論新時代強(qiáng)化黨的意識和組織觀念的四個向度

黃嬋娟，王仕民

（1.廣東南方職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 江門 529040；2.中山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510275）

習(xí)近平總書記在2018年全國組織工作會議上強(qiáng)調(diào)“黨的力量來自組織”，以此勉勵每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要強(qiáng)化黨的意識和組織觀念，自覺做到思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴組織”[1]。黨的意識和組織觀念作為組織系統(tǒng)的意識形態(tài)要素，是構(gòu)筑黨的堅強(qiáng)組織體系的基本前提。自中國共產(chǎn)黨成立近百年來，作為我們黨增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、鞏固統(tǒng)一的黏合劑，黨的意識和組織觀念一直發(fā)揮著巨大而關(guān)鍵的積極作用，是我們黨不斷從勝利走向勝利的保證和動力源泉。進(jìn)入新時代，澄清與端正每個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨的意識與組織觀念，對于奪取中國特色社會主義的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有極為重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想上認(rèn)同組織是根本

黨的意識和組織觀念的邏輯起點(diǎn)是指作為組織個體的黨員對黨組織的認(rèn)同，即思想上要認(rèn)可黨?！罢J(rèn)同”（identity）最初是一個哲學(xué)和邏輯概念，以主體論作為其方法論范式，意指身份、同一性或同一律[2]。邏輯學(xué)上的同一律亦即對與主體自身相同或具有一致性的事物的價值與意義的確認(rèn)。隨著科學(xué)實(shí)證主義的興起，“認(rèn)同”概念延展至心理學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域，泰弗爾（Tajfel H.）率先提出了“社會認(rèn)同”（Social Identification）這一社會心理學(xué)概念，“個體認(rèn)識到他或她屬于某一特定的社會群體，同時也認(rèn)識到作為該社會群體成員帶給他或她的情感和價值意義”[3]。作為社會系統(tǒng)的一個微觀群體，我們將社會與組織進(jìn)行同義置換，那么“組織認(rèn)同”就是對作為該組織的成員的自我身份定義。因此，按照泰弗爾的理論觀點(diǎn)可知，組織認(rèn)同的界定是與個體對從屬于這一特定組織的認(rèn)知以及該組織認(rèn)同所帶來的情感和價值意義相關(guān)聯(lián)的。

（一）思想上認(rèn)同組織，前提是對黨員身份的認(rèn)同

身份認(rèn)同（identity）作為社會心理分析的一個重要的操作性概念，其問題之本源仍是一個始于蘇格拉底“認(rèn)識自我”的古老的哲學(xué)命題。作為一個綜合性的理論概念，“身份認(rèn)同”指涉作為某一群體成員的個體對該群體存在的信賴以及對自身群體身份的認(rèn)可?！拔覀兩钤谝粋€身份/認(rèn)同具有重要性的世界里。既作為一個理論上的觀念，又作為當(dāng)代政治生活中備受爭議的事實(shí)，它顯示出重大意義。”[4]在意識形態(tài)斗爭日益激烈的當(dāng)下，黨員身份認(rèn)同的理論意義愈發(fā)顯示出強(qiáng)大的實(shí)踐價值。作為一名共產(chǎn)黨員，黨員身份認(rèn)同是對黨員這一角色的態(tài)度和價值認(rèn)同，主要體現(xiàn)為組織認(rèn)同和責(zé)任認(rèn)同，代表著黨員的權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)。加入中國共產(chǎn)黨的那一刻就意味著黨員要時刻遵守黨的章程，堅決履行黨員義務(wù)，認(rèn)真行使黨員權(quán)利。然而，面對國內(nèi)國際環(huán)境的深刻復(fù)雜變化，部分黨員干部出現(xiàn)了黨員身份認(rèn)同問題，其思想認(rèn)知、價值觀念有所動搖，表現(xiàn)為對黨員身份的懷疑以及行為的無方向感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。”[5]因此，強(qiáng)化黨員對自身政治身份的認(rèn)同有利于黨員干部真正從思想上認(rèn)同組織，從而增強(qiáng)黨執(zhí)政的合法性和政治的穩(wěn)定性。

（二）思想上認(rèn)同組織，關(guān)鍵是對黨組織的認(rèn)同

馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[6]，個人不可能脫離社會而存在，社會性是人的本質(zhì)屬性。每個人的社會身份，都是一種特殊的身份符號，在一定程度上象征著其出身及社會地位。黨員干部必須時刻想到自己是“在黨”的人，組織是自身政治身份的依附。強(qiáng)化對組織的認(rèn)同體現(xiàn)了黨員與組織的共性與同一關(guān)系，其核心是對黨的奮斗目標(biāo)的價值認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是我們黨的最高價值追求，也應(yīng)當(dāng)是任何一名黨員干部畢身堅守的理想信念。列寧指出，一個革命的政黨，如果沒有思想上的統(tǒng)一，組織上的統(tǒng)一是沒有意義的[7]。簡而言之，思想認(rèn)同是組織統(tǒng)一的前提，組織統(tǒng)一是思想認(rèn)同的結(jié)果。思想上認(rèn)同組織，要做到心中有黨。心中有黨，是具體的而不是抽象的。心中有黨，就必須牢記黨章的規(guī)定，處處以黨章為鏡子，把學(xué)習(xí)黨章作為一生的必修課。心中有黨，就必須始終與黨中央保持高度一致，這是我們黨取得全面勝利的主要經(jīng)驗(yàn)和重要法寶。作為黨組織中的一員，對組織要胸懷崇高的敬意，以主人翁的身份堅守黨的政治立場，時刻發(fā)揮先鋒模范作用。黨員的個人形象會直接影響到黨的形象的樹立，黨優(yōu)良形象的樹立需要全體黨員的共同努力。以黨組織的先進(jìn)性帶動黨員自身的先進(jìn)性建設(shè)，增強(qiáng)自身對黨組織的崇高感和歸屬感，真正實(shí)現(xiàn)黨員干部對黨員身份和黨組織的高度認(rèn)同。

二、政治上依靠組織是關(guān)鍵

對組織觀念的認(rèn)同是政治上依靠組織的思想基礎(chǔ)。組織觀念是組織行為發(fā)生的動機(jī)，對組織行為具有驅(qū)動作用；反之，組織行為是對組織觀念的實(shí)踐，有助于行為主體強(qiáng)化組織觀念。政治上依靠組織，是組織賦予黨員的神圣家園，有利于增強(qiáng)黨員的組織歸屬感。政黨作為一種政治組織，規(guī)定著組織中黨員的政治身份和政治面貌，是黨員角色的政治標(biāo)識，因此旗幟鮮明地講政治是對黨員的基本要求。作為一名黨員干部，必須永葆共產(chǎn)黨員的政治本色和紅色基因，時刻牢記黨員的政治角色，始終貼近組織，緊緊依靠組織。

（一）政治上依靠組織，強(qiáng)化黨員的組織意志

組織認(rèn)同強(qiáng)化組織意志，堅強(qiáng)的組織意志促使組織行為產(chǎn)生巨大的組織效應(yīng)。習(xí)近平總書記警示全黨同志：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺‘鈣’，就會得‘軟骨病’?！盵8]堅強(qiáng)的組織意志是共產(chǎn)黨人的精神命脈和靈魂支柱，是黨的先進(jìn)性和純潔性的集中體現(xiàn)。其一，政治方向上，旗幟鮮明、立場堅定。對馬克思主義的堅定信仰、對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的堅定信念，是黨員干部必須堅守的理想信念和政治自覺。馬克思主義是我們黨的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高綱領(lǐng)，堅定對馬克思主義的信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。因此，政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題，也是黨員干部安身立命最基本的指向。正確的政治方向是全黨堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)中，黨員干部要積極發(fā)揮政治指南針的作用，經(jīng)常對表對標(biāo)，及時校準(zhǔn)偏差，堅定不移沿著正確政治方向前進(jìn)。其二，政策主張上，不折不扣、一以貫之。令行禁止，紀(jì)律嚴(yán)明，始終保持與黨中央的高度一致。長征期間，毛澤東給全黨全軍制定了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，促使軍民一心、共同抗敵。如今，在決勝全面小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵時期，黨員干部要不折不扣貫徹落實(shí)黨中央的決策部署。近百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民取得了一個又一個的巨大勝利，書寫了一個又一個的燦爛篇章。究其原因，一是我們黨能始終堅守“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，二是我們黨絕大數(shù)的黨員干部能始終與組織同心同德、同向而行。這些黨員干部不僅在思想上認(rèn)可組織，在政治上也依靠組織，從而使我們黨具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。其三，同志關(guān)系上，清清爽爽、規(guī)規(guī)矩矩。黨的十八大以來，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，健康的組織體系成為國家治理良性發(fā)展的前提之一。何為健康的組織體系？即國家的現(xiàn)代化組織體系治理亟須全黨夯實(shí)良好的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制體系，黨員干部戮力同心共同踐行上下同心的政治德行。正如習(xí)近平總書記所言，“倡導(dǎo)清清爽爽的同志關(guān)系，規(guī)規(guī)矩矩的上下級關(guān)系”，以嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

（二）政治上依靠組織，增強(qiáng)黨員的主體地位

黨組織是黨員堅實(shí)的后盾。1982年召開的黨的十二大，在黨章中增補(bǔ)一節(jié)關(guān)于保障黨員權(quán)益的規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員，除了制度和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人權(quán)益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”。這是我們黨首次在黨的章程中明確表明了在制度和政策規(guī)范的范圍內(nèi)，黨員享有與其政治身份相符的個人權(quán)益。權(quán)利和義務(wù)相輔相成、須臾不可分割?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)?！盵9]發(fā)揮從群眾中來，到群眾中去的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的責(zé)任意識突出自身的主體地位。在新的歷史條件下，情系群眾、關(guān)注民生，是每個黨員干部應(yīng)當(dāng)忠實(shí)履行的責(zé)任和義務(wù)。黨員干部以組織為家，在實(shí)際的工作過程中擁有克服困難的堅強(qiáng)意志以及精益求精的巨大熱忱。一個組織意志堅強(qiáng)的黨員干部，會時刻將組織利益放在第一位，可以把自己的組織信念和組織理想付諸行動。心中有黨，才能永不迷航；對黨忠誠，才能經(jīng)受各種考驗(yàn)。組織一直是我們黨的堅強(qiáng)后盾。

三、工作上服從組織是核心

工作上服從組織是對每個共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求，是檢驗(yàn)黨員干部政治態(tài)度是否鮮明的試金石。工作上堅決服從組織，是一個態(tài)度問題而非能力問題。心理學(xué)家普遍認(rèn)為態(tài)度是以情感、行為和認(rèn)知信息為基礎(chǔ)，根據(jù)某個評價維度而作出的選擇。良好的組織態(tài)度是基于對組織思想上的認(rèn)同以及政治上的依靠，從而有效激發(fā)黨員干部的工作熱情，時刻與黨中央的權(quán)威保持高度一致。

（一）工作上服從組織，關(guān)系到黨員干部的政治生命

在血雨腥風(fēng)的革命年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民的神圣事業(yè)，不惜拋頭顱灑熱血，體現(xiàn)了作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人對組織的最高服從與忠誠。在新的歷史時期，作為長期執(zhí)政的政黨，我們黨面臨著更復(fù)雜的外部斗爭和內(nèi)部矛盾，極個別黨員因而逐漸脫離組織和人民的監(jiān)督、喪失黨性立場，甚至蛻化變質(zhì)，站到了黨和人民的對立面。因此，“要加強(qiáng)對黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事”[10]。堅決且無條件地服從組織，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地和政治靈魂，才是對自身政治生命的美好闡釋。正如習(xí)近平總書記所說：“廣大黨員、干部要堅定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺站在黨和國家大局上想問題、辦事情，在踐行‘四個意識’和‘四個自信’上勇當(dāng)先鋒，在講政治、顧大局、守規(guī)矩上做好表率?！盵11]

（二）工作上服從組織，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的成敗

對一個國家、政黨而言，黨員干部堅持黨性原則、遵守黨章制度、時刻銘記跟黨走，才能永葆黨和國家政治生命的生機(jī)與活力。習(xí)近平總書記指出：“蘇共早年在有20萬黨員時能夠奪取政權(quán)，在有200萬黨員時能夠打敗法西斯侵略者，而在有近2000萬黨員時卻丟失了政權(quán)、丟失了自己，這是為什么？我看，很重要的一個原因是政治紀(jì)律被動搖了，誰都可以為所欲為、言所預(yù)言，那還叫什么政黨呢？那就是烏合之眾了。”[12]揭示了蘇共由盛轉(zhuǎn)衰直至坍塌的歷史悲劇。西方資本主義國家的意識形態(tài)滲透以及和平演變是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一個重要因素，但正如堅固的堡壘往往是先從內(nèi)部開始瓦解，蘇聯(lián)內(nèi)部貪污腐敗、經(jīng)濟(jì)停滯、體制矛盾、歷史積怨、民族分離等問題已是積重難返。直至戈?duì)柊蛦谭蛟谡晤I(lǐng)域內(nèi)倡導(dǎo)“多元化”和“多黨制”，甚至放棄蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致世界上第一個社會主義國家的消失。廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官做人的基本素養(yǎng)，是歷史經(jīng)驗(yàn)的血淚總結(jié)，也是黨員干部必須嚴(yán)格遵循的原則和堅守的底線。

四、感情上信賴組織是保障

組織觀念反映了組織群體的思想動態(tài)和利益訴求，其核心就是對黨忠誠，以信任為基礎(chǔ)的組織意識在促進(jìn)組織群體的認(rèn)同中發(fā)揮著主要的導(dǎo)向和激勵作用。

信任（trust）是個體人格發(fā)展中決定性的普遍現(xiàn)象，它與抽離化機(jī)制及抽象系統(tǒng)的世界也有著顯著特定的關(guān)聯(lián)。時刻保持同黨組織的親密關(guān)系，是黨員干部對黨組織信任的直接體現(xiàn)。因此，無論是在思想上認(rèn)同組織、在政治上依靠組織還是在工作上服從組織，都需要感情上的信賴來鏈接和維系。

（一）感情上信賴組織，從黨的奮斗歷程中錘煉道德與黨性修養(yǎng)

黨員干部的德性強(qiáng)化，關(guān)鍵在于黨性的磨煉。黨性強(qiáng)，則道德興；黨性缺失，則道德淪喪。正如習(xí)近平總書記所告誡，道德上失足有時比某些工作失誤殺傷力更大。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的奮斗歷程，汲取新能量，強(qiáng)化“陣地意識”。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)了近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從初創(chuàng)階段的艱難創(chuàng)業(yè)到革命時期的浴血奮戰(zhàn)、從新中國成立初期的艱苦樸素到改革開放的大展宏圖，所承載的紅船精神、井岡山精神、長征精神以及西柏坡精神等，值得我們每一個共產(chǎn)黨員從中不斷汲取新能量。黨性，是黨員干部立身立業(yè)的根基、立言立德的基石。作為我們黨的“精神高地”，理想信念是精神之“鈣”、是黨性靈魂。捍衛(wèi)理想信念、堅守精神高地，做“四有”黨員干部，才能確保共產(chǎn)黨人的奮斗激情、完成時代賦予我們的光榮使命。

（二）感情上信賴組織，以強(qiáng)烈的責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)黨的理想而奮斗

責(zé)任是一種作風(fēng)、信念、格局與胸懷，也是一個人對待人生處境的態(tài)度。那么，何為黨員干部的責(zé)任？“面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭?！盵13]這就是共產(chǎn)黨員的責(zé)任。黨員干部最大的責(zé)任，是堅守全心全意為人民服務(wù)的公仆意識，堅持為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奮斗終身的崇高信念。新時代，黨員干部肩負(fù)的使命崇高而偉大。在帶領(lǐng)近14億人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，前路漫漫且任重道遠(yuǎn)，最重要的一點(diǎn)是堅守道路自信。方向引領(lǐng)道路，道路決定命運(yùn)。在舉什么旗、走什么路的重大問題上，我們黨的政治方向始終旗幟鮮明、未曾偏離。1919年俄國十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，為中國先進(jìn)的知識分子思索“中國向何處去”點(diǎn)燃了星星之火。1921年在嘉興南湖的紅船上，中國共產(chǎn)黨莊嚴(yán)宣告成立，并確定了黨的基本任務(wù)，明確了黨的組織原則和組織機(jī)構(gòu)等問題，為黨的前進(jìn)方向奠定了基礎(chǔ)。作為馬克思主義的執(zhí)政黨，歷史實(shí)踐反復(fù)證明，只有將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，走中國特色社會主義道路，堅持“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，才是新時代我們要堅守的正確的政治方向和政治道路。