當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的審美變遷新趨勢(shì)—以椅子為例

夏雪

摘 要：家具是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在某一時(shí)刻生產(chǎn)力發(fā)展水平的象征，而椅子又是我們生活中不可缺少的家具。世界上充滿了美，而這些美，又都是以一種客觀的、具體的形態(tài)存在著，椅子的設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了這些原理。從工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)，物質(zhì)到非物質(zhì)社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，功能需求已經(jīng)不是主導(dǎo)人們購(gòu)買(mǎi)椅子的主要需求，當(dāng)代椅子的設(shè)計(jì)的審美變遷也呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì);椅子設(shè)計(jì);審美變遷;新趨勢(shì)

椅子作為一種實(shí)用性的工具，他與藝術(shù)品有所不同，它應(yīng)該首先應(yīng)該具備實(shí)用性的功能。當(dāng)代以來(lái)，隨著人們的生活水平不斷提高，它不僅僅是人類生活的坐具，而且還是人們生活文化的工具，是人們審美的對(duì)象。隨著人民物質(zhì)文化的豐富，新一代的年輕人形成了新的消費(fèi)觀、消費(fèi)方式，人們開(kāi)始追求文化的審美和獨(dú)特的趣味，形成了“形式追隨體驗(yàn)”，椅子的設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

一、椅子設(shè)計(jì)的審美變遷新趨勢(shì)

1.以人為本的人性化設(shè)計(jì)

家具設(shè)計(jì)的人性化是指滿足人們的心理和生理的雙重需求，它的出發(fā)點(diǎn)除了讓人們感受到溫暖，還在設(shè)計(jì)中添加了人文、藝術(shù)、審美心理等各種因素，在引起人們心靈反映的同時(shí)給人一種溫馨感。沙利文“形式追隨功能”的口號(hào)最終也被青蛙設(shè)計(jì)“形式追隨激情”所取代，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是產(chǎn)品，他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)中獲得價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)、自我表達(dá)。

人性化設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展無(wú)法擺脫的主題，在每一個(gè)歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)都推動(dòng)了人性化更高的發(fā)展。椅子設(shè)計(jì)的人性化是指讓人們從內(nèi)而外的感受溫暖，人性化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，重視人文因素、人文關(guān)懷，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有使人們變得更加熟悉，反而讓我們距離更加遙遠(yuǎn)了，在這競(jìng)爭(zhēng)更激烈的社會(huì)里，人們需要更多地人文關(guān)懷，人性化設(shè)計(jì)的目的在于立足人們的心理需和利益，關(guān)注人們的情感變化，以恢復(fù)人的本性為目的。首先人性化要注重人機(jī)工程學(xué)基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，要針對(duì)不同的群體進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，例如為小孩設(shè)計(jì)的椅子就應(yīng)該有別于大人的椅子尺寸，不能太高，太重、以免小孩坐不到，或者搬起來(lái)困難。以人為本，注重細(xì)節(jié)表達(dá)，體現(xiàn)以人為本的本性，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們需要關(guān)注的，雖然我們現(xiàn)在處于高科技的變革中，技術(shù)盡管重要，但它不是絕對(duì)的，技術(shù)如果和感情失衡，那么設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品也將毫無(wú)意義。

“真善美”的設(shè)計(jì)一直以來(lái)都是設(shè)計(jì)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)本身就是將產(chǎn)品賦予思想形態(tài)，并把這種形態(tài)加以實(shí)現(xiàn)。家具中的人性化設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著人們豐富的情感、精神道德，也是人性化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

2.綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)的含義是：在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將它作為設(shè)計(jì)目的。綠色設(shè)計(jì)的原則是公認(rèn)的3R原則，即Reduce、Refuse、Recycle，意思是減少環(huán)境污染、減少能源消耗、產(chǎn)品的零部件可回收再循環(huán)利用的設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)又可以概括為注重產(chǎn)品環(huán)境性能的設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)在20世紀(jì)60年代被帕帕拉克提出，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該首先考慮到自然資源的合理利用性。

環(huán)境保護(hù)和資源的合理利用是當(dāng)代的熱門(mén)話題，人和自然是和諧共生的，我們應(yīng)該尊重自然。而綠色設(shè)計(jì)思一個(gè)重要的思想就是把自然看作一個(gè)整體，在設(shè)計(jì)的過(guò)程把當(dāng)它看作成一個(gè)有機(jī)的大系統(tǒng)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該把眼光放在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，投向更遠(yuǎn)的材料來(lái)源，而不單單是設(shè)計(jì)出一個(gè)產(chǎn)品，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。如果一個(gè)完美地椅子，它使用的材料是不環(huán)保的或者是破壞環(huán)境而得來(lái)的木材，那么這個(gè)椅子即使再完美也是不是對(duì)人們有益的產(chǎn)品。

家具的實(shí)用性和舒適性必須滿足人們的健康、安全和環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)要求，椅子的設(shè)計(jì)不僅要考慮它的功能還有考慮放置它的環(huán)境、使用材料。綠色可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)文化的主題，也是各個(gè)公司發(fā)展口號(hào)，綠色發(fā)展不能僅僅停留在口號(hào)中，更需要在實(shí)踐中付出實(shí)際行動(dòng)。

3.時(shí)尚與個(gè)性設(shè)計(jì)

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，家具的發(fā)展已經(jīng)打破了國(guó)家，甚至是地域的界限。在人們的物質(zhì)水平得到滿足的情況下，千篇一律的功能性家具已經(jīng)不能滿足人們的需求，家具也正在由實(shí)用性向個(gè)性化發(fā)展。人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，已經(jīng)不簡(jiǎn)單是物質(zhì)消費(fèi)了，而是文化的、心理的消費(fèi)，選擇產(chǎn)品時(shí)候更加注重個(gè)性與時(shí)尚;選擇的產(chǎn)品不是好與不好，而是喜歡或者不喜歡;在選購(gòu)家具時(shí)，喜歡選擇與他們個(gè)性相匹配的家具，選擇具有特點(diǎn)的。現(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)出了消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師的良性互動(dòng)關(guān)系，設(shè)計(jì)的過(guò)程不單單只是設(shè)計(jì)師借助科學(xué)技術(shù)自由發(fā)揮的過(guò)程，而是把自己站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，表達(dá)他們使用愿望的過(guò)程。

在今天，隨著科學(xué)技術(shù)和新材料的不斷發(fā)展，椅子內(nèi)涵與外觀也不斷地?cái)U(kuò)展和改進(jìn)，一個(gè)好的椅子不單單是只給人提供一種坐具，更是人們失落、傷心時(shí)休閑、舒適的物件，不僅給我們提供方便，還給人們以審美為愉悅的視覺(jué)享受。

二、從椅子審美變遷到家具審美發(fā)展

以現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，人們的審美體系是多變的，不僅注重外表的美觀，功能、結(jié)構(gòu)、色彩、造型還有情感的寄托，這里面其中任何一個(gè)丟失的，都會(huì)影響人們對(duì)椅子的審美變化。椅子作為家具中的一種，對(duì)椅子的審美評(píng)價(jià)一方面取決人們的主觀審美標(biāo)準(zhǔn)，另一方面也取決于家具的客觀美學(xué)的特征。一個(gè)家具想要呈現(xiàn)出美感，首先它需要具備自身的審美特征。作為居住環(huán)境中的功能構(gòu)件，它的審美本質(zhì)應(yīng)該是具體的、歷史的、發(fā)展的，它融合了地理、文化、民族等各種因素的變化。不同的氣候特征，不同的自然資源，不同的地域風(fēng)貌產(chǎn)生了不同人的性格差異和情感需求。南方青山綠水，南方人溫文爾雅、文靜嫻柔，南方的家具大多精致柔和，具有細(xì)膩的精致美;北方山雄水闊，北方人豪邁粗狂，北方的家具線條流暢，具有端莊的大氣美。

家具的審美一直以來(lái)都具有兩種傾向，一種是用客觀的描述表達(dá)對(duì)其的審美，主要是用客觀的數(shù)據(jù)表達(dá)其審美的變化;還有一種是用自己的主觀印象論述審美的變化，這可能會(huì)有太多的個(gè)人因素;家具的審美變化既有物質(zhì)的一面，也有主觀精神的一面，因此家具的審美發(fā)展應(yīng)該折中考慮兩種傾向，進(jìn)一步促進(jìn)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展。

家具設(shè)計(jì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)技術(shù)，更是一種文化的交流，它創(chuàng)造出了服務(wù)于現(xiàn)代生活的方式，它的最終目的是服務(wù)于生活的。好的家具設(shè)計(jì)能使人們?cè)诟≡甑墓I(yè)化時(shí)代感受到文化的氣息，在煩悶的工作狀態(tài)下趨于舒緩。家具設(shè)計(jì)源于生活卻高于生活。

三、結(jié)語(yǔ)

自然界中的任何物質(zhì)都有著審美的本質(zhì)，包括自然界、人造物。家具設(shè)計(jì)屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范圍，它存在的目的是為了服務(wù)于人們的生活的，幫助我們形成更良好，更舒適的環(huán)境，我們應(yīng)該充分關(guān)注人的生活方式變革，做到為人而設(shè)計(jì)。一方面，我們要吸收多民族的文化差異，積極適應(yīng)全球化的審美趨勢(shì)，另一方面，我們也要堅(jiān)持功能的重要性。

產(chǎn)品的美不是集中在外部的形式和裝飾上，也不是隨機(jī)更換的某種形態(tài)，而是產(chǎn)品的內(nèi)部構(gòu)造、技術(shù)生產(chǎn)以及各種藝術(shù)因素結(jié)合起來(lái)，然后再以簡(jiǎn)潔明快的外觀呈現(xiàn)給人們面前。在如今社會(huì)，自從后現(xiàn)代藝術(shù)自我思想出現(xiàn)后，人們對(duì)產(chǎn)品的要求越來(lái)越高，使得現(xiàn)代產(chǎn)品更加具有文脈性、藝術(shù)性，產(chǎn)品也更加講究傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的相互融合，新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新提供了更多可能性。但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是作為一種生活方式的設(shè)計(jì)，它更是一種文化的設(shè)計(jì)、情感的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是按照人的需要、情感、愛(ài)好、態(tài)度進(jìn)行的設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)師直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品本身，但間接設(shè)計(jì)的是社會(huì)文化，是人的身心需求。產(chǎn)品設(shè)計(jì)受某種文化的制約，但是它同時(shí)又制約著某種文化的類型。關(guān)注社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美發(fā)展趨勢(shì)，是設(shè)計(jì)師的真正目的。

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（指導(dǎo)老師：陳藝芳）