社區(qū)學(xué)習(xí)共同體：關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的新模式
——以江蘇省東臺市南沈灶鎮(zhèn)社區(qū)為例

王小勇

(江蘇省東臺市南沈灶鎮(zhèn)社區(qū)教育中心，江蘇 東臺 224224)

“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”的概念是社區(qū)教育專家汪國新在《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》一書中提出的，他認(rèn)為社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是社區(qū)范圍內(nèi)的居民基于共同的興趣、愛好與學(xué)習(xí)需求，在平等、互助的原則下，通過心靈契約的形式，共同形成的非正式的學(xué)習(xí)團體。“本質(zhì)意志”“共同學(xué)習(xí)”“守望相助”“生命成長”是其核心要素。[1]社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成員的學(xué)習(xí)是基于人的本質(zhì)意志的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是摒棄了功利心的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者之間互相幫助，學(xué)習(xí)內(nèi)容直接與人的身體健康、優(yōu)質(zhì)的生活狀態(tài)有關(guān)，促進生命的成長。根據(jù)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的特點，近年來，東臺市南沈灶鎮(zhèn)把社區(qū)學(xué)習(xí)共同體引入關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作，使之成為了關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的新模式。

一、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體引入關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的背景

(一)城市化進程產(chǎn)生大量的留守兒童

“留守兒童”是指父母雙方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子。江蘇省東臺市南沈灶鎮(zhèn)地處黃海之濱，總面積103.23平方公里，總?cè)丝?.12萬。隨著城市化進程的不斷加快，全鎮(zhèn)有一大批農(nóng)村剩余勞動力外出進城打工，由此產(chǎn)生的留守兒童有200多人。這些留守兒童或寄宿在學(xué)校中，或寄宿在親戚朋友家，或由祖父母照顧。

(二)國家對關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的重視

隨著農(nóng)村留守兒童問題日益凸顯，國家在健全農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系過程中出臺了一系列方針政策，其中國務(wù)院頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》就明確提出，要建立健全政府主導(dǎo)、社會參與的農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系和動態(tài)監(jiān)測機制。2013年教育部出臺的《關(guān)于加強義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童關(guān)愛和教育工作的意見》強調(diào)，要逐步構(gòu)建社會關(guān)愛服務(wù)機制。2016年國務(wù)院出臺了《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護工作的意見》，再次強調(diào)了農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系構(gòu)建的意義和要求。2019年國家民政部門頒布《關(guān)于進一步健全農(nóng)村留守兒童和困境兒童關(guān)愛服務(wù)體系的意見》，進一步強調(diào)要提升關(guān)愛留守兒童服務(wù)的能力。關(guān)愛留守兒童是關(guān)系到國計民生的大事，東臺市南沈灶鎮(zhèn)政府想方設(shè)法做好關(guān)愛留守兒童的服務(wù)工作。

(三)關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作傳統(tǒng)常規(guī)模式的弊端

南沈灶鎮(zhèn)社區(qū)教育工作者經(jīng)過調(diào)研，對社區(qū)內(nèi)關(guān)愛留守兒童服務(wù)的傳統(tǒng)常規(guī)模式加以總結(jié)歸納，主要有以下幾種。

1.寄宿制學(xué)校模式。南沈灶鎮(zhèn)中學(xué)和小學(xué)都是寄宿制學(xué)校，無人看管的留守兒童可以食宿在學(xué)校里，學(xué)校食堂為他們提供伙食服務(wù)，專職的宿舍管理員對住宿在校的留守兒童進行管理，督促他們做好宿舍衛(wèi)生工作，維持宿舍紀(jì)律，處理偶發(fā)事件。這種模式是一種粗放式的管理模式，由于參與服務(wù)的人數(shù)少，只能解決了學(xué)生的吃飯住宿問題。

2.代理家長模式。南沈灶鎮(zhèn)有些留守兒童家長將孩子寄養(yǎng)在親戚朋友家中，或者委托社會上專門為留守兒童提供服務(wù)的機構(gòu)代管。這些親戚朋友或者代管機構(gòu)工作人員從某種意義上說就是兒童的代理家長，他們?yōu)閮和峁┦乘薹?wù)，洗衣做飯，代替家長參加家長會，與學(xué)校老師聯(lián)系等。因為不是自家的孩子，親戚朋友礙于情面，服務(wù)機構(gòu)以賺錢為目的，這些人對留守兒童的關(guān)心教育常常不到位。要么輕描淡寫，一帶而過；要么聽之任之，放任自流，容易產(chǎn)生“問題兒童”。

3.隔代教育模式。南沈灶鎮(zhèn)青壯年出外打工之后，很多留守兒童的祖父母就負(fù)起了教育的責(zé)任。農(nóng)村里，祖父母文化水平普遍較低，與留守兒童之間存在著嚴(yán)重的代溝。他們對留守兒童的關(guān)心照顧大多停留在日常生活的層面上。和祖父母生活在一起的留守兒童，他們的學(xué)業(yè)往往得不到輔導(dǎo)，心理上的困惑得不到及時的疏導(dǎo)，思念父母的情感無處表達(dá)，許多成長過程的問題得不到正確的引導(dǎo)。

4.企業(yè)幫扶模式。南沈灶鎮(zhèn)民政部門通過網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳引導(dǎo)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的企業(yè)對留守兒童開展關(guān)愛助學(xué)活動。企業(yè)主要通過提供資金與實物的形式來關(guān)愛留守兒童。這種形式的服務(wù)效果常常適得其反，扭曲孩子的心理，讓留守兒童產(chǎn)生自卑心理、依賴心理等，助長其形成不勞而獲的思想。

二、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體引入關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的實踐

基于關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的需求，南沈灶鎮(zhèn)社區(qū)工作人員在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”的理論之后，采用社區(qū)學(xué)習(xí)共同體這種新模式來關(guān)愛服務(wù)留守兒童。

(一)建立社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體活動指導(dǎo)機構(gòu)

社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體與一般的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體略有不同，一般的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的成員都是成年人，而“社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體”的主要成員是兒童。兒童的自覺性、自主性和自控能力都不能與成人相比，這就需要有專人負(fù)責(zé)幫助其建立社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體。南沈灶鎮(zhèn)組建以社區(qū)教育中心為核心、關(guān)工委、民政部門參與的留守兒童學(xué)習(xí)共同體活動指導(dǎo)機構(gòu)，鎮(zhèn)關(guān)工委主任擔(dān)任顧問，社區(qū)教育中心負(fù)責(zé)人任組長，中心校的老師為主要成員。指導(dǎo)機構(gòu)中的成員分工協(xié)作，負(fù)責(zé)制定留守兒童學(xué)習(xí)共同體章程和活動計劃，對社區(qū)里的留守兒童進行登記注冊，問卷調(diào)查，掌握留守兒童的家庭情況，分析留守兒童的心理狀況，了解留守兒童的學(xué)習(xí)需求，與監(jiān)護人交流溝通，為社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體的成立做好前期準(zhǔn)備工作，確保留守兒童學(xué)習(xí)共同體沿著正確的方向發(fā)展。

(二)招募培訓(xùn)志愿者，推進留守兒童學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)

留守兒童自我管理能力差，缺乏自律精神。社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體中需要有成年人助學(xué)。指導(dǎo)機構(gòu)招募那些熱心關(guān)愛留守兒童、無私奉獻(xiàn)的退休干部和教師、團員青年、寒暑假回鄉(xiāng)大學(xué)生組成留守兒童志愿者工作隊伍，全部進行登記造冊管理。目前，南沈灶鎮(zhèn)有志愿者45人。這些人來自各行各業(yè)，對關(guān)愛留守兒童工作缺乏經(jīng)驗。社區(qū)中心校的老師通過舉辦講座的形式，對志愿者進行培訓(xùn)，組織大家學(xué)習(xí)《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》《社區(qū)教育 我們這樣做》等理論著作，幫助志愿者系統(tǒng)學(xué)習(xí)社區(qū)教育理論，了解社區(qū)教育的特點，加深對社區(qū)教育的理解，盡快完成角色的轉(zhuǎn)換；引導(dǎo)志愿者遵循留守兒童的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)留守兒童發(fā)展需要，制訂相應(yīng)的活動內(nèi)容，設(shè)計出多元的、易于操作的活動方案。

(三)組建留守兒童學(xué)習(xí)共同體，吸引留守兒童參與

“社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體”是由志愿者擔(dān)任助學(xué)者，留守兒童根據(jù)自己的興趣愛好、學(xué)習(xí)生活的需求自由選擇組建起來的學(xué)習(xí)團體。南沈灶鎮(zhèn)根據(jù)農(nóng)村地域廣闊，家庭居住地分散的特點建立了一個“中心留守兒童學(xué)習(xí)共同體”和六個“村居留守兒童學(xué)習(xí)共同體”?！爸行牧羰貎和瘜W(xué)習(xí)共同體”由“留守兒童氧吧名師工作室”牽頭，在社區(qū)活動中心建立了小書法家、小畫家、小演奏家(葫蘆絲)、小作家、小主持人、小活動家(主題活動)、小象棋大師等7個社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體。各個“村居留守兒童學(xué)習(xí)共同體”則根據(jù)留守兒童的需要建立了“留守兒童氧吧”式的學(xué)習(xí)共同體，即留守兒童在助學(xué)者的幫助下，在共同體內(nèi)一起完成學(xué)科作業(yè)，一起交流，一起鍛煉。

社區(qū)內(nèi)的留守兒童學(xué)習(xí)共同體安排了專門的活動場地，室外掛有牌匾，室內(nèi)張貼《南沈灶鎮(zhèn)留守兒童學(xué)習(xí)共同體活動指南》《南沈灶鎮(zhèn)留守兒童學(xué)習(xí)共同體活動條例》，開辟了“留守兒童學(xué)習(xí)共同體活動園地”。各共同體統(tǒng)一做到“三齊全”：(1)留守兒童檔案、活動記載齊全；(2)圖書配備齊全，每個活動場所都設(shè)立圖書角或圖書柜，圖書不少于100冊；(3)簡易健身器材齊全。留守兒童學(xué)習(xí)共同體內(nèi)有羽毛球拍、乒乓球拍、跳繩、足球等活動器材[2]。

社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體建立之后，吸引了全鎮(zhèn)200多名留守兒童參與。

(四)根據(jù)留守兒童特點，開展豐富多彩的活動

留守兒童學(xué)習(xí)共同體成立之后，學(xué)共體中根據(jù)兒童特點開展了豐富多彩的活動。

1.生活技能培訓(xùn)。留守兒童離開了父母的監(jiān)護，獨立生活，需要有一定的生活技能。學(xué)共體中的助學(xué)者根據(jù)兒童的實際情況，先后開展了疊被子、洗衣服、煮飯、下面條、炒菜、包餃子等基本的生活技能的培訓(xùn)，并以競賽的形式，激發(fā)兒童的參與競爭意識，學(xué)共體中的留守兒童在短時間內(nèi)掌握基本的生活技能。

2.學(xué)科學(xué)習(xí)互助。在社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體中，留守兒童守望相助，互為老師，學(xué)習(xí)成績好的留守兒童幫助學(xué)習(xí)上有困難的留守兒童，學(xué)習(xí)自覺的孩子督促影響自覺性較差的孩子。在共同的學(xué)習(xí)過程中，遇到困難的孩子會主動詢問同伴或者助學(xué)者，與同伴交流，共同合作，較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.系列主題活動。南沈灶鎮(zhèn)社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體內(nèi)開展主題活動已經(jīng)成為常態(tài)。第一，結(jié)合春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)開展弘揚傳統(tǒng)文化的活動，結(jié)合清明節(jié)開展祭掃烈士墓活動，結(jié)合重陽節(jié)開展給孤寡老人送溫暖活動；第二，根據(jù)社區(qū)學(xué)校的工作安排，社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體中開展系列讀書活動，推介名著、誦讀經(jīng)典、交流讀后感、名著片段表演等；第三，學(xué)共體中的留守兒童收集整理資料，進行圖片展，上街宣傳核心價值觀，調(diào)查社區(qū)環(huán)境治理情況等。

4.特長競賽。學(xué)習(xí)共同體中的留守兒童經(jīng)常開展演講比賽、詩詞大賽、成語大賽、模擬主持人大賽、英語百詞競賽、歌詠比賽、繪畫比賽、跳繩比賽、樂器比賽、書法比賽等，留守兒童根據(jù)自己的興趣愛好，報名參加相關(guān)的競賽活動，使每個留守兒童都有發(fā)展自己業(yè)余愛好、提高綜合素質(zhì)的機會。

(五)社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體內(nèi)實行成員輪值管理制度

留守兒童學(xué)習(xí)共同體中除了助學(xué)者外，其余的都是留守兒童。南沈灶鎮(zhèn)在留守兒童學(xué)習(xí)共同體中實行輪值制度，由值班的留守兒童管理日常事務(wù)，安排活動，處理學(xué)習(xí)共同體內(nèi)出現(xiàn)的偶發(fā)事情。南沈灶鎮(zhèn)留守兒童學(xué)習(xí)共同體在開展活動之前由值班成員組織所有成員集體討論產(chǎn)生活動內(nèi)容，并執(zhí)筆完成活動方案，組織大家開展活動，寫好活動小結(jié)。值班的留守兒童是當(dāng)天學(xué)習(xí)共同體中的核心成員，其他成員協(xié)助核心成員開展活動。這種成員輪值制度讓社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中的每一個兒童都有了鍛煉的機會，使留守兒童的智商與情商得到發(fā)展。

三、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體引入關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的成效與啟示

(一)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是留守兒童找到歸屬感的精神樂園

蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，人所特有的新的心理過程結(jié)構(gòu)最初必須在人的外部活動中形成，隨后才可能轉(zhuǎn)移至內(nèi)部，成為人的內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)[3]。社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體中的留守兒童，基于共同的愛好和價值取向，自愿走到一起。這種心靈契約的形式讓留守兒童在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中，找到一個不是家卻又勝似家的地方。成員之間是平等交流的學(xué)習(xí)伙伴，同為留守兒童，很容易溝通交流，引起共鳴。這樣，成員之間可以結(jié)成姐妹、兄弟、朋友、伙伴關(guān)系，相互之間互相依戀，互為老師，共同構(gòu)成充滿安全感的空間。這種帶著特定的情緒和感情溫度的共同學(xué)習(xí)，可以讓留守兒童找到一種歸屬感，不再感到孤獨寂寞。留守兒童在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中的活動最終內(nèi)化為心靈上的安全感、歸宿感，有利于留守兒童心理健康發(fā)展。

(二)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是幫助留守兒童解決學(xué)業(yè)困難的鑰匙

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是按照互助的原則走到一起的學(xué)習(xí)團體。團體內(nèi)沒有硬性統(tǒng)一規(guī)定，允許個性化、多元化、差異性的存在。成員自己的知識、技能、經(jīng)驗等都是獨一無二的，成員之間互助互補。留守兒童在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中完成作業(yè)，學(xué)習(xí)困難的兒童向?qū)W習(xí)優(yōu)秀的兒童求助，問題及時得到解決。另外，學(xué)習(xí)困難的兒童還可以向助學(xué)者求助，無論是助學(xué)者還是同伴都會給予無私的幫助。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體互助的原則幫助留守兒童解決學(xué)業(yè)困難。學(xué)業(yè)進步的自信提高兒童學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的熱情，有利于留守兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，向著更高的目標(biāo)攀登。

(三)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是培養(yǎng)留守兒童興趣特長的助推器

美國教育家杜威認(rèn)為最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”[4]。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是通過相互學(xué)習(xí)、交叉交流的方式形成的一種網(wǎng)狀的組織。成員的興趣特長各不相同，唱歌跳舞、寫作演講、天文地理等各有所長?！熬W(wǎng)狀組織的成員相互把對方當(dāng)作獲得知識、建議和心理上支持的資源”，別人的經(jīng)驗就是自己最好的學(xué)習(xí)資源。留守兒童生活在這樣的組織中，找到自己感興趣的話題，找到自己學(xué)習(xí)模仿的對象，在交流、討論、練習(xí)的過程中互相傾聽，相互欣賞，指出不足，取長補短。兒童的潛力是無窮無盡的，他的興趣愛好如新生的幼芽，在學(xué)習(xí)共同體這種平等的、相互學(xué)習(xí)、互為老師的網(wǎng)狀組織中，可以得到更好的養(yǎng)護。專業(yè)特長志愿者的助力提升留守兒童特長的水準(zhǔn)。從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，從生活中接受教育，有利于留守兒童興趣的養(yǎng)成與發(fā)展。

(四)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是形成關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作合力的紐帶

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是一種非強制性的、非正式的學(xué)習(xí)團體，舍去了功利性，沒有固定的課程安排，是以幫助留守兒童健康成長為目的的。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的志愿者來自于不同的部門、不同的領(lǐng)域，他們的知識學(xué)養(yǎng)、經(jīng)驗技能各不相同，但是他們服務(wù)的對象都是留守兒童，他們的目的一致——幫助留守兒童健康成長，他們在學(xué)習(xí)共同體中形成合力。志愿者指導(dǎo)兒童完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對孩子進行心理疏導(dǎo)、藝術(shù)熏陶，教給留守兒童基本的生活技能和生存技巧。鎮(zhèn)民政部門、關(guān)工委以及社區(qū)學(xué)校都能夠借助社區(qū)學(xué)習(xí)共同體這一平臺為留守兒童服務(wù)，共同為留守兒童健康成長助力。

馬斯洛的需求層次理論把人的需求分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)五大類，留守兒童離開了父母的呵護，對這些分屬不同層次的各種需要有更強烈的欲望，他們在社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體中守望相助，親如兄弟姐妹，從離開父母的焦慮恐懼之中走出來，滿足了安全的需求。他們在學(xué)共體中分享愛的成果，找到歸屬感。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中互為老師的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)讓留守兒童享受到被尊重的喜悅，成員輪值管理制度讓留守兒童的潛力得到挖掘，完成了與自己能力相稱的工作，滿足了兒童自我實現(xiàn)的需求。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，讓留守兒童享受到了生命成長的快樂！

東臺市南沈灶鎮(zhèn)社區(qū)留守兒童學(xué)習(xí)共同體的實踐探索告訴我們：社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作的一種新模式，長期堅持下去，會將關(guān)愛留守兒童服務(wù)工作做得更好。