文化自信視域下在高職公共藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為增強(qiáng)“文化自信”的有效途徑，也是高職院校公共藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。高職公共藝術(shù)教育應(yīng)積極借鑒并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索新的途徑和方法，不斷提升內(nèi)在價(jià)值和外在影響。

關(guān)鍵詞：文化自信；高職公共藝術(shù)教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“文化自信”是自黨的十八大以來(lái)高度關(guān)注的時(shí)代命題，習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”的重要作用，深刻闡明了文化自信對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要意義，是高校人才培養(yǎng)的重要使命。在“文化自信”的背景下，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為高職院校美育的必修內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！备呗氃盒９菜囆g(shù)教育是實(shí)施美育和提高學(xué)生綜合能力素養(yǎng)的主渠道、主陣地。對(duì)于增強(qiáng)文化自信、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造健全人格具有不可替代的作用。

一、文化自信視角下在公共藝術(shù)教育中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重大意義

1.公共藝術(shù)教育和傳統(tǒng)文化融合的基礎(chǔ)——目標(biāo)的一致性。在提升“文化自信”的背景下，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德精神風(fēng)尚，已然成為高職院校德育、美育的必修內(nèi)容。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的“文化自信”的資源，對(duì)培育“文化自信”起著極大的促進(jìn)作用 。而高校公共藝術(shù)教育則是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及傳承的主要載體和媒介，因此，深層次挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展具有非常重大的意義。二者都是圍繞著高校教育“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)為目標(biāo)，互相融合、互相促進(jìn)。

2.公共藝術(shù)教育和傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)實(shí)意義——發(fā)展的需求。2014年3月，教育部制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確要高度重視傳統(tǒng)文化對(duì)立德樹(shù)人的獨(dú)特功能。所以，需要發(fā)揮藝術(shù)教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的引導(dǎo)和示范作用具有重要意義。

特別是在“課程思政”的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”緊密相連，將承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公共藝術(shù)課程融入到“大思政”教育體系中，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，進(jìn)一步激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立民族自信的和強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)責(zé)任感，同時(shí)能夠更好地詮釋“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。因此，高校公共藝術(shù)課程作為優(yōu)秀文化傳承及思政教育的有效載體已成為發(fā)展的必然。比如，講解京劇《鎖麟囊》的時(shí)候，可以通過(guò)講好“鎖麟囊”故事的形式引出知恩圖報(bào)、仗義助人的傳統(tǒng)美德，并結(jié)合疫情期間中國(guó)對(duì)意大利等國(guó)家的援助讓學(xué)生感受大國(guó)擔(dān)當(dāng)、人間大愛(ài)的人道主義精神，加深對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)四個(gè)自信。

二、高職公共藝術(shù)教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和措施

1.加強(qiáng)普及，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育課程。公共藝術(shù)教育與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即把藝術(shù)的普遍性與中華傳統(tǒng)文化的特殊性相結(jié)合。對(duì)于博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一是它本身就包含著藝術(shù)教育的部分。比如，《音樂(lè)鑒賞》課程中蘊(yùn)含著昆曲、古琴、長(zhǎng)調(diào)、呼麥、木卡姆、福建南音、西安鼓樂(lè)；《美術(shù)鑒賞》課程中蘊(yùn)含著剪紙、蘇繡、面人、泥塑、石雕、糖塑等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此外，還有民族音樂(lè)、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等都是藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。例如，在民歌-蒙古族音樂(lè)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)講解長(zhǎng)調(diào)和呼麥的起源、分析其音色特點(diǎn)，將蒙古族的游牧文化、民族文化，以及蒙古族人民敬畏自然、熱情豪邁的民族性格融入其中，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。二是公共藝術(shù)教育也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如中國(guó)五聲調(diào)式、中國(guó)畫(huà)中所蘊(yùn)含的和諧統(tǒng)一、道法自然等中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，都具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化印記，獨(dú)特的文化基因。例如，中國(guó)古代園林建筑中將中國(guó)傳統(tǒng)文化中虛實(shí)結(jié)合、天人合一的思想貫穿其中，將人們的居住環(huán)境融入于自然，在藝術(shù)講解中融入的傳統(tǒng)文化，激發(fā)起學(xué)生對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、歷史等相關(guān)學(xué)科的濃厚興趣，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

2.強(qiáng)化教材改革，在人才培養(yǎng)中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材體系。高職院校人才培養(yǎng)過(guò)程中，隨著三教改革的不斷深入，在公共藝術(shù)課教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既符合美育本身的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也是提升文化自信、加強(qiáng)文化軟實(shí)力的必然要求。因此在公共藝術(shù)課程的教材建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)既注重內(nèi)在價(jià)值、又能夠文化傳承；既要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要充分挖掘本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方傳統(tǒng)文化以及各類資源，讓獨(dú)具特色的民間藝術(shù)、民族藝術(shù)特色進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

3.改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。當(dāng)前，公共藝術(shù)教育面臨著新時(shí)代、新形勢(shì)、新變化，在快速發(fā)展的信息化大數(shù)據(jù)時(shí)代，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”公共藝術(shù)教育新平臺(tái)已是大勢(shì)所趨。因此，公共藝術(shù)課程應(yīng)該協(xié)調(diào)創(chuàng)新，將新媒體作為宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入口，創(chuàng)新教學(xué)模式及教學(xué)組織形式，采用示范教學(xué)法、角色扮演、情境教學(xué)、沉浸式教學(xué)等教學(xué)方法，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)、流行語(yǔ)言，通過(guò)“講好中國(guó)故事”的形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容與公共藝術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，讓課堂有溫度、有深度，讓教師的課堂講解入情、入境、入心、入腦，使學(xué)生達(dá)到共情、共享、共鳴、共振的效果。

此外，基于建構(gòu)主義理論，高職公共藝術(shù)教育要以學(xué)生為中心，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性。可靈活采用各類藝術(shù)類App、可視化動(dòng)態(tài)圖譜、原創(chuàng)視頻、思維導(dǎo)圖等現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段，通過(guò)學(xué)習(xí)通平臺(tái)、各類藝術(shù)類資源庫(kù)為學(xué)生提供多元、優(yōu)質(zhì)豐富的教學(xué)資源，構(gòu)建共享的傳統(tǒng)地方文化藝術(shù)開(kāi)放在線課程，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)不同時(shí)代、地域、民族的藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)土人情、民俗文化，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)以及最深沉的精神追求。

4.拓展公共藝術(shù)教育渠道，利用藝術(shù)教育資源傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一是在校園文化活動(dòng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開(kāi)展好高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)巡演巡展，專家講座等方式，潛移默化地影響學(xué)生與傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之間的距離，使校園文化活動(dòng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。此外，充分發(fā)揮學(xué)校社團(tuán)的第二課堂的作用，成立和培育以宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的積極性，將傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣進(jìn)一步延伸。

二是在社會(huì)實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拓展公共藝術(shù)教育學(xué)習(xí)渠道，放活教學(xué)手段，將課堂講授和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。充分利用博物館、文化館、紀(jì)念館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、文化遺產(chǎn)等社會(huì)資源，讓學(xué)生在參觀考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生在實(shí)踐中更能充分了解、領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升民族文化自信。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)接所學(xué)專業(yè)，多創(chuàng)作以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各類作品，使高職公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的同時(shí)，更好地對(duì)接專業(yè)，服務(wù)專業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)社會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)在高職公共藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們需要進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)教育精華，在增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，使中華民族最基本的文化基因與新時(shí)代公共藝術(shù)教育相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面提高、塑造強(qiáng)大的中華民族精神、創(chuàng)建日益美麗和諧的社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目的。

作者簡(jiǎn)介：

王寅（1980.01），女 ，漢族 河南鄭州人 河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文學(xué)碩士，副教授，國(guó)家高職院校教學(xué)能力大賽一等獎(jiǎng)獲得者，從事音樂(lè)學(xué)、教育學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究

基金項(xiàng)目：河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目，文化自信視閾下在高職院校公共藝術(shù)教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化