刻瓷藝術(shù)之現(xiàn)代匠心

周曉明

摘 要：刻瓷藝術(shù)有著悠久的歷史，是中國獨(dú)有的民族傳統(tǒng)工藝?？檀墒怯锰刂频毒咴诖善?、瓷板表面刻畫、鏨鐫各種形象和圖案，形成表達(dá)情趣神韻的獨(dú)特藝術(shù)品。刻瓷融匯了中國金石、雕刻、書法、繪畫等各門藝術(shù)，要求藝術(shù)家必須要有深厚的書畫功底、嫻熟的用刀技法和精致的設(shè)色技巧。刻瓷藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將其工藝美術(shù)、繪畫等形式進(jìn)行重新解構(gòu)、融合，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，表達(dá)創(chuàng)作情感的藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：刻瓷藝術(shù);創(chuàng)作;創(chuàng)造性思維;情感

一、刻瓷工藝的特點(diǎn)

刻瓷是一門獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。它是以瓷為“紙”、以刀代“筆”，在瓷器上鏨、刻、鐫出各種圖形、圖案的一種手工技藝。

刻瓷所用的刻刀不是普通的刀具，而是用金剛鉆石或高碳鋼制成的特制刀具。只有這樣的刀具才便于在堅(jiān)硬的瓷器表面鏨、刻、鐫，而瓷面質(zhì)地堅(jiān)硬，鏨、刻不當(dāng)極易破裂而前功盡棄，這就要求創(chuàng)作者要有精深的技藝，鏨刻起來才能夠得心應(yīng)手?？檀捎袃煞N基本方法，其一是鏨。一手握刻刀，一手拿木槌，按照點(diǎn)線面氣脈，聯(lián)點(diǎn)成線，連線成面，深深淺淺，虛虛實(shí)實(shí)，刀刀見痕，筆筆相連，形成屋漏之痕，蟲蝕之跡，作品拙中藏巧，鏨、刻淋漓盡致，圖像生動(dòng)，栩栩如生，自然崩裂，形成一系列完美而又精細(xì)的刻瓷作品，具有“觸有手感，觀有筆墨”的藝術(shù)感觀，因而被人們稱為“陶瓷上的刺繡”。其二是刻。手握刻刀，不用錘擊，按原先設(shè)計(jì)好的圖形結(jié)構(gòu)進(jìn)行刻畫，它易于表現(xiàn)線條流動(dòng)飄逸的圖案，以白描、人物的頭發(fā)、胡須、鳥和動(dòng)物羽毛為主，這種方法要求作者要有較深厚的素描基本功，還要有金石篆刻的用刀方法與技巧。從上可見，刻瓷藝術(shù)還要求創(chuàng)作者必須具備高超的手工技藝與精深的文化修養(yǎng)，如在詩文、書法、繪畫與篆刻等方面都應(yīng)有一定的造詣，還得具備一定的靈氣及悟性，這樣才可能創(chuàng)作出精美而又深邃的作品。

二、當(dāng)代刻瓷藝術(shù)的精神內(nèi)核——多元化與現(xiàn)代化

當(dāng)代中國刻瓷藝術(shù)的精神內(nèi)核可歸納為兩大鮮明特征，即多元化與現(xiàn)代化。從多元化角度來看，當(dāng)代中國刻瓷藝術(shù)融匯了傳統(tǒng)中國畫、西方油畫、素描等畫種，在風(fēng)格上呈現(xiàn)出明顯的多元發(fā)展、兼容并蓄的態(tài)勢，盡管風(fēng)格流派眾多，但其精神內(nèi)核大致仍可分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大類。

現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)代刻瓷藝術(shù)的重要發(fā)展方向，其主要體現(xiàn)在：當(dāng)代刻瓷藝術(shù)家憑借各種創(chuàng)新手段和技法，能夠非常逼真地臨摹各類中國畫、油畫名作，不僅能夠在形上面把握，也能在神采上加以準(zhǔn)確把握，特別是一些仿油畫風(fēng)格的肖像作品，形神兼?zhèn)?，其逼真程度令人贊嘆。現(xiàn)實(shí)主義能夠充分體現(xiàn)當(dāng)代刻瓷技法的高超，并借此在作品中實(shí)現(xiàn)人文精神。

浪漫主義是當(dāng)代刻瓷藝術(shù)發(fā)展令人矚目的方向，其已擺脫了簡單追求寫實(shí)的做法，而更傾向于以抽象寫意的技法來直接表達(dá)情感與理念，從而實(shí)現(xiàn)直接抵達(dá)現(xiàn)代人精神層面的目的。

三、發(fā)揮創(chuàng)造力

藝術(shù)創(chuàng)造通常指藝術(shù)創(chuàng)作，指藝術(shù)家運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過對現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動(dòng)?？檀蓜?chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，是一種特殊的審美創(chuàng)造。它要求刻瓷藝人必須具有高尚的思想情操、深厚的生活積累，豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，出眾的刻瓷才能和嫻熟的藝術(shù)技巧。

刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)作是一個(gè)辛苦但很享受的過程，用現(xiàn)在時(shí)髦的話語就是累并享受著，很憧憬“采菊東籬下，悠然見南山”的創(chuàng)作環(huán)境，這并不是想逃離現(xiàn)實(shí)，而是這種遠(yuǎn)離喧囂、親近大自然的環(huán)境能激發(fā)人的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作者只有淡泊了名利，少了世俗的羈絆，創(chuàng)作出的作品才能清新自然，觸動(dòng)人的情感，或許這正是歷代大師都淡泊名利、“行如閑云野鶴”的原因。

四、表達(dá)創(chuàng)作情感

1.營造創(chuàng)作環(huán)境

大的社會(huì)環(huán)境、文化氛圍是外在條件，小的創(chuàng)作環(huán)境是內(nèi)在的根本條件，兩者都是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)的制約因素。因此，刻瓷藝術(shù)家為了更好地創(chuàng)作，營造一個(gè)契合自己的創(chuàng)作環(huán)境非常重要。在進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，對圍繞在自己周圍的自然環(huán)境、協(xié)會(huì)組織、朋友圈、市場環(huán)境等因素，要有取舍，創(chuàng)造一個(gè)有序、充滿濃厚的文化藝術(shù)氛圍的創(chuàng)作環(huán)境。

2.激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

契訶夫說：“我們生活的道路上撒滿了金幣，可惜我們沒有去發(fā)現(xiàn)它們?！币虼?，這就需要?jiǎng)?chuàng)作主體有意識地進(jìn)行觀察、探求，做出審美認(rèn)識和審美判斷，在美的形式中發(fā)現(xiàn)美的事物的本質(zhì)，獲得創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

五、結(jié)語

刻瓷作為陶瓷藝術(shù)與文化融合的載體，在新時(shí)期需要不斷地調(diào)整與創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)各階層對文化藝術(shù)多變的需求。刻瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)深挖傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)持正確地歷史觀、價(jià)值觀、民族觀、國家觀、文化觀，以文化自信，文化自覺，以勤奮的創(chuàng)作熱情創(chuàng)作出思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良的陶瓷藝術(shù)佳品。正所謂“春風(fēng)化雨潤新年，潛移默化育未來”，通過培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造力，營造濃厚的創(chuàng)作環(huán)境、激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，表達(dá)創(chuàng)作情感，抒發(fā)展示當(dāng)代人的審美訴求與精神內(nèi)核。

參考文獻(xiàn)：

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