習近平義利觀研究述評

楊 雪 郗芙蓉

(陜西科技大學 馬克思主義學院，陜西 西安 712100)

習近平義利觀是新時代我國外交實踐的產(chǎn)物，是具有中國特色的21世紀馬克思主義義利觀。自2013年習近平提出堅持正確義利觀以來，他多次在眾多報告和講話中闡述和強調(diào)了“以義為先，義利兼顧”的義利觀。習近平義利觀不僅是貫穿于中國特色社會主義實踐的價值指引，也是開展大國外交、構建人類命運共同體的價值導航。學術界對習近平的義利觀進行了多層面、多視角的解讀和闡發(fā)，在諸多方面取得了研究成果并達成部分共識，推動了習近平義利觀的深入研究，充實并拓展了習近平新時代中國特色社會主義思想研究。

一、 學術界關于習近平義利觀研究的現(xiàn)狀

(一)習近平義利觀的形成背景

第一，全球化趨勢加強，國際環(huán)境日趨復雜，正確處理義利關系成為影響國際關系的重要因素。武茂昌結合外交實踐及國際環(huán)境分析，認為世界各國逐漸形成利益及命運共同體，國際交往中形成一榮俱榮、一損俱損的關系，[1]現(xiàn)在尤其需要堅持正確義利觀來指導實踐，促使各國實現(xiàn)合作共贏。郭兵云從全球化形勢及我國國際地位分析，認為國際社會寄予中國的期望不斷提升，但部分西方國家對中國的防范、猜疑也逐漸增多，[2]面對諸多猜疑與不信任，中國需要進一步提出并強調(diào)堅持正確義利觀，讓世界各國認識到中國在外交中堅持以義為先，追求各國互利共贏。

第二，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，國內(nèi)利益關系復雜，正確認識義利關系是促進中國特色社會主義健康發(fā)展的關鍵因素。郭兵云、陳邦瑜結合中國實踐分析，認為國內(nèi)存在的錯誤義利觀，即狹隘民族主義嚴重影響了中國特色社會主義的外交形象，亟需正確義利觀為之提供世界觀的指引。[2]王澤應結合中國的奮斗目標分析國內(nèi)環(huán)境，認為現(xiàn)階段是實現(xiàn)“中國夢”和“兩個一百年”奮斗目標的重要時期，全面深化改革進入關鍵期，人民對美好生活的期望越來越高，社會主要矛盾的轉變，需要正確義利觀引導人民群眾正確認識義利間的辯證統(tǒng)一關系，[3]樹立正確的世界觀和價值觀，促進中國特色社會主義全面健康發(fā)展。

第三，對外開放不斷深化，各方利益聯(lián)系增多，正確認識義利關系是解決各種利益矛盾的重要影響因素。宋國棟從國際交往實踐中分析，認為我國雖然綜合實力不斷增強，但始終堅持以“獨樂樂不如眾樂樂”的理念深化對外開放，形成伙伴關系，在自身發(fā)展的同時顧及別國利益，[4]在中國外交不斷深化的背景下，需要堅持正確義利觀指引各國正確處理義利關系，和平化解國家間的非核心利益矛盾，促使各國堅持走合作共贏的道路，共同維護世界和平與發(fā)展。

(二)習近平義利觀的思想來源

第一，習近平義利觀源于對中國傳統(tǒng)義利觀的繼承與發(fā)展，“義利之辨”是中國古代倫理思想史上的基本問題，重義輕利的思想占主導地位。莊玉璽結合人類命運共同體理念分析正確義利觀，認為中國傳統(tǒng)文化中積極的義利思想是正確義利觀的文化底蘊，[5]占主導地位的重義思想，是習近平義利觀繼承的核心思想，同時習近平義利觀彌補了中國傳統(tǒng)義利觀的不足，不再是代表某一統(tǒng)治階級或集團的利益，而是代表人民的利益。郭兵云認為中國古代的主流思想始終強調(diào)義的重要地位，但忽視了利的重要地位及作用，[2]而習近平義利觀在繼承的基礎上認識到利是義的基礎，強調(diào)義利并重是對中國傳統(tǒng)義利觀的繼承與超越。從唯物史觀角度結合理論與實踐分析，向玉珍認為義利觀具有聯(lián)系性和發(fā)展性，不是憑空產(chǎn)生的觀念，[6]社會經(jīng)濟發(fā)展影響義利觀的發(fā)展，習近平義利觀繼承了中國古代以義為先的思想，并隨著社會不斷發(fā)展進步，克服了階級性和片面性的缺點，發(fā)展為正確認識義利辯證統(tǒng)一關系的正確義利觀。

第二，習近平義利觀源于對馬克思主義義利觀的傳承與創(chuàng)新，指明了個人利益的滿足要符合社會利益，只有處理好各種利益關系，才能促進社會和諧發(fā)展和每個人的自由全面發(fā)展。王澤應從倫理學角度分析，認為習近平義利觀是在繼承馬克思主義義利觀的基礎上，結合中西方傳統(tǒng)優(yōu)秀義利思想形成的，[3]馬克思主義與習近平義利觀都強調(diào)代表人民的利益，習近平義利觀結合中國特色社會主義實踐，注重通過思想政治引領和制度規(guī)范讓人民群眾樹立正確的義利觀，在中國特色外交中注重通過“以義為先、義利兼顧”思想的引導來實現(xiàn)各國互利共贏，與時俱進地發(fā)展了馬克思主義義利觀。

第三，習近平義利觀源于對中國外交價值理念的繼承與落實，即始終堅持國際道義與國際主義，在維護國家核心利益的前提下，促進各國互利共贏。郭兵云、向玉珍結合國際準則和我國外交實踐分析，認為習近平義利觀強調(diào)各國互利共贏，中國外交實踐秉持了國際道義與國際主義，[2][6]這種義利兼顧的外交理念正是習近平義利觀在大國外交實踐中的體現(xiàn)。劉黎從發(fā)展失衡和國際準則角度分析，認為當前全球發(fā)展失衡，但公平正義依然是各國以及各國人民關注的焦點，[7]習近平義利觀繼承了公平正義、和平發(fā)展的外交價值理念，將“以義為先，義利兼顧”的理念落實到構建人類命運共同體的具體實踐中，努力構建互利共贏的新型國家關系。

(三)習近平義利觀的內(nèi)涵

習近平義利觀強調(diào)以義為先，注重義利兼顧，但絕不意味著放棄核心利益，關鍵是做好義與利的辯證統(tǒng)一。

第一，注重以義為先，義利兼顧。習近平強調(diào)“義，反映的是我們的一個理念，即共產(chǎn)黨人、社會主義國家的理念。利，就是要恪守互利共贏原則，要實現(xiàn)雙贏?！盵8]王澤應將理論與實踐相結合，認為習近平義利觀辯證、協(xié)調(diào)、全面地看問題，有機結合了物質(zhì)利益與道德利益之間的關系，把國家和集體利益放在首位，同時也尊重個人的合法利益。[9]李海龍認為習近平義利觀并不是一味地追求國家利益的實現(xiàn)，而是要堅持公平、正義以及道義，各國不分大小相互尊重，共同發(fā)展。[10]習近平義利觀最核心的內(nèi)涵就是堅持義利兼顧，實現(xiàn)義與利的辯證統(tǒng)一。

第二，強調(diào)維護國家核心利益。習近平義利觀強調(diào)決不放棄國家核心利益，中國是負責任大國，在維護國家核心利益的基礎上追求互利共贏。郭兵云結合外交實踐分析習近平義利觀內(nèi)涵時指出，我國堅持各國互利共贏，在非核心利益上可以舍利取義，但國家核心利益是底線，[2]說明習近平義利觀強調(diào)要堅決維護中國的核心利益不受損，在核心利益問題上絕不讓步。

(四)習近平義利觀的意義

第一，習近平義利觀具有當代價值，對維護世界和平與發(fā)展和構建人類命運共同體具有重要的現(xiàn)實意義。伍旭中對習近平全球治理思想進行綜合分析，認為結合全球政治經(jīng)濟發(fā)展的局勢，提出習近平義利觀表明了中國的態(tài)度，[11]中國是負責任大國，致力于構建人類命運共同體，維護世界和平穩(wěn)定發(fā)展。向玉珍認為堅持習近平義利觀是中國特色大國外交在實踐中的創(chuàng)新舉措，[6]這不僅為新時代深化中國特色大國外交奠定了道義基礎，而且有利于世界各國認清中國是負責任的大國，也為構建人類命運共同體提供價值導航。

第二，習近平義利觀具有理論意義，是與時俱進的新時代義利觀，具有重要的理論價值。學術界普遍認為在新的歷史條件下，習近平義利觀豐富了中國外交的核心價值觀，在國際交往中形成伙伴關系是中國特色大國外交理論的一面旗幟，[10]堅持習近平義利觀是我國外交理念的創(chuàng)新性發(fā)展。習近平義利觀發(fā)展了馬克思主義國際倫理關系，[12]以無產(chǎn)階級的道德觀樹立起未來國家關系的基本原則，向世界展示了一個愛好和平與追求發(fā)展的中國形象，將理論運用于新時代的實踐中，進一步發(fā)展了馬克思主義國際關系倫理。

第三，習近平義利觀具有實踐意義，在處理義利關系時具有重要實踐指導意義。武昌茂等學者分析我國外交實踐，認為提出習近平義利觀是針對全球性義利關系問題對義利觀的發(fā)展，[1]將中國夢與世界夢相結合，有針對性地為解決全球性問題提出解決方案，為世界貢獻了中國力量與中國智慧。李向陽、柳宏認為，習近平義利觀對深化國際關系、加快“一帶一路”建設、構建人類命運共同體、維護世界人民的利益等具有現(xiàn)實的實踐指導意義[13][14]，堅持正確義利觀有益于在指導中國特色社會主義實踐和中國特色社會主義外交方面向好發(fā)展。

第四，習近平義利觀具有倫理學價值，對豐富和發(fā)展倫理學具有重要意義。王澤應從倫理學角度研究，指明習近平義利觀不只是處理國家內(nèi)部矛盾應當堅持的倫理價值觀，而且是正確處理國際關系的倫理價值觀，[9]這正是對倫理學在指導國際關系方面的發(fā)展與創(chuàng)新，對拓展倫理學研究具有重要的指導意義。

二、研究述評

綜上所述，自2013年習近平在訪非期間提出堅持正確義利觀以來，學術界對習近平義利觀展開研究，發(fā)表了二十余篇期刊論文和三篇碩士論文，取得了一定的理論成果，在形成背景、思想來源及內(nèi)涵、意義等方面形成共識，但也存在研究深度和廣度不足的問題。

(一)理論研究上取得一定成果

第一，就習近平義利觀的形成背景達成共識。學術界普遍認為，新的歷史條件下全球化趨勢加強，逐漸形成利益及命運共同體，同時中國成為世界第二大經(jīng)濟體，責任感進一步增強，在此背景下促使習近平提出堅持正確義利觀，表明中國的外交態(tài)度是各國互利共贏。但是隨著我國國際地位的提高，部分西方國家對中國的對外援助形成錯誤認識，主觀認為中國要贏得全球霸主地位。在出現(xiàn)這種錯誤認識和做法的背景下，習近平提出堅持正確義利觀為對外開放提供價值導向，在國際交往中不斷樹立起負責任的大國形象。

第二，就習近平義利觀的思想來源及內(nèi)涵達成共識。目前學術界明確了習近平義利觀是對中國傳統(tǒng)義利思想的揚棄，彌補了其存在的階級性和片面性；繼承和發(fā)展了馬克思主義義利思想，對馬克思主義義利觀關于維護人民利益、正確認識個人利益與集體利益的關系進行繼承，結合新時代國情和世情，將馬克思主義義利觀深化到外交領域。

第三，就習近平義利觀的意義達成共識。學術界普遍認為習近平義利觀發(fā)展了馬克思主義國際倫理關系和無產(chǎn)階級道德觀，是習近平新思想的重要組成部分和指導實踐的價值準則，對豐富中國外交理念和發(fā)展倫理學具有重要理論意義，對指導中國特色社會主義外交實踐和實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要的價值指導作用。

(二)研究上存在的不足

第一，對習近平義利觀的理論研究存在不足。目前學術界對習近平義利觀的研究主要集中于外交領域中一般問題的分析，沒有對習近平義利觀進行更加深入系統(tǒng)的研究。但是習近平義利觀不只是特定地用于外交實踐中，“義”與“利”的選擇問題本就是內(nèi)政外交題中應有之義。義利觀問題是貫穿于中國特色社會主義實踐全方位、全過程的核心價值理念，是引導全社會處理義利關系的價值準則，因此，將習近平義利觀放在中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設的宏觀視域，進行更加系統(tǒng)性、整體性、深入性的研究是十分必要的。

第二，對習近平義利觀的實踐研究不足。目前學術界對習近平義利觀實踐指導作用的研究局限于指導外交實踐，對習近平義利觀指導國內(nèi)實踐的價值導向作用研究不足，比如對黨員干部義利觀、個人價值觀形成的指導作用研究甚少，目前只有一篇文章研究分析習近平義利觀對大學生價值觀形成的指導作用。新時代經(jīng)濟快速發(fā)展，面對新的發(fā)展環(huán)境，亟需以習近平義利觀為指引，引導全社會形成正確的世界觀、價值觀、人生觀和消費觀。

綜上所述，習近平義利觀是馬克思主義在新時代的新發(fā)展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導實踐的價值準則，在指導中國特色社會主義實踐中發(fā)揮著重要作用。學術界對其研究還有待深化，應趨向于如何使習近平義利觀的價值導向作用得到更好發(fā)揮，指導人們正確處理生產(chǎn)生活中的義利問題。