第二小提琴手：天才與貢獻(xiàn)
——紀(jì)念恩格斯誕辰200周年

余 斌

提 要： 恩格斯在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《波河與萊茵河》中展現(xiàn)了自己的天才，不僅如此，除了《資本論》及其手稿外，構(gòu)成馬克思主義三個(gè)主要組成部分的經(jīng)典著作的半數(shù)以上文獻(xiàn)都是由恩格斯完成的。但是，恩格斯并沒有想過要在馬克思主義的名稱上掛上自己的名字。恩格斯不僅甘當(dāng)綠葉，而且為了做好這個(gè)綠葉，還做出了偉大的犧牲。為了使馬克思能夠安心地從事理論研究和政治活動(dòng)，恩格斯承擔(dān)起了獲取生活來源的責(zé)任，從事他本人十分厭煩的商業(yè)活動(dòng)。恩格斯還在實(shí)踐方面，參與了馬克思主義的許多社會(huì)活動(dòng)，并在馬克思去世后捍衛(wèi)了馬克思的名譽(yù)。

一、天才的恩格斯

馬克思的最親密戰(zhàn)友恩格斯于1820年11月28日出生在德國巴門，14歲時(shí)進(jìn)入埃爾伯費(fèi)爾德中學(xué)學(xué)習(xí)，16歲上高中，但17歲時(shí)由于轉(zhuǎn)入商業(yè)工作，而從中學(xué)肄業(yè)。年僅13歲時(shí)，恩格斯就嘗試寫作詩歌，在中學(xué)里也做了同樣的嘗試，并嘗試寫故事。從事商業(yè)工作后，恩格斯走過不少地方，寫了不少的詩歌和游記，還有文學(xué)評(píng)論和戲劇。他像記者一樣寫了不少所見所聞的通訊。最重要的是，恩格斯寫作了反對(duì)德國基督教哲學(xué)家謝林的文章，展現(xiàn)了他對(duì)黑格爾哲學(xué)的深刻理解，表現(xiàn)出高超的哲學(xué)修養(yǎng)。直到他23歲的時(shí)候，也就是差不多今天中國大學(xué)生本科畢業(yè)的年紀(jì)，沒有上完高中，也沒有上過大學(xué)的恩格斯寫出了《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》。馬克思在1859年即馬克思已經(jīng)41歲而恩格斯也到了39歲時(shí)寫的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中還稱這個(gè)大綱是“批判經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱”①《馬克思恩格斯全集》（第三十一卷），北京：人民出版社，1998年版，第413頁。。

在這份天才的大綱中，恩格斯提出了今天的主張效用價(jià)值論的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然沒有回答的問題：“關(guān)于實(shí)際價(jià)值的本質(zhì)，英國人和法國人薩伊進(jìn)行了長期的爭(zhēng)論。前者認(rèn)為生產(chǎn)費(fèi)用是實(shí)際價(jià)值的表現(xiàn)，后者則說什么實(shí)際價(jià)值要按物品的效用來測(cè)定。這個(gè)爭(zhēng)論從21世紀(jì)初開始，后來停息了，沒有得到解決。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家是什么問題也解決不了的?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第449-450、451、451-452、468、219-220頁?！拔锲返男в檬且环N純主觀的根本不能絕對(duì)確定的東西，至少它在人們還在對(duì)立中徘徊的時(shí)候肯定是不能確定的。根據(jù)這種理論，生活必需品應(yīng)當(dāng)比奢侈品具有更大的價(jià)值。……該誰來決定物品的效用呢？單憑當(dāng)事人的意見嗎？這樣總會(huì)有一人受騙。或者，是否有一種不取決于當(dāng)事人雙方、不為當(dāng)事人所知悉、只以物品固有的效用為依據(jù)的規(guī)定呢？這樣，交換就只能強(qiáng)制進(jìn)行，并且每一個(gè)人都認(rèn)為自己受騙了。”②《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第449-450、451、451-452、468、219-220頁。恩格斯的這個(gè)問題，后來由更加天才的馬克思來回答了。在馬克思看來，物品的效用即其使用價(jià)值與它的價(jià)值沒有任何直接的關(guān)系。生活必需品之所以比奢侈品的價(jià)值低，不在于生活必需品的效用低，而在于生產(chǎn)生活必需品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間低于生產(chǎn)奢侈品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間要比生產(chǎn)費(fèi)用能夠更科學(xué)地說明商品的價(jià)值。同時(shí)，這個(gè)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間并不以當(dāng)事人的意見為轉(zhuǎn)移，從而不存在哪一方受騙的問題，交換也無須強(qiáng)制進(jìn)行。

在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯更為天才的表現(xiàn)是，從對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判中提出了消滅私有制的論斷：“不消滅私有制，就不可能消滅物品固有的實(shí)際效用和這種效用的規(guī)定之間的對(duì)立，以及效用的規(guī)定和交換者的自由之間的對(duì)立；而私有制一旦被消滅，就無須再談現(xiàn)在這樣的交換了?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第449-450、451、451-452、468、219-220頁?！斑@一切我們都看到了，這一切都促使我們要用消滅私有制、消滅競(jìng)爭(zhēng)和利益對(duì)立的辦法來消滅這種人類墮落。”④《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，2002年版，第449-450、451、451-452、468、219-220頁。而恩格斯的這個(gè)消滅私有制的天才論斷，后來被馬克思和他一起創(chuàng)作的更為偉大的作品《共產(chǎn)黨宣言》所采納：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”⑤《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第45、18頁。甚至《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，也不過是“宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”⑥《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第45、18頁。。

列寧曾經(jīng)指出馬克思主義的三個(gè)來源：“馬克思學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者?！雹摺读袑幦罚ǖ诙恚?，北京：人民出版社，2017年版，第41-42頁。而馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中寫道：“不消說，除了法國和英國的社會(huì)主義者的著作以外，我也利用了德國社會(huì)主義者的著作。但是，德國人在這門科學(xué)方面所寫的內(nèi)容豐富而有獨(dú)創(chuàng)性的著作，除去魏特林的著作，就要算《二十一印張》文集中赫斯的幾篇論文和《德法年鑒》上恩格斯的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》?！雹唷恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009年版，第45、18頁?？梢?，恩格斯這份天才大綱還作為社會(huì)主義的來源之一在馬克思主義的來源中占有十分重要的地位。這也表明，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義是緊密聯(lián)系在一起的。

在完成《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》之后，恩格斯開始親身調(diào)查并寫作《英國工人階級(jí)狀況》。馬克思在20多年后出版的《資本論》第一卷中指出：“英國從大工業(yè)產(chǎn)生到1845年這段時(shí)期，我只在某些地方提到，有關(guān)情況，請(qǐng)讀者閱讀弗里德里?！ざ鞲袼沟摹队と穗A級(jí)狀況》（1845年萊比錫版）。1845年以后發(fā)表的工廠視察員報(bào)告、礦山視察員報(bào)告等等，都說明了恩格斯對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的精神了解得多么深刻；把他的著作和過了18—20年以后才發(fā)表的童工調(diào)查委員會(huì)（1863—1867年）的官方報(bào)告稍加比較就可以看出，他對(duì)工人階級(jí)狀況的詳細(xì)入微的描寫是多么令人驚嘆?！雹帷恶R克思恩格斯全集》（第四十四卷），北京：人民出版社，2001年版，第278頁。這說明，恩格斯又一次天才地走在了時(shí)代前列，在全社會(huì)沒有意識(shí)到去了解工人階級(jí)狀況的重要性時(shí)，他已經(jīng)完成了這一了解所需要的調(diào)查工作。如果說，后世的魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用在寫作上，那么恩格斯則是“放棄了資產(chǎn)階級(jí)的社交活動(dòng)和宴會(huì)、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎全部用來和普通的工人交往”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第81、81頁。。當(dāng)時(shí)的英國工人正受著歐洲大陸其他國家人們的鄙視，但恩格斯對(duì)于和這些普通工人交往卻“感到高興又驕傲。感到高興，是因?yàn)檫@樣一來我在了解你們的實(shí)際生活時(shí)度過了許多愉快時(shí)間，否則這些時(shí)間也只是在上流社會(huì)的閑談和令人厭煩的禮節(jié)中浪費(fèi)掉；感到驕傲，是因?yàn)檫@樣一來我就有機(jī)會(huì)對(duì)這個(gè)受壓迫遭誹謗的階級(jí)給以公正的評(píng)價(jià)，他們盡管有種種缺點(diǎn)并且處境極為不利，仍博得每個(gè)人的尊敬”②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第81、81頁。。

21歲時(shí)，恩格斯做了一年制志愿兵，擔(dān)任炮兵旅的步兵連炮手。雖然只有短暫的從軍經(jīng)歷，但恩格斯后來卻對(duì)歐洲當(dāng)時(shí)的大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程進(jìn)行了非常準(zhǔn)確的分析，表現(xiàn)出他的軍事才能也是天才級(jí)的。1861年5月7日，馬克思寫給恩格斯的信中提到了他讓恩格斯匿名發(fā)表的《波河與萊茵河》一文：“關(guān)于你的《波河與萊茵河》等，哈茨費(fèi)爾特——她在她姐夫馮·諾斯提茨將軍家里能見到所有普魯士將官；她的外甥，另一個(gè)諾斯提茨，是‘美男子威廉’的侍衛(wèi)官，——告訴我說，軍界的高級(jí)和最高級(jí)人士（包括弗里德里?！栍H王周圍的人）都把你的書看成是一個(gè)不愿露名的普魯士將軍的著作。據(jù)陪審官弗里德蘭德（維也納《新聞報(bào)》編輯的兄弟）告訴我，維也納也都這樣認(rèn)為。”③《馬克思恩格斯全集》（第三十卷），北京：人民出版社，1975年版，第162頁。后來，“將軍”也就成了恩格斯的外號(hào)。恩格斯在《波河與萊茵河》中從軍事理論的觀點(diǎn)證明了：“德國為了自己的防御不需要意大利的任何一塊領(lǐng)土；如果僅僅從軍事觀點(diǎn)出發(fā)，那么法國要求占有萊茵河的理由無論如何要比德國要求占有明喬河的理由充分得多?！雹堋恶R克思恩格斯全集》（第十九卷），北京：人民出版社，2006年版，第440頁。從而，他不僅對(duì)維護(hù)歐洲的和平做出了貢獻(xiàn)，而且為維護(hù)民族運(yùn)動(dòng)的利益做出了貢獻(xiàn)。

二、恩格斯對(duì)馬克思主義的巨大貢獻(xiàn)

一般認(rèn)為，列寧把馬克思主義分為三個(gè)組成部分即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。但是，無論是從列寧的《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》一文還是列寧為這篇文章所列的提綱中，我們能夠找出來的三個(gè)組成部分中都離不開階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)部分。而列寧在提綱中明確提出這篇文章的一般結(jié)論是這樣三個(gè)部分：“完整的哲學(xué)世界觀”⑤《列寧全集》（第二十三卷），北京：人民出版社，2017年版，第467、467-468、468頁。；“分析經(jīng)濟(jì)制度，闡明雇傭奴隸制的原因和資本主義的發(fā)展規(guī)律”⑥《列寧全集》（第二十三卷），北京：人民出版社，2017年版，第467、467-468、468頁。；“階級(jí)斗爭(zhēng)是謀求出路的手段”⑦《列寧全集》（第二十三卷），北京：人民出版社，2017年版，第467、467-468、468頁。。盡管如此，我們?nèi)匀豢梢韵駛鹘y(tǒng)一樣把馬克思主義的三個(gè)組成部分分為：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，只要明確科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是階級(jí)斗爭(zhēng)就行。

顯然，馬克思主義要分成幾個(gè)部分，必須有相應(yīng)的理論文章尤其是論著來支撐。而恩格斯恰恰在撰寫相應(yīng)的理論文章和論著中做出了巨大的貢獻(xiàn)。

就馬克思主義第一個(gè)組成部分即馬克思主義哲學(xué)而論，雖然在馬克思的著作和文章中幾乎都閃爍著馬克思主義哲學(xué)的光芒，但馬克思本人并沒有專門的馬克思主義哲學(xué)著作，只有一份《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。相反地，恩格斯卻創(chuàng)作了兩大著作：《自然辯證法》和《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》。當(dāng)然，恩格斯在創(chuàng)作這兩部著作的過程中得到了馬克思在資料查閱上的幫助，也吸收了馬克思的一些思想，但是執(zhí)筆完成的畢竟是恩格斯。

就馬克思主義的第二個(gè)組成部分即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而論，馬克思本人創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》兩部作品，尤其是后者，可以說是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要組成部分。但是，就《資本論》這部著作而言，馬克思生前只出版了第一卷。其第二卷和第三卷都是恩格斯整理出版的，而且他還組織對(duì)《資本論》第一卷重新進(jìn)行了校對(duì)，編輯出版了現(xiàn)在人們普遍使用的《資本論》第一卷德文第四版。為了進(jìn)一步闡釋馬克思在《資本論》第三卷提出的對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論最重要的一般利潤率規(guī)律和價(jià)值轉(zhuǎn)型為生產(chǎn)價(jià)格的理論，回應(yīng)這一卷出版后引起的爭(zhēng)論，恩格斯還專門寫了《〈資本論〉第三冊(cè)增補(bǔ)》，用世界貿(mào)易的歷史事實(shí)，說明了一般利潤率的形成和價(jià)值轉(zhuǎn)型為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過程，從而捍衛(wèi)了馬克思的這一重要理論，也捍衛(wèi)了勞動(dòng)價(jià)值論。

《資本論》第一卷出版后，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊和學(xué)術(shù)界像對(duì)待《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一樣，對(duì)它蓄意保持沉默以貶低該書的意義和消除該書的影響。1867年11月2日，馬克思致信恩格斯：“對(duì)我的書的沉默，很使我不安?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第三十一卷），北京：人民出版社，1972年版，第378、387頁。對(duì)此，恩格斯不僅提出：“我認(rèn)為目前最重要的是在德國的日?qǐng)?bào)上轟動(dòng)一下，迫使那些可憐的經(jīng)濟(jì)學(xué)家非寫文章不可?！雹凇恶R克思恩格斯全集》（第三十一卷），北京：人民出版社，1972年版，第378、387頁。而且恩格斯還親自動(dòng)手撰寫了風(fēng)格迥異的一系列書評(píng)。這些書評(píng)對(duì)《資本論》第一卷有肯定的，也有“批評(píng)”的，總之，就是要激起人們對(duì)這本書的注意。這些書評(píng)以恩格斯本人和其他人的名義在不同性質(zhì)的不同報(bào)刊上加以發(fā)表，制造出該書廣受矚目的效應(yīng)，成功地打破了資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊和學(xué)術(shù)界對(duì)這本書的沉默陰謀，以至于最后竟然迫使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)處于可憐的狀況，“連古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至自由貿(mào)易的最庸俗的傳播者，也受到目前占據(jù)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講臺(tái)的更庸俗的‘上等’人物的鄙視。在這方面，很大程度上要?dú)w罪于我們的作者③這里的作者指馬克思。，他使人們看到了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種危險(xiǎn)的結(jié)論；于是他們現(xiàn)在認(rèn)為，至少在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，最保險(xiǎn)的是根本沒有任何科學(xué)?！彪m然今天的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不再可憐，但那里同樣根本沒有任何科學(xué)，以至于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不得不探討“經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么還不是一門科學(xué)”。④參見[美]阿爾弗雷德·S·艾克納主編：《經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么還不是一門科學(xué)》，蘇通等譯，北京：北京大學(xué)出版社，1990年版。

就馬克思主義第三個(gè)組成部分即科學(xué)社會(huì)主義而論，除了與恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》外，馬克思本人也沒有專門的著作和理論文章，盡管在馬克思的許多著作和理論文章中都有科學(xué)社會(huì)主義的一些論斷。而恩格斯則有一部十分明確的科學(xué)社會(huì)主義著作即《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。當(dāng)然，這部著作的寫作也得到了馬克思的明確支持。

除此之外，包含馬克思主義重要思想的一些重要文獻(xiàn)都是馬克思和恩格斯共同完成的，例如，最為著名的《共產(chǎn)黨宣言》，還有《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》《給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西、威·白拉克等人的通告信》等等。

由此可見，除了《資本論》及其手稿外，構(gòu)成馬克思主義三個(gè)組成部分的經(jīng)典著作的半數(shù)以上文獻(xiàn)都是由恩格斯完成的。

除了理論上的貢獻(xiàn)，人們熟知的是恩格斯對(duì)馬克思一家的資助，使馬克思能夠安心地從事理論研究和實(shí)踐活動(dòng)。恩格斯還出資保管馬克思和他的文獻(xiàn)手稿，使之能夠留存至今，使后人能夠整理編輯《馬克思恩格斯全集》歷史考證版。恩格斯還培養(yǎng)伯恩斯坦和考茨基識(shí)別馬克思的筆跡，以便編輯出版他本人來不及整理出版的《資本論》手稿中的剩余價(jià)值理論史部分（后來以《剩余價(jià)值理論》為名出版）和編輯出版馬克思和他的文獻(xiàn)全集。盡管伯恩斯坦和考茨基沒有很好地完成恩格斯交給他們的任務(wù)，但顯然恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面也對(duì)馬克思主義做出了巨大的貢獻(xiàn)。

此外，恩格斯還在實(shí)踐方面，參與了馬克思主義的許多社會(huì)活動(dòng)，在馬克思去世后，不僅花費(fèi)大量精力整理和編輯《資本論》后續(xù)兩卷的出版，按照馬克思的遺愿完成了《家庭、私有制和國家的起源》等文獻(xiàn)的寫作，而且還負(fù)起了指導(dǎo)歐美各國工人運(yùn)動(dòng)特別是指導(dǎo)德國社會(huì)民主黨的責(zé)任。在《資本論》第二卷的序言中恩格斯提出了具有決定意義的證據(jù)，對(duì)誣蔑馬克思剽竊洛貝爾圖斯的行為，進(jìn)行了實(shí)事求是的回?fù)?，并用《資本論》第二卷與第三卷的出版批駁了洛里亞關(guān)于“馬克思明明知道不可能也不打算寫一個(gè)什么續(xù)卷，但每當(dāng)陷入困境時(shí)，總是欺騙公眾，說要在一個(gè)續(xù)卷中完成他的理論”①《馬克思恩格斯全集》（第四十六卷），北京：人民出版社，2003年版，第24頁。的指責(zé)，從而捍衛(wèi)了馬克思的名譽(yù)。

三、甘當(dāng)綠葉的偉大犧牲

離馬克思去世不到1年的1882年8月3日，馬克思在給恩格斯的信中寫道：“當(dāng)我讀完了這兩本小冊(cè)子，在杜西來到這里兩天以后，我就向她說出了自己最后的、明確的并且是非常肯定的判決，我的用語，——你猜怎么樣？——就是小杜西也驚訝地發(fā)現(xiàn)，竟和我給她看了的你7月31日來信的用語一字不差地完全相同！所以，我們——你和我——不僅得出了完全一模一樣的結(jié)論，而且對(duì)這一結(jié)論用了完全相同的表達(dá)方式！”②《馬克思恩格斯全集》（第三十五卷），北京：人民出版社，1971年版，第76-77頁。事實(shí)上，馬克思在1860年11月22日寫給瑟美列的信中寫道：“恩格斯，您應(yīng)當(dāng)把他看作是我的第二個(gè)‘我’，是我過去給您的那本小冊(cè)子《波河與萊茵河》的作者?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第三十卷），北京：人民出版社，1975年版，第569頁。列寧也曾提到，米海洛夫斯基曾寫道“馬克思的第二個(gè)我——恩格斯”④《列寧全集》（第一卷），北京：人民出版社，2013年版，第119頁。。由此可見，當(dāng)時(shí)的人們公認(rèn)無法把馬克思和恩格斯分開，即便馬克思本人也不認(rèn)為他們兩個(gè)人可以分開，盡管現(xiàn)在的一些人不惜死力地去“識(shí)別”馬克思和恩格斯的種種“分歧”，盡管那些“分歧”還沒有這些人自身今天和昨天的分歧大，例如一些人從宣講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向鼓吹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。從上述一模一樣的情形、馬克思的第二個(gè)“我”，尤其是從上述所介紹的恩格斯在馬克思主義理論方面的貢獻(xiàn)來說，把馬克思主義稱為馬克思恩格斯主義即馬恩主義也是可以的。但是，恩格斯連想都沒有想過要在馬克思主義的名稱上掛上自己的名字。

馬克思去世后，恩格斯在給友人的信中說：“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我做得還不錯(cuò)。我很高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手?！雹荨恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年版，第571-572頁。隨后在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中，恩格斯特地加了一個(gè)公開的說明：“近來人們不止一次地提到我參加了制定這一理論的工作，因此，我在這里不得不說幾句話，把這個(gè)問題澄清。我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”①《馬克思恩格斯文集》（第四卷），北京：人民出版社，2009年版，第296-297頁。

恩格斯不僅甘當(dāng)綠葉，而且為了做好這個(gè)綠葉，還做出了偉大的犧牲。為了使馬克思能夠安心地從事理論研究和政治活動(dòng)，恩格斯承擔(dān)起了獲取生活來源的責(zé)任，從而使自己的天才沒有進(jìn)一步發(fā)揮在理論研究上，為此，他利用家庭條件的便利在英國曼徹斯特從事商業(yè)活動(dòng)，盡管他對(duì)商業(yè)活動(dòng)十分厭煩：“我最渴望不過的事情，就是擺脫這個(gè)鬼商業(yè)，它耗費(fèi)時(shí)間，使我的精神完全沮喪了。只要我還在經(jīng)商，我就什么也不能干；尤其是我當(dāng)上老板之后，負(fù)的責(zé)任更大，情況也就更糟了。如果不是為了增加收入，我真想再當(dāng)辦事員。無論如何，再過幾年我的商人生活就要結(jié)束，那時(shí)收入就會(huì)減少很多很多。我腦子里老是在轉(zhuǎn)，那時(shí)候我們?cè)趺崔k呢。”②《馬克思恩格斯文集》（第十卷），北京：人民出版社，2009年版，第250、256頁。

馬克思也承認(rèn)了恩格斯的這個(gè)犧牲：“我簡(jiǎn)直無法表達(dá)對(duì)你的感激，雖然在我內(nèi)心深切地感受到你的友誼是多么富有自我犧牲精神，而不需要再來證明?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第三十卷），北京：人民出版社，1975年版，第316頁。在《資本論》初稿完成后，馬克思對(duì)恩格斯進(jìn)一步表示感激：“沒有你，我永遠(yuǎn)不能完成這部著作。坦白地向你說，我的良心經(jīng)常像被夢(mèng)魘壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟阒饕菫榱宋也虐涯愕淖吭讲拍芾速M(fèi)在經(jīng)商上面，使之荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的苦惱?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第十卷），北京：人民出版社，2009年版，第250、256頁?！皼]有你為我作的犧牲，我是絕不可能完成這三卷書的巨大工作的?！雹荨读袑幦罚ǖ谖迨司恚本喝嗣癯霭嫔?，2017年版，第447頁。

恩格斯不僅從自己的經(jīng)營收入中給馬克思提供經(jīng)濟(jì)資助，而且還幫助馬克思寫作報(bào)刊文章和撰寫馬克思參加撰稿的《美國百科全書》的軍事條目，并以馬克思的名義發(fā)表。在賺了足夠馬克思一家和自己的生活費(fèi)之后，恩格斯斷然結(jié)束了經(jīng)商活動(dòng)，雖然從此他可以自由地發(fā)揮自己的天才從事研究活動(dòng)，但恩格斯還是首先按照馬克思的要求寫作論戰(zhàn)文章和著作，并為此推遲了他自己的研究計(jì)劃。例如，馬克思曾在給李卜克內(nèi)西的信中寫道：“現(xiàn)在恩格斯正忙于寫他的批判杜林的著作。這對(duì)他來說是一個(gè)巨大的犧牲，因?yàn)樗坏貌粸榇硕懜又匾枚嗟闹鳌！雹蕖恶R克思恩格斯全集》（第三十四卷），北京：人民出版社，1972年版，第194頁。同時(shí)，這也表明馬克思非?？粗囟鞲袼巩?dāng)時(shí)為此停寫的在恩格斯生前也沒有徹底完成的《自然辯證法》。今天一些人聲稱馬克思那里只有社會(huì)辯證法而沒有自然辯證法，進(jìn)而用馬克思來貶低恩格斯，這是荒唐的，也是對(duì)馬克思在大英博物館圖書館幫助恩格斯查找《自然辯證法》相關(guān)資料的行為的漠視。要知道，社會(huì)是自然的產(chǎn)物，或者說是自然的產(chǎn)物即人的進(jìn)一步的產(chǎn)物。顯然，一方面，一個(gè)產(chǎn)物和產(chǎn)生它的物，這兩者的運(yùn)行規(guī)律不可能完全獨(dú)立，社會(huì)辯證法即便不是全部也是大部來源于自然辯證法；另一方面，如果自然界沒有運(yùn)行規(guī)律也就是沒有自然辯證法，也不可能孕育出人和人類社會(huì)。

可以說，恩格斯為了馬克思主義的形成和發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也犧牲了自己的時(shí)間、精力、錢財(cái)，甚至犧牲了自己的天才和可能取得的更大成就。但是，他甘當(dāng)綠葉，無私奉獻(xiàn)和犧牲。為了進(jìn)一步突出馬克思的地位，恩格斯甚至不允許別人把自己抬高，他在去世一年前給俄國革命家普列漢諾夫的信中開頭就寫道：“首先請(qǐng)您不要稱我為‘導(dǎo)師’。我的名字就叫恩格斯?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第三十九卷），北京：人民出版社，1974年版，第238頁。

小 結(jié)

雖然沒有馬克思恩格斯主義，也沒有恩格斯主義，但是有一點(diǎn)我們是可以當(dāng)作恩格斯主義來信奉的，那就是像恩格斯那樣為馬克思主義的發(fā)展奉獻(xiàn)我們的青春和才智。

恩格斯曾經(jīng)針對(duì)《薩克森工人報(bào)》寫道：“在理論方面，我在這家報(bào)紙上看到了（一般來說在‘反對(duì)派’的所有其他報(bào)刊上也是這樣）被歪曲得面目全非的‘馬克思主義’，其特點(diǎn)是：第一，對(duì)他們宣稱要加以維護(hù)的那個(gè)世界觀完全理解錯(cuò)了；第二，對(duì)于在每一特定時(shí)刻起決定作用的歷史事實(shí)一無所知；第三，明顯地表現(xiàn)出德國著作家所特具的無限優(yōu)越感。馬克思在談到70年代末曾經(jīng)在一些法國人中間廣泛傳播的‘馬克思主義’時(shí)也預(yù)見到會(huì)有這樣的學(xué)生，當(dāng)時(shí)他說‘tout ce que je sais，c’est que moi，je ne suis pas marxiste’——‘我只知道我不是“馬克思主義者”’?！雹凇恶R克思恩格斯文集》（第四卷），北京：人民出版社，2009年版，第396頁。顯然，要像恩格斯那樣成為一個(gè)真正的馬克思主義者，我們必須落實(shí)習(xí)近平同志的要求，讀原著、學(xué)原文、悟原理，不能把我們要加以維護(hù)的馬克思主義世界觀理解錯(cuò)了，不能不了解在每一特定時(shí)刻起決定作用的歷史事實(shí)，要在天才的恩格斯以及比他更天才的馬克思面前保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以現(xiàn)代人的優(yōu)越感動(dòng)不動(dòng)就認(rèn)為馬克思這里錯(cuò)了，那里過時(shí)了。

恩格斯還指出：“像馬克思這樣的人有權(quán)要求人們聽到他的原話，讓他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)原原本本按照他自己的敘述傳給后世?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第四十六卷），北京：人民出版社，2003年版，第1005頁。我們今天在闡述馬克思主義原理的時(shí)候，如果有馬克思的原話，也應(yīng)當(dāng)盡量用馬克思的原話，而不能為了減少文獻(xiàn)查重率就用自己的話去改寫馬克思的原話。堅(jiān)持使用馬克思的原話，堅(jiān)決維護(hù)馬克思的地位，只有這樣，我們才能向恩格斯看齊，向馬克思看齊，向同樣堅(jiān)決維護(hù)馬克思的習(xí)近平同志看齊，才有可能成為真正的馬克思主義者。