢驗(yàn)是可能的。語言學(xué)有語言學(xué)的思維方式，數(shù)學(xué)有數(shù)學(xué)的思維方式，自然科學(xué)和物理科學(xué)有另外的思維方式。如果予以充滿智慧的指導(dǎo)，甚至兒童都將能掌握這些知識(shí)。解決這些實(shí)際問題，不是教什么，而是如何教。在其他勞動(dòng)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的革命，對(duì)老師們是一個(gè)借鑒。新英格蘭人不會(huì)用長柄大鐮刀割草，美國西部婦女也不會(huì)使用鐮刀割小麥。當(dāng)數(shù)以萬計(jì)的人需要養(yǎng)活，單一的魚鉤肯定會(huì)被圍網(wǎng)和拖網(wǎng)所取代，人的肩膀必然被蒸汽機(jī)和電梯所代替，木排路上的木軸牛車必然被運(yùn)行平穩(wěn)快速的貨運(yùn)列車所取代。在教育方面，也有大量的內(nèi)容被更新。意大利中部地區(qū)奧爾維耶托 （Orvieto）的井水很好，在螺旋形的道路上一群驢艱難地馱著用小桶裝的甘甜的水，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)極好的方式。但是現(xiàn)在我們只需在房間里擰開水龍頭。奧爾維耶托的井水提醒大家一些教育方法并未消亡。通過好的教育方法，我們可自信地希望在給予20～25歲的年輕人作為未來職業(yè)的某個(gè)學(xué)科的知識(shí)外，還能使其獲得與人類利益相關(guān)的所有主要學(xué)科的準(zhǔn)確而普遍的知識(shí)。如果認(rèn)為這些不可能實(shí)現(xiàn)，會(huì)使人類絕望。因?yàn)槌谴蠖鄶?shù)人想熟練掌握眾多學(xué)科的知識(shí)，否則就不會(huì)有理性的公眾觀點(diǎn)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，理性的公眾觀點(diǎn)是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)必不可少的條件。

美國學(xué)校中目前被正式認(rèn)可的學(xué)科的教學(xué)方法有必要進(jìn)行改革，改革不僅適用于大學(xué)，也適用于預(yù)備學(xué)校，適用于從大學(xué)到小學(xué)的每一個(gè)年級(jí)。美國的大學(xué)有義務(wù)幫助美國的中小學(xué)。只要是中小學(xué)不會(huì)使用的基本教學(xué)方法，大學(xué)必須提供幫助。中小學(xué)教學(xué)方法經(jīng)過多年改進(jìn)之后，將促使學(xué)院提升其教學(xué)水平，若干年后，所有人都將適應(yīng)這些教學(xué)方法，而不僅是小孩。大學(xué)在這方面的改進(jìn)，將與中小學(xué)教學(xué)方法的改進(jìn)形成互動(dòng)，這種行動(dòng)和互動(dòng)將是持續(xù)的。大學(xué)不是建在空中的樓閣，而是建立在一代又一代傳承下來的社會(huì)和文化基礎(chǔ)上的。如果整個(gè)結(jié)構(gòu)需要重建，必須在這個(gè)基礎(chǔ)上重建。因此，在美國高等教育中驟然重建是不大可能的。學(xué)院能提供預(yù)備學(xué)校所需要的更豐富、更多的課程；高校教師最近決定提供這些課程。高校應(yīng)以全面的知識(shí)形式和普遍性原則設(shè)定拉丁文和希臘文的語法要求；被人們認(rèn)可的常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典作家名單正在擴(kuò)大；要求學(xué)生熟悉自然地理學(xué)；推薦學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的機(jī)械學(xué)；對(duì)閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)英國作家的文章進(jìn)行批判性的分析。同時(shí)，大學(xué)還要重視為他人提供建議。

大學(xué)的每一個(gè)院系將通過實(shí)驗(yàn)和反思來尋求最好的教學(xué)方法。大學(xué)堅(jiān)信應(yīng)全面學(xué)習(xí)語言，爭取教授所有的語言——東方語、希臘語、拉丁語、羅馬語、德語，尤其是本國語。人們可以在一所高校的院系中看到教師通過歷史學(xué)科來教授這些語言。在語言教學(xué)過程中，需要美國一代代人進(jìn)行創(chuàng)造，或從國外學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)的更好的教學(xué)工具；去設(shè)計(jì)，或從歐洲移植比當(dāng)前教學(xué)方法更快捷、更全面的方法；為了更快地聚集最好的文化果實(shí)，并有其他的收獲，需要擁有更多的高智力勞動(dòng)者。

大學(xué)把自然學(xué)科和物理學(xué)科視為教育中不可分割的學(xué)科，這種觀點(diǎn)形成已久，但是應(yīng)采用一種理性的方式、可以控制的目標(biāo)和工具來傳授科學(xué)——而非僅僅來自書本上，不是通過記憶為主的方法，而是通過用眼睛看，通過動(dòng)手做的方式。一些科學(xué)人士嘲笑動(dòng)名詞疊加和打油詩，這在美國人看來很正常；從全球范圍來看，當(dāng)前流行的教授科學(xué)的方法，比教授語言的方法還要缺乏智慧。大學(xué)應(yīng)在中小學(xué)、大學(xué)和職業(yè)學(xué)校中開展科學(xué)研究，發(fā)展和訓(xùn)練人們擁有創(chuàng)造并豐富科學(xué)的思想和能力——觀察力、歸納能力、冷靜的思考、忠實(shí)而恰當(dāng)?shù)呐袛?。小學(xué)生沒受過研習(xí)一本好教科書的科研訓(xùn)練，即使他 “真正”掌握了它，也不是通過親自聆聽受人尊敬的教師的講課所得。

很多學(xué)科看上去是交叉的或重疊的，倘若有哪門學(xué)科貌似固定不變的，那應(yīng)該是數(shù)學(xué)；但是大學(xué)在過去的15年中，沒有哪個(gè)院系像數(shù)學(xué)系對(duì)教學(xué)方法和應(yīng)用開展了豐富的實(shí)驗(yàn)。如果小學(xué)能擁有改進(jìn)乘法教學(xué)的理念，這將是非常好的。

歷史、心理、道德、政治、哲學(xué)的重要地位，已為任何廣泛的教育計(jì)劃所認(rèn)可；但是沒有人知道當(dāng)前教授這些科目的方法是多么粗糙，即使教這些學(xué)科最多的老師也不清楚。不能僅僅依靠書本來授課，而應(yīng)通過教師客觀的思維以主動(dòng)的、全面的、形象的、具體的方式來教授。讓學(xué)生死記硬背一系列日期，并不是在學(xué)習(xí)歷史。愛默生 （Emerson）曾說：“歷史就是傳記”。深層次而言這是對(duì)的。當(dāng)然，向年輕人傳授史實(shí)最好的方式是迅速抓住其興趣點(diǎn)，把他帶入具有偉大的歷史場(chǎng)面活動(dòng)中或感受具有時(shí)代特點(diǎn)的男人和女人的生活中。從他們已有的興趣點(diǎn)延伸到更廣泛的領(lǐng)域。尤其對(duì)年輕人來說，最好帶著強(qiáng)烈的認(rèn)同感進(jìn)入歷史的偉大時(shí)刻，這比讓學(xué)生在眾多的、讓人疲倦的歷史年代中興趣寡然的學(xué)習(xí)要好。

哲學(xué)科目在講授過程中不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)權(quán)威。它并非是確定不移的科學(xué)，而是充滿了爭議性的話題、開放式問題和深不可測(cè)的思辨。教師的作用不是為學(xué)生解決哲學(xué)和政治方面的爭論，也不是向他們推薦一套更好的觀點(diǎn)。教師的責(zé)任是向?qū)W生展示觀點(diǎn)，而不是強(qiáng)加觀點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)該熟悉這些爭論的所有方面，熟悉每個(gè)爭論方的主要觀點(diǎn)；教師應(yīng)該向?qū)W生展示：哪些哲學(xué)仍在起作用或正在壯大，哪些已經(jīng)不適用了，哪些是最新的或正在流行的。“教育”這個(gè)詞堅(jiān)決反對(duì)教條式的教學(xué)。有人認(rèn)為：教育的概念包含有教師權(quán)威地講授他自己認(rèn)為正確的內(nèi)容這種權(quán)威性的傾向，這個(gè)定義在修道院內(nèi)對(duì)教徒而言可能是具有邏輯性的、合適的，但在大學(xué)和從小學(xué)到職業(yè)學(xué)校的公立學(xué)校中都是不可容忍的。學(xué)術(shù)文化的有價(jià)值的部分是思想開放，培養(yǎng)思維縝密的學(xué)生，使用哲學(xué)調(diào)查法予以指導(dǎo)，掌握古人多年來累積的思考方式，并保持謙卑。由此，今天我們的大學(xué)仍然服務(wù)于基督教和教堂。

高校入學(xué)考試的內(nèi)容、范圍和全面性不斷增加，使一些觀察者感到沮喪。多年來，高校入學(xué)考試實(shí)際要求的增加是很難觀察到的；但是我們只要回顧過去10年或20年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種改變是明顯的，幾乎是全方位的改變。高校入學(xué)考試的權(quán)威性和重要性在穩(wěn)步增加，這也表明預(yù)備學(xué)校在不斷改進(jìn)。當(dāng)美國學(xué)校逐步改進(jìn)并達(dá)到德國文法高中 （Gymnasium）水平的時(shí)候，我們可以期待美國高校更接近德國高校哲學(xué)系的水平。將美國的高校入學(xué)考試與法國大學(xué)的第一次入學(xué)考試做個(gè)比較，實(shí)際上美國的高校入學(xué)考試更好一些。法國大學(xué)的第一次入學(xué)考試是在法國男子中學(xué)生活即將結(jié)束時(shí)進(jìn)行的，是為了獲得文科學(xué)士學(xué)位或理學(xué)學(xué)士學(xué)位進(jìn)行的考試。這些學(xué)士學(xué)位是授予那些從中學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生，他們還從來沒有聽過大學(xué)教師的講課，他們中間有相當(dāng)多的學(xué)生將不可能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。參加我 （美）國大學(xué)入學(xué)考試的年輕人比法國授予文科學(xué)士學(xué)位的年輕人的平均年齡要大些?？荚嚥粌H測(cè)試申請(qǐng)者的能力，也考量申請(qǐng)者所在學(xué)校的教學(xué)水平；大學(xué)入學(xué)考試是他們生活中的一件大事，甚至是標(biāo)志性的事件，盡管在法國沒有那么重要?？荚囉膳c考生沒有任何關(guān)系的高校教授和助教進(jìn)行管理。如果接下來的所有大學(xué)入學(xué)考試都由有能力的監(jiān)考人員公正地實(shí)施，他們都來自大學(xué)以外，有償服務(wù)，這樣做將會(huì)獲益匪淺。當(dāng)教師監(jiān)考自己所教班級(jí)的時(shí)候，監(jiān)考的效果并不好。如果理科、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、牙科的學(xué)位考試都由獨(dú)立的考試委員會(huì)來實(shí)施，由受人尊重、影響力大的專業(yè)團(tuán)體任命監(jiān)考人員，這些學(xué)位的含金量將大大增加。同樣的道理也適用于法學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)前法學(xué)學(xué)士學(xué)位只是通過考查學(xué)生的出勤率來獲得學(xué)位，而不是通過考查學(xué)生的出勤率和考試而獲得學(xué)位。美國允許教學(xué)團(tuán)體監(jiān)管學(xué)位授予，現(xiàn)在美國是由少數(shù)高校教師之外的人管理學(xué)位授予，這些人對(duì)考試的學(xué)科完全不熟悉，而教學(xué)團(tuán)體對(duì)學(xué)生和教師非常熟悉。這種困難現(xiàn)在應(yīng)該能克服。但是這種現(xiàn)象之所以存在的原因是當(dāng)學(xué)生未經(jīng)嚴(yán)格審查，并在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)修完且通過規(guī)定課程，然后獲得學(xué)士學(xué)位的時(shí)候，僅有高校教師這一團(tuán)體能明智地授予其學(xué)位。高校應(yīng)改革授予學(xué)位的模式，引入一個(gè)與教師團(tuán)體有區(qū)別的考試團(tuán)體公正地負(fù)責(zé)授予學(xué)位。迄今為止，在過去的多年里，哈佛大學(xué)做得比較正確的是建立監(jiān)督委員會(huì) （Board of Overseers），往這個(gè)方向前進(jìn)了一步。

嚴(yán)格的高校入學(xué)考試對(duì)高校課程有比較正面的影響：它阻止了教師向沒有能力的人進(jìn)行浪費(fèi)性的教學(xué)。像西點(diǎn)軍校，入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)較低，畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)較高，通過淘汰一大批學(xué)生來保證其教育質(zhì)量。這樣使一大批學(xué)生感受到挫折，還浪費(fèi)了大量公共的、私人的資源。但是另一方面，也不必認(rèn)為每名進(jìn)入哈佛大學(xué)的學(xué)生就必須畢業(yè)。哈佛大學(xué)的學(xué)生必須通過學(xué)校每年舉辦的嚴(yán)格的考試。這樣導(dǎo)致在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生中有超過四分之一的學(xué)生拿不到學(xué)位。

就在幾年之前，哈佛大學(xué)的所有畢業(yè)生都必須通過一系列統(tǒng)一的課程。每一名學(xué)生學(xué)習(xí)同一門學(xué)科的同一個(gè)部分，沒有考慮到他的天生愛好或偏愛。他們既不能選擇學(xué)科，也不能選擇授課教師。這種體系如今在美國的許多高校仍然盛行，并有堅(jiān)定的擁護(hù)者，它具有簡單化的價(jià)值。這曾是我們祖先管理學(xué)校的方式——一個(gè)識(shí)字課本、一個(gè)問答教學(xué)法和一根棍棒，就教授所有的學(xué)生。整體上來看，一套普通的、經(jīng)過精心選擇以滿足學(xué)生基本需要的、學(xué)生能忍受的課程，看上去對(duì)大多數(shù)美國人都是一個(gè)非常合適的、自然的事情，甚至對(duì)成年人來說也是如此。

作為一個(gè)人，我們不應(yīng)將勞動(dòng)分工的原則應(yīng)用到精神活動(dòng)中；但我們應(yīng)有一個(gè)針對(duì)高度專業(yè)化的人才需要進(jìn)行特別培養(yǎng)的理念。庸俗地幻想——美國佬可以干任何事情，而且可以不知不覺地將這件事做好，這是荒謬的、無意義的。我們習(xí)慣于看到一個(gè)人從農(nóng)場(chǎng)或商店的家庭走出，然后成為法官或神職人員。我們半信半疑地認(rèn)為普通人可以安全地使用一步跨七里的培養(yǎng)天才的模式。我們習(xí)慣性地要求立法者擁有多少知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)？我們通常認(rèn)為外交家需要經(jīng)過哪些專門培訓(xùn)？——盡管美國已經(jīng)知道當(dāng)務(wù)之急的發(fā)展走向。只有在若干年最痛苦的經(jīng)歷之后，我們才逐漸相信：對(duì)士兵專業(yè)化培訓(xùn)在未來戰(zhàn)場(chǎng)上的價(jià)值。我們對(duì)學(xué)生的愛好把握不準(zhǔn)、對(duì)一門學(xué)科的價(jià)值集中在一個(gè)目標(biāo)上，這將導(dǎo)致我們的國家處于危險(xiǎn)之中。

在教育方面，個(gè)體學(xué)生的不同心理特征沒有得到教師充分的關(guān)注。兒童在學(xué)校所有階段的學(xué)習(xí)科目都要有代表性，對(duì)知識(shí)的主要領(lǐng)域都要關(guān)注到。19或20歲的年輕人應(yīng)該知道他最喜歡什么，最適合什么。如果他之前接受的培訓(xùn)是充分的、廣泛的，到了某個(gè)階段，他知道自己是最適合學(xué)習(xí)語言、還是哲學(xué)抑或自然科學(xué)或數(shù)學(xué)。如果他沒有感覺到愛，他將可能心存怨恨。在那個(gè)時(shí)代教師將明智地放棄年長婦女常常讓孩子（學(xué)生）進(jìn)行復(fù)述的教學(xué)活動(dòng)，在這樣的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生聲稱他們不能學(xué)到任何東西。當(dāng)教師自己的特殊品格和能力顯現(xiàn)給年輕學(xué)生的時(shí)候，要讓學(xué)生熱烈歡迎教師，尊敬教師，感恩上帝，充滿勇氣。然后，教師會(huì)了解他自己的歡樂，積極工作的方式，遵循上帝的意志，使自己成為有用的人、成功的人。教育一個(gè)人可以通過各種方式來進(jìn)行。從石頭做的斧頭到機(jī)器大工業(yè)經(jīng)歷了上千年。隨著工具的發(fā)展，每一個(gè)人都為了自己獨(dú)有的目的更加積極地運(yùn)用它。于是擁有更高級(jí)工具的人創(chuàng)造了國家。對(duì)個(gè)人而言，集中精力、最大限度地發(fā)揮自己的能力就行了。但是對(duì)國家來說，他需要智力成果的多樣性，而非單一化。

在過去的四十多年，這些原則體系被有選擇地進(jìn)行研究，證明了選修課程體系的合理性，并隨之在哈佛大學(xué)發(fā)展。當(dāng)前哈佛大學(xué)在第一學(xué)年，只開設(shè)針對(duì)大一所有學(xué)生的混合課程。在其他的3個(gè)學(xué)年，超過一半的時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)校開設(shè)的課程表自由選擇，在大學(xué)二年級(jí)就有6門課程供學(xué)生選擇，在大學(xué)三年級(jí)有9門課程，在大學(xué)四年級(jí)有11門課程。選修課的范圍是廣泛的，盡管仍存在一些明顯的不足。學(xué)生選修課程的自由是廣泛的，但是也有嚴(yán)格的限制。學(xué)生必須填寫一個(gè)課程表，其中大約一半的課程是必須選擇的。學(xué)校提供給學(xué)生的選擇范圍并非限于人文學(xué)科、專業(yè)學(xué)科或?qū)嵱脤W(xué)科。對(duì)學(xué)生完全開放的課程有人文學(xué)科、訓(xùn)練性質(zhì)的學(xué)科，既不是專門學(xué)科也不是高深的學(xué)科。在這樣的系統(tǒng)下，事實(shí)上，哈佛大學(xué)并沒有要求第一學(xué)位為文學(xué)學(xué)士學(xué)位的學(xué)生要修完一系列固定的課程，但是也有較高的和明確的要求，就是學(xué)生要接受不少于四年的通識(shí)教育。

有學(xué)者聲稱：選修課制度必然削弱同一個(gè)班級(jí)成員之間的聯(lián)系紐帶。這有一定道理，但是考慮到另一個(gè)可能引起班級(jí)內(nèi)學(xué)生的親密關(guān)系弱化的因素，這個(gè)觀點(diǎn)變得不那么重要。大學(xué)班級(jí)規(guī)模的不斷擴(kuò)大無疑會(huì)對(duì)同班學(xué)生的親密關(guān)系產(chǎn)生很大的影響。在150名學(xué)生的班級(jí)中同學(xué)之間的關(guān)系沒有過去50名學(xué)生的班級(jí)親密。班級(jí)規(guī)模的擴(kuò)大有其進(jìn)步意義。如果沒有強(qiáng)烈地改變班級(jí)規(guī)模的動(dòng)機(jī)，考慮到與之相聯(lián)系的大學(xué)生平均年齡的增大，這將導(dǎo)致學(xué)校采用不同于過去的教學(xué)方法。大學(xué)選修制度能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力。因?yàn)樗芙o予學(xué)生自然的偏好和天生的能力以自由的發(fā)展，學(xué)生對(duì)自己選擇的課程更可能產(chǎn)生熱情，減輕教師的壓力，使學(xué)生被迫選擇自己不喜歡的課程從而減少厭惡學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，通過將各種各樣的課程轉(zhuǎn)變成為充滿活力的小班授課來提高教學(xué)的效果，部分課程將對(duì)一個(gè)大班級(jí)不同部分的學(xué)生進(jìn)行多次重復(fù)教授。哈佛大學(xué)因此建議應(yīng)保留已經(jīng)建立的選修課制度，并努力改進(jìn)和擴(kuò)大。高校實(shí)施選修課制度可能在行政管理上面臨困難，剛開始看上去是艱難的，但經(jīng)過一段時(shí)間的試驗(yàn)，必定會(huì)有好轉(zhuǎn)。

關(guān)于講授法 （lecture）和背誦法 （recitation）二者的價(jià)值已經(jīng)進(jìn)行了比較多的討論。兩者都是有用的，講授法能啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生，是一個(gè)人能正確謀劃整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的綜合性的方法；背誦法是為了測(cè)試和了解學(xué)生是否全面掌握文章或作者所寫的對(duì)話式評(píng)論和細(xì)節(jié)的方法，是為了模擬和競爭。單獨(dú)的背誦法很容易退化為臭名昭彰的復(fù)述，單獨(dú)的講授法也常常是一個(gè)無用的活動(dòng)。教師辛苦地拿出篩子來篩選，而水可能是健康的，但通過篩子就流走了。一個(gè)人的大腦必須不斷思考，才能不斷增長智慧。但是，正如學(xué)生可以不需要經(jīng)常性的質(zhì)疑和復(fù)述，就可以掌握和評(píng)價(jià)作者一樣。同理，沒有背誦，學(xué)生也可以掌握和評(píng)價(jià)作者。相應(yīng)的，哈佛大學(xué)在最近一段時(shí)間里，出現(xiàn)一個(gè)明顯的趨勢(shì)——減少背誦的次數(shù)，相信，通過定期的考試來評(píng)價(jià)學(xué)生就可以取得較好的效果。如果進(jìn)行慎重地控制，這種趨勢(shì)是正確的。

關(guān)于講授法和背誦法的討論已經(jīng)引起了許多關(guān)于教科書及其使用的鮮明觀點(diǎn)。教師和學(xué)生都對(duì)教科書和指南已經(jīng)厭倦，這是很自然的。這些書籍至少大部分有缺陷，需要博學(xué)的教師進(jìn)行持續(xù)不斷地修訂。在當(dāng)前不發(fā)達(dá)的條件下對(duì)其形成的刻板印象，部分可以歸于它們有許多不可饒恕的錯(cuò)誤。不斷更新教科書和指南，使其跟上學(xué)習(xí)的步伐需要的費(fèi)用較高。然而，教科書的缺陷并未引發(fā)人們對(duì)它的廣泛批評(píng)。很少有教師能編寫出比他所教學(xué)科的教科書更好的教科書。一般來說，科學(xué)性的指南比語言、文學(xué)或哲學(xué)的指南更糟糕。但是在最近20多年，美國醫(yī)學(xué)教育的主要改進(jìn)是增加了讓學(xué)生系統(tǒng)背誦教科書，之前教師主要采用理論教學(xué)的方法。事實(shí)上，盡管這種培養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)生的方法存在不足，但它提供了以科學(xué)性為主的教學(xué)方法和成果的最好的案例。一所醫(yī)學(xué)名校的普通學(xué)生經(jīng)過三年教育后所發(fā)生的改變，將是對(duì)他受到的教育最好的見證。

人們對(duì)一般的學(xué)院有普遍的誤解，對(duì)哈佛大學(xué)誤解尤其嚴(yán)重，我在這里花幾分鐘時(shí)間解釋這件事情。首先，盡管人們對(duì)學(xué)生面臨的道德危機(jī)有一個(gè)貌似熟悉的認(rèn)識(shí)，但是在一個(gè)人從兒童到成年人的關(guān)鍵階段，沒有一個(gè)地方比在一所好的大學(xué)更安全的了。大學(xué)在整體上是安全的，主要因?yàn)樗錆M了生機(jī)勃勃的活動(dòng)。她的公眾輿論，盡管容易誤入歧途，仍然具有很高的地位。她的學(xué)術(shù)品味和習(xí)慣，她對(duì)友誼的熱衷以及快速聚集的仇恨，她的激烈的討論，她開展關(guān)于個(gè)性、政治、宗教問題的坦率而深入的討論，所有這些都有效地制止了懶惰、粗俗和邪惡。大學(xué)的社團(tuán)，甚至在大學(xué)校園內(nèi)偏僻的地方都充滿了教學(xué)氛圍。欺騙、自大、虛假的榮譽(yù)都不容寬恕。這些僅僅是對(duì)夸夸其談和多愁善感的嘲弄。在哈佛大學(xué)中人們真實(shí)感情和情緒的低落，確實(shí)是嚴(yán)重存在的。緘默比任何無辨別能力的交流都值得尊重；但是，并非說美國人的害羞和英國人的遲鈍就是好的。這一點(diǎn)對(duì)你們尤其仍是本科生的年輕人影響很大。當(dāng)你真正崇拜一名教師的時(shí)候，你會(huì)對(duì)工作充滿熱情，當(dāng)你對(duì)一些精彩的講話感覺到愉快的時(shí)候，這些事情會(huì)使你印象深刻。不要對(duì)這些情感感到不好意思。珍惜對(duì)激發(fā)出你更大能量的教師的自然感情。與一名智慧的教師相處應(yīng)該感覺到愉快。但是我們美國人往往喪失了這種愉悅感。而德國和法國的學(xué)生往往能感受到愉悅。如果多年以后，你為曾經(jīng)的敬仰而面帶微笑，相信你也眼含熱淚。

許多優(yōu)秀人士看到任何的大學(xué)排名體系就極為反感，但是為什么我們對(duì)年輕人比對(duì)年紀(jì)大于他們的人有更多的期待呢？有多少男人和女人僅僅出于最高的信仰去做他們每日工作的——為了上帝的榮光，或?yàn)榱巳祟愖陨淼木融H？大多數(shù)人工作是為了面包，少數(shù)人工作是為了蛋糕。大學(xué)排名體系加強(qiáng)了大學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)機(jī)。在這個(gè)為了更高品質(zhì)的大學(xué)排名運(yùn)動(dòng)中，沒有哪所大學(xué)能夠拒絕。僅次于輕視敵人的危險(xiǎn)是拒絕同盟。但是，設(shè)計(jì)一個(gè)評(píng)價(jià)大學(xué)生忠誠和成就的合適方法，是一個(gè)討論了很久的問題，迄今還沒有得到滿意的解決。最差的大學(xué)排名體系可以作為自我反省中的自我激勵(lì)，對(duì)有抱負(fù)的人和大學(xué)都是有意義的。年輕人越少考慮開發(fā)自己的心智，關(guān)注自身的心理發(fā)展，自我反思，這樣做就越好嗎？

大學(xué)的小學(xué)科吸引了很多來自朋友和敵人的關(guān)注。但是應(yīng)該記住，關(guān)于禮儀的規(guī)則，讓師生在習(xí)慣和行為方面有必要保持較高的標(biāo)準(zhǔn)，這是哈佛大學(xué)的一個(gè)特征，然而公平而言它是小事情。作為大學(xué)成功的頂點(diǎn)，它將在技術(shù)上被認(rèn)為是一個(gè)不錯(cuò)的術(shù)語，不能被人們接受。大學(xué)的成功不能由大學(xué)懲罰學(xué)生的頻率和多寡來衡量。在一個(gè)較好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)既不是由微不足道的少數(shù)群體進(jìn)行的惡作劇來衡量，也不是由罕見的破壞性行為來衡量。必須通過每年教學(xué)機(jī)會(huì)的增加，學(xué)習(xí)中彌散的學(xué)習(xí)熱情，累計(jì)的文化財(cái)富和個(gè)性來評(píng)價(jià)大學(xué)是否成功。讓年輕人為自己擁有的孩子氣而感到慚愧的最好方法是培育他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和男人氣概。一個(gè)社區(qū)的風(fēng)氣要以道德力量為主進(jìn)行轉(zhuǎn)變。大學(xué)的章程需要進(jìn)行一些修訂，減少關(guān)于犯罪和輕罪的章節(jié)。如果我們想要補(bǔ)償我們的父親，那么我們需要從培養(yǎng)我們的兒子開始，使他們擁有正義感。我們較少準(zhǔn)確使用大學(xué)章程，在使用中那些非常具體或準(zhǔn)確的規(guī)定無疑是明智的、適當(dāng)?shù)?。大學(xué)章程要求學(xué)生必須虔敬地忍受、適當(dāng)?shù)乜紤]諸如規(guī)定星期日應(yīng)穿黑色衣服等神圣的規(guī)定。在當(dāng)時(shí)黑色衣服不僅僅是高雅的著裝，因此我們似乎不必要減少這種較好的、特殊方式的禮節(jié)。過去人們認(rèn)為良好教養(yǎng)的缺乏僅僅是外在的表現(xiàn)，而不是物質(zhì)的缺失，這些已經(jīng)發(fā)生了改變。