裝置藝術(shù)在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傅毅 蘇雷

摘 要：商業(yè)展示設(shè)計(jì)是一門在商業(yè)空間環(huán)境中，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語言，借助一定的道具、照明等設(shè)施與技術(shù)，使其產(chǎn)生獨(dú)特的商業(yè)空間氛圍的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行形象宣傳和信息傳達(dá)的環(huán)境設(shè)計(jì)。它不僅含有展示商品、宣傳企業(yè)的意圖，還具有讓消費(fèi)者參與其中，實(shí)現(xiàn)完美溝通的目的。它的實(shí)質(zhì)是人與環(huán)境的對話，是利用人的主觀能動(dòng)性對商業(yè)空間與場地進(jìn)行規(guī)劃的藝術(shù)行為。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù);商業(yè)展示;設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、現(xiàn)成品的大量運(yùn)用

裝置藝術(shù)帶給商業(yè)展示設(shè)計(jì)最為明顯的改觀就是用裝置材料與傳統(tǒng)裝飾材料相結(jié)合，更有甚者取代了傳統(tǒng)裝飾材料。材料的變化給商業(yè)展示設(shè)計(jì)帶來更為直觀的視覺感受，不同的材質(zhì)對展示造型也產(chǎn)生了較大影響。

二、多元化材料的運(yùn)用

裝置藝術(shù)運(yùn)用綜合材料的設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代審美觀念、科技的高速發(fā)展以及創(chuàng)作主體的思想轉(zhuǎn)變等綜合因素的產(chǎn)物。隨著藝術(shù)觀念和材料媒介的多樣化，在綜合材料創(chuàng)作過程中平面與立體、單一與多元的綜合展現(xiàn)是現(xiàn)代裝置藝術(shù)的一個(gè)重要特征與發(fā)展趨勢。由于展示內(nèi)容的廣泛性和藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合性決定了展示裝飾材料的多樣性。每一種新材料新工藝的出現(xiàn)，都會(huì)給展示設(shè)計(jì)實(shí)施的可能性創(chuàng)造條件，并對展示設(shè)計(jì)提出更高的要求。展示設(shè)計(jì)是現(xiàn)代傳播一種特殊的表現(xiàn)形式，是多種設(shè)計(jì)技術(shù)綜合應(yīng)用的復(fù)合設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，采用什么樣的表現(xiàn)形式和材料工藝將決定展示設(shè)計(jì)的最終傳達(dá)效果。因此設(shè)計(jì)師要利用一切可能利用的現(xiàn)代表現(xiàn)手段和材料營造出最佳的展示藝術(shù)空間。巴西當(dāng)代藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物埃內(nèi)斯托·內(nèi)圖（Ernesto Neto），他經(jīng)常設(shè)計(jì)一些商業(yè)展示空間中的軟體裝置作品，這些軟體裝置在商業(yè)展示空間中一方面可以充當(dāng)軟體裝飾的角色，另一方面也是提供給人們一個(gè)休息互動(dòng)的場所。他還創(chuàng)作過一些類似迷宮的空間，參觀者可以進(jìn)入去體驗(yàn)它的作品，并與其產(chǎn)生互動(dòng)。對于neto的作品最重要的是利用特殊材質(zhì)使參觀者動(dòng)起來親自去和作品產(chǎn)生互動(dòng)，通過身體接觸，氣味等去感受。

三、靈活運(yùn)用裝置“語境”

“語境”一詞原本是文學(xué)用語，顧名思義是指“語言的環(huán)境”。狹義的語境是指語言的前言后語，上下文之間的關(guān)系;廣義的語境還包括表達(dá)思想時(shí)的社會(huì)環(huán)境與空間環(huán)境?！八囆g(shù)語境”是由藝術(shù)的體制、關(guān)系、觀念等構(gòu)成，是藝術(shù)品存在前提與背景。裝置藝術(shù)對環(huán)境的重視超過了其它任何一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，它將“空間”納入為作品的組成部分，這就形成了一個(gè)無限廣博的創(chuàng)作范圍。裝置藝術(shù)充分利用空間與環(huán)境的手法，也會(huì)給商業(yè)展示帶來相當(dāng)大的啟發(fā)，空間、布景、燈光、聲音、人，一切與展示相關(guān)聯(lián)的事物都成為巨大的“展示語境”的組成部分。

1. 環(huán)境與情景

商業(yè)展示設(shè)計(jì)除了展示商品本身，展示商品的品牌文化價(jià)值，還要展示設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維和超前觀念，因此，在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中，對環(huán)境的設(shè)計(jì)和對情景的布置并不全是為了襯托商品，而是成為表現(xiàn)創(chuàng)作者觀念的有機(jī)組成部分，有時(shí)候，環(huán)境甚至能上升到與商品等同的地位。利用環(huán)境與情景使商品或品牌產(chǎn)生與眾不同、別具情趣的藝術(shù)語境，甚至達(dá)到一如哲學(xué)般令人思辨的境地，恐怕很難人能與日本設(shè)計(jì)大師三宅一生（Issey Miyake）相比。他將印有法國名畫家安格爾（Ingres）油畫《泉》的系列時(shí)裝如同一幅幅畫卷般垂直懸掛于自然美景之中。觀眾欣賞這些服裝時(shí)，就像是在畫廊或美術(shù)館欣賞一幅幅世界名畫。有趣的是，盡管《泉》是以自然背景襯托人物，但因?yàn)檫@一作品一系列直收藏在盧浮宮，人們潛意識中會(huì)將其與室內(nèi)館藏聯(lián)系在一起。然而，三宅一生將印有名畫的服裝重新放置于自然環(huán)境之中，這平面的畫卷式服裝與深遠(yuǎn)的自然空間反而會(huì)讓觀眾產(chǎn)生一種陌生感，既藝術(shù)品在回歸自然時(shí)產(chǎn)生了不同于日常習(xí)慣的新語境。新語境所覆蓋的是整個(gè)展示場所，引發(fā)觀眾從多角度去欣賞和思考。

2. 虛擬空間

與環(huán)境和情景的“現(xiàn)實(shí)空間”相對，是運(yùn)用各種人為手段制造出來虛擬空間。

（1） “鏡”空間

在08 年年底到09年初，北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心呈獻(xiàn)了一場名為“迪奧與中國藝術(shù)家”的大型展覽。整個(gè)展示場所也大量使用了鏡子所形成的虛幻空間，這個(gè)讓人感覺身處宇宙空間的展廳也是巧妙運(yùn)用了鏡子和燈飾，使原本不寬敞的場地產(chǎn)生出廣袤無垠的效果。以“宇宙”為主題似乎是在訴說迪奧的經(jīng)典服裝無論跨越多少時(shí)間和空間也依然優(yōu)雅美麗。整個(gè)空間營造出的語境，對觀眾產(chǎn)生的說服力和感染力，遠(yuǎn)比單純地面對服裝所獲得的感受更加強(qiáng)烈。大規(guī)?；镁钞a(chǎn)生的這種強(qiáng)烈視覺沖擊，恐怕只有置身其中才能充分感受到。

四、參與者活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)

裝置藝術(shù)對空間的運(yùn)用，還在于將參與者納入到作品空間中去，將參與者變?yōu)樗囆g(shù)品的構(gòu)成部分，這改變了觀眾在欣賞藝術(shù)時(shí)的旁觀者角色，而成為參與作品最終完成效果的介入者，為作品最終的效果增加了更多的偶然性與不確定性。在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師關(guān)注的多是展品與觀者之間的關(guān)系，對觀者與展品外部空間的關(guān)系，即使有創(chuàng)作者對其進(jìn)行運(yùn)用，卻很少有人將其作為獨(dú)立的一種藝術(shù)手法進(jìn)行思考。

裝置藝術(shù)與商業(yè)展示設(shè)計(jì)從相互影響發(fā)展到相互融合，而時(shí)代的不斷進(jìn)步又為兩者的結(jié)合創(chuàng)造了條件，同時(shí)裝置藝術(shù)家與展示設(shè)計(jì)師身份的混合也證明了兩者間千絲萬縷的聯(lián)系。但裝置藝術(shù)畢竟是一種藝術(shù)形式，不能直接“拿來主義”一般應(yīng)用到商業(yè)展示設(shè)計(jì)中來。通過對裝置藝術(shù)與商業(yè)展示設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)作出科學(xué)、有效的調(diào)查和分析，在商業(yè)展示設(shè)計(jì)急需提升自身價(jià)值和層次，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)多元發(fā)展需求，并使二者有益融合，使商業(yè)展示設(shè)計(jì)吸收養(yǎng)分，從而煥發(fā)生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊翼編.展示設(shè)計(jì)及應(yīng)用[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2008

作者簡介：蘇雷（1995.01 24—），男，朝鮮族族，籍貫：內(nèi)蒙古赤峰人人，沈陽建筑大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級在讀研究生碩士學(xué)位，專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：展覽展陳設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)教師：傅毅