“南風(fēng)效應(yīng)” 在高校思想政治教育教學(xué)中的應(yīng)用研究

趙小東，周琬謦

（大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南大理 671000）

新時代高校思想政治教育是一項長期而又復(fù)雜的工作，創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)模式是當(dāng)前極為急迫的任務(wù)。2019 年中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》指出： “大力提高教育教學(xué)能力，優(yōu)化教學(xué)方式，切實提高教育質(zhì)量?！保?］為進(jìn)一步貫徹落實該文件的重要思想，將 “南風(fēng)效應(yīng)” 應(yīng)用于思想政治教育教學(xué)中，打破固有思想政治教育教學(xué)模式，有利于切實增強思想政治教育教學(xué)的實效性。

一、 “南風(fēng)效應(yīng)” 的由來

“南風(fēng)效應(yīng)” 也稱 “溫暖法則” ，源于17 世紀(jì)法國作家讓·德·拉·封丹（Jean de la Fontaine）寫的一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，比賽目標(biāo)是看誰能讓行人把身上的大衣脫掉。北風(fēng)狂風(fēng)惡浪，飛沙揚礫，行人為了抵御寒冷的北風(fēng)，把大衣裹得更緊；而南風(fēng)則風(fēng)和日暄、舒適宜人，行人感到了溫暖，開始解開衣扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)取得了勝利［2］。人們把這種以啟發(fā)自我反省，并適應(yīng)與滿足人的內(nèi)在需求，用愛與溫暖感化人，使人的行為變成自覺的現(xiàn)象稱為 “南風(fēng)效應(yīng)” （South Wind Law）。19 世紀(jì)后，隨著古典文學(xué)的發(fā)展及社會科學(xué)的不斷進(jìn)步， “南風(fēng)效應(yīng)” 的概念與啟示逐步在教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等諸多領(lǐng)域中得以應(yīng)用和推廣。

二、運用 “南風(fēng)效應(yīng)” 樹立愛與尊重的教學(xué)觀念

馬斯洛需要層次理論包括生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要［3］。對于教育對象來說，最關(guān)鍵的是歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。思想政治教育者要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，像 “南風(fēng)” 般讓人感到溫暖舒適，用徐徐微風(fēng)吹開學(xué)生的內(nèi)心世界，以愛學(xué)生的真摯情感和實際行動使學(xué)生感受到關(guān)愛和溫情，達(dá)到以情育人的目的。

“教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師。” 學(xué)生處于愛與關(guān)懷的氛圍中，易形成積極良好的情感體驗。當(dāng)積極的情感體驗升華為情感認(rèn)同時，他們便會衍生出對教師堅定的信任感和對自身學(xué)習(xí)的使命感，從而充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。同時，在愛與被愛的環(huán)境下，思想政治教育者要與學(xué)生 “平視” ，即把學(xué)生放到與教師平等的位置上。當(dāng)學(xué)生遇到問題時，教育者要讓學(xué)生更多地感受到教師對自己的關(guān)愛與尊重，使學(xué)生自愿主動地向教師表達(dá)出自己的思想動機(jī)與心理狀態(tài)［4］，用他們的眼睛去看待問題，用他們的心去感受這個世界。學(xué)生提出的問題不但得到有效解決，同時教師也收獲了對學(xué)生的認(rèn)知了解，形成 “師生共促” 的緊密關(guān)系。如此一來，教師不再是高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，而是可以成為學(xué)生的良師益友，不僅使學(xué)生充分體會到親切感和舒適感，還有助于構(gòu)建良好友愛的師生關(guān)系，營造 “民主、自由、平等” 的師生情境，培養(yǎng)出泰戈爾所倡導(dǎo)的教育終極目標(biāo)，即 “讓學(xué)生面對一叢野菊花會產(chǎn)生怦然心動情懷” 的教育。

愛默生說： “教育的秘訣是尊重學(xué)生?！?在關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上，更要尊重與理解學(xué)生。學(xué)生是鮮活的人，每個學(xué)生都具有差異性，思想政治教育者必須尊重學(xué)生的獨特人格，加以正面引導(dǎo)。如在思想政治教育過程中，面對犯錯誤的學(xué)生或?qū)W困生時，首先，教育者應(yīng)遵循學(xué)生觀與長善救失的教學(xué)原則，認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，不能因為犯錯或落后就放棄對學(xué)生的教育，應(yīng)擁有 “南風(fēng)” 般的溫暖與溫柔去感化學(xué)生，用徐徐 “南風(fēng)” 加以正面引導(dǎo)，循循善誘，讓學(xué)生感到如沐春風(fēng)。如果一味地對學(xué)生吹 “北風(fēng)” ，不但不能起到任何教育引導(dǎo)的作用，反而引起學(xué)生的情緒對立與反抗行為，讓思想政治教育效果大打折扣。因此，面對這種情況時，教育者要采取 “溫情” 教育，關(guān)懷與尊重學(xué)生，用積極發(fā)展的眼光看待受教育者，學(xué)生才會自覺向上，才能達(dá)到事半功倍的教育效果。

其次，在 “溫情” 教育的同時，教育者還應(yīng)激勵贊揚受教育者［5］，因為每個人都希望得到他人的肯定與贊賞，自身得到肯定才會越發(fā)付出積極行動，推動銳意創(chuàng)新的自我發(fā)展。即使是面對犯錯的學(xué)生或?qū)W困生，教育者更應(yīng)寄予希望與肯定，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，鼓勵、稱贊學(xué)生，從而提升學(xué)生的自信。例如：陶行知先生的 “四塊糖” 的故事。陶行知用四塊糖讓犯錯的學(xué)生自覺認(rèn)識到自己的錯誤。他巧用 “南風(fēng)” ，引發(fā)學(xué)生的自我反思，詮釋了 “南風(fēng)” 的強大力量，增添思想政治教育教學(xué)的人性化。與此同時，教育者還需注重適度原則，切忌 “偏風(fēng)” “溺風(fēng)”［6］，做到嚴(yán)中有愛、愛而不溺，充分發(fā)揮 “南風(fēng)效應(yīng)” 的獨特作用，使受教育者在 “南風(fēng)” 的吹拂下，關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展，塑造學(xué)生的完整人格。

總之，教育者和受教育者之間要營造愛與尊重的良好局面，教育者應(yīng)注入更多的溫情元素，用寬容之心去呵護(hù)學(xué)生的心靈，用鼓舞贊揚的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，遵循思想政治教育原則中的激勵原則，用充足的愛和積極的情感讓學(xué)生自覺地脫掉身上不良的 “大衣” ，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我反思的能力。因此，南風(fēng)徐徐吹動的 “柔” 比北風(fēng)寒冷刺骨的 “剛” 教學(xué)效果更優(yōu)；讓溫暖和煦的 “南風(fēng)” 長吹，從而有助于增強思想政治教育教學(xué)的 “人情味” 與實效性。

三、運用 “南風(fēng)效應(yīng)” 豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是教育主體和教育客體在教與學(xué)相互作用的過程中有意傳遞的主要信息。想要營造和諧高效的課堂氛圍，教育主體與教育客體需相互交融，彼此感染，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。就教學(xué)內(nèi)容而言，除了教材所規(guī)定的之外，教育者更應(yīng)立足學(xué)生當(dāng)下生活，適應(yīng)與滿足學(xué)生內(nèi)在所需的 “南風(fēng)” ，激發(fā)學(xué)生求知求學(xué)的積極性與主動性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在感召力。

首先，人不僅僅是自然人，而且是有社會需求和心理需求的 “社會人” 。每個受教育者都有內(nèi)在所需，只有滿足自身內(nèi)在需要，才能激發(fā)學(xué)習(xí)動力與內(nèi)在動力，從而付出實際行動。當(dāng)教育者了解并滿足受教育者的內(nèi)在需求時，學(xué)生才會按照教育者所希望的方向去發(fā)展，即產(chǎn)生一種 “自主支持” 和 “自我選擇” 。換言之，所有的行為動機(jī)都源自于內(nèi)心，如果一個學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不佳，那有可能是因為他在課堂上沒有找到能夠滿足內(nèi)心需求的知識和足以激發(fā)他學(xué)習(xí)的動力。因此，在教育教學(xué)過程中，教育者要滿足受教育者的內(nèi)在需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力，增強學(xué)習(xí)感染力，進(jìn)而提升教學(xué)效果。

例如， “毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論” 是思想政治理論課程中的重中之重，核心內(nèi)容就是 “兩次歷史飛躍” 和 “兩大理論成果” ，旨在堅定受教育者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念，增強投身于社會主義事業(yè)奮斗中的自覺性與主動性。在該課程教學(xué)之前，思想政治教育者要注重了解學(xué)生的內(nèi)心需求與內(nèi)心世界，從學(xué)生內(nèi)在需求進(jìn)行有針對性的教學(xué)。教師在講授第一講時，在向?qū)W生介紹本課程的教學(xué)目的、授課章節(jié)、教學(xué)內(nèi)容等基礎(chǔ)上，讓教育對象寫下自己希望收獲的知識或想法；教師通過對每位教育對象的內(nèi)心所需所想的認(rèn)知與掌握，針對教育對象內(nèi)心的真實需求展開教學(xué)。如求學(xué)就業(yè)問題、人生哲理問題、日常生活問題等，思想政治教育者在課堂教學(xué)過程中貫穿這些學(xué)生所關(guān)心的、需解決的問題，這有助于加深學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)可與期待，也能幫助學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法進(jìn)行自省自悟、自助自救，不斷提高分析問題和解決問題的能力。因此，思想政治教育者應(yīng)如同 “南風(fēng)” 適應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心所需，用溫暖 “南風(fēng)” 解開 “衣扣” ，打開學(xué)生的心扉，使學(xué)生在 “南風(fēng)” 的沐浴下自覺主動地投入到學(xué)習(xí)之中。

其次，在適應(yīng)教育對象內(nèi)心需求的基礎(chǔ)上，思想政治教育者需要尋找學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生求知求學(xué)的熱情，在輕快吹拂的 “南風(fēng)” 中，以趣促學(xué)，使其步入認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)的正軌。 “熱愛為學(xué)問之始” 。思想政治教育者在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)采用多種途徑不斷激發(fā)教育對象的好奇心，因為興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)中最積極的因素，是學(xué)生獲取知識、自主創(chuàng)新的強大內(nèi)在動力。因此，如何激發(fā)教育對象的學(xué)習(xí)興趣，化被動為主動，讓學(xué)生樂學(xué)、想學(xué)，形成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)與教師教學(xué)相長的合力，提高教學(xué)質(zhì)量，是思想政治教育者不斷探索的重要課題。

如 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)” 這門課程是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，該課程旨在幫助我們樹立正確的觀念，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，促進(jìn) “德智體美勞” 全面發(fā)展。在該課程的教學(xué)過程中， “你講我聽” 、平鋪直敘的教學(xué)模式會讓教育對象對教學(xué)內(nèi)容失去興趣，滿足不了學(xué)生的好奇心，甚至產(chǎn)生消極抵觸情緒，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。針對該門課程中 “社會主義核心價值觀” 這一主題，思想政治教育者可以以教育對象對影視作品的強烈興趣為切入點，如給學(xué)生播放《我和我的祖國》《建國偉業(yè)》這樣的電影或《輝煌中國》《大國崛起》等紀(jì)錄片；通過圖像中的多彩畫面和蘊含的價值觀念傳遞到學(xué)生的眼、耳、腦中，滿足學(xué)生興趣，充分激發(fā)學(xué)生求學(xué)求知的積極性與自主性，使學(xué)生自覺投入到教學(xué)的全過程。同時，教學(xué)亦是一門語言藝術(shù)。在教學(xué)過程中，思想政治教育者應(yīng)擅長運用豐富的教學(xué)語言，抑揚頓挫的語調(diào)， “南風(fēng)” 般的溫言溫語，加之惟妙惟肖的表情，把學(xué)生的目光吸引到自己身上來，營造出 “師生相吸” 的課堂氛圍，產(chǎn)生寓教于樂的共鳴。這樣不僅有利于促進(jìn)學(xué)生對國家、對民族的強烈認(rèn)同感與自豪感，成為引導(dǎo)自身行為的價值觀念，自覺轉(zhuǎn)化為他們的知與行，還有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更有效地達(dá)到這一主題的教學(xué)要求和教學(xué)目的，進(jìn)而在增強思想政治教育教學(xué)實效性的同時，增加教學(xué)的美感與藝術(shù)性。

最后，教師給學(xué)生布置結(jié)課作業(yè)時不應(yīng)停留于理論知識的簡單記憶層面，而要基于學(xué)生的興趣點，豐富作業(yè)的內(nèi)容與形式，可采取學(xué)生喜歡的短視頻、微電影等形式，激發(fā)學(xué)生的興奮感，促使學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，既鞏固課堂所學(xué)的理論知識，又提高思考問題的能力與動手能力，進(jìn)而提升思想政治教育教學(xué)的趣味性。

因此，教學(xué)只有像 “南風(fēng)” 一樣去深入挖掘受教育者的內(nèi)在需求，尋找學(xué)生的興趣點，滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生愿學(xué)、教師樂教，形成 “以需定教” 和 “以趣定教” 相結(jié)合的教學(xué)新模式，有助于增強思想政治教育教學(xué)的針對性與實效性。

四、運用 “南風(fēng)效應(yīng)” 創(chuàng)新教學(xué)方法

過程與方法是掌握知識與技能、升華態(tài)度與情感的紐扣，只有不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能使教育對象在內(nèi)化理論知識的同時，升華對學(xué)習(xí)的體驗感受，產(chǎn)生情感共鳴。因此，在思想政治教育教學(xué)過程中，思想政治教育者不能囿于傳統(tǒng)灌輸式的課堂教學(xué)，更應(yīng)該拓寬教學(xué)外延，多學(xué)科交叉教學(xué)，讓學(xué)生在不同學(xué)科領(lǐng)域里收獲不同的體驗，形成體驗、共情、實踐相互交融的教學(xué)新模式。

高效思想政治教育是師生相互交流、雙向互動的教學(xué)活動。在這一活動中，教育主體需要運用一定的教學(xué)方法，將一定的教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容傳遞給受教育者，從而達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育教學(xué)的實效性如何，取決于教育主體采用的教學(xué)方法是否得當(dāng)，是否能激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，是否能與受教育者產(chǎn)生心靈共鳴、共情體驗。因此，教育主體需要創(chuàng)新教學(xué)方法，如 “南風(fēng)” 一樣，選擇溫暖柔和的方法，寓教于樂，提高教學(xué)的實效性。

眾所周知，思想政治教育是一門科學(xué)，它涵蓋了社會學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容［7］。也正是因為這門學(xué)科與多種領(lǐng)域相融合，所以教育主體可以運用多學(xué)科知識體系注入到思想政治教育教學(xué)過程中，開拓學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生了解課程之外的理論知識。如運用心理學(xué)中的團(tuán)體沙盤游戲，深入探索每個學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生深層次的內(nèi)心需要。首先，教師可以在游戲中快速了解每個學(xué)生的內(nèi)心活動與心理需要，有利于教師針對學(xué)生的潛意識開展教學(xué)。其次，以游戲作為抓手，激發(fā)學(xué)生興趣，讓他們自覺主動地參與到教學(xué)過程中來，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，特別是能激發(fā)出學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)師生間深層次的心靈溝通，形成和諧互愛的共情課堂，提高教學(xué)的感染力。

例如， “中國近現(xiàn)代史綱要” 是闡述中國近現(xiàn)代時期的歷史進(jìn)程與歷史發(fā)展規(guī)律的課程。當(dāng)前，思想政治教育者未能激發(fā)教育對象對知識探索的積極性，教育對象對這門課程大多停留于對某個時間段發(fā)生哪些重大事件的表面理解，并沒有深入剖析該時間節(jié)點發(fā)生該事件的原因及必然性等問題，即使了解其背后的原因，也是 “照葫蘆畫瓢” ，缺乏問題意識與自主探究意識。這一問題值得思想政治教育者反思。如在講授 “辛亥革命” 理論時，很多同學(xué)可能很難理解 “辛亥革命是成功了，也失敗了” 的含義。此時，教師可以將學(xué)生分成 “成功方” 和 “失敗方” 進(jìn)行一場辯論賽。在辯論中，正方和反方各抒己見，課堂教學(xué)的信息量不斷擴(kuò)充，使教師創(chuàng)設(shè)的問題不斷得到解決，甚至可能出其不意地探討出一些新的觀點，從而收獲書本上未涉及的知識。待比賽結(jié)束后，教師再引導(dǎo)學(xué)生將辯論中的觀點和課本中的知識點逐一對照，看哪些是課本涉及到的，哪些是在激烈辯論中得到的富有新意的觀點。學(xué)生自主探究與教師主動引導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合不僅有利于幫助學(xué)生深入了解 “辛亥革命” 的所蘊含的意義，更有利于促進(jìn)師生互動交流，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的探究精神。

因此，運用 “南風(fēng)效應(yīng)” ，創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方法，打破 “我說你聽” 的僵局，把學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)世界拉回課堂，提高教學(xué)吸引力，增強學(xué)生的參與度，不僅使學(xué)生能夠充分掌握課堂教學(xué)知識，而且有利于推進(jìn) “師生” “生生” 之間的互動，讓冰冷冷的知識與課堂變得有溫度。

五、結(jié)語

教育主體要用溫暖的 “南風(fēng)式” 教育 “吹入” 教育客體的內(nèi)心深處，順應(yīng)和滿足教育客體的內(nèi)在需求，想學(xué)生所想，關(guān)愛和尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)方式，使 “南風(fēng)效應(yīng)” 在高校思想政治教育教學(xué)中發(fā)揮其真正作用。巧用 “南風(fēng)效應(yīng)” ，不僅有利于教育客體自覺的脫掉身上不良的 “大衣” ，更有利于促進(jìn)知、情、意、信的交融，從而提高教學(xué)質(zhì)量，使之思想政治教育教學(xué)兼具針對性與實效性。