生態(tài)文明視閾下中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)三重審視

（湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412007）

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力不可或缺的組成部分，是主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)地位和影響力的重要體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！笆澜缒敲创?，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席。”[1]增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)是我國(guó)提高國(guó)際威望的需要，也是贏得良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境的需要。這其中當(dāng)然不能缺少在全球關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，展示中國(guó)方案，傳遞中國(guó)聲音，增強(qiáng)中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)。

生態(tài)文明是站在人類文明高度直面生態(tài)環(huán)境難題，深刻省思人與自然關(guān)系的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，是提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的有效抓手。本文擬從理論、實(shí)踐、傳輸三個(gè)維度分析生態(tài)文明視閾下的中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

一、理論維度：原生態(tài)概念原創(chuàng)性理念為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

生態(tài)文明是原生態(tài)的中國(guó)話語(yǔ)。根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)生態(tài)文明資料的學(xué)術(shù)考證，我國(guó)著名生態(tài)學(xué)家葉謙吉1984年在蘇聯(lián)率先使用“生態(tài)文明”這個(gè)詞[2]。之后，他又于1987年全國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題討論大會(huì)上提出：“所謂生態(tài)文明就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持著和諧統(tǒng)一的關(guān)系。”[3]劉思華“在學(xué)術(shù)界最早提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的新命題”[4]，他認(rèn)為：“社會(huì)主義現(xiàn)代文明，應(yīng)該是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的內(nèi)在統(tǒng)一；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，應(yīng)該是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。”[5]此后，劉思華對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明進(jìn)行了更深入的研究與闡釋，國(guó)內(nèi)其他學(xué)者如李紹東、謝光前、申曙光、潘玉君、石中元等，紛紛就生態(tài)文明展開研究，提出了一些新觀點(diǎn)。當(dāng)前，生態(tài)文明一詞在國(guó)內(nèi)外關(guān)注程度與出現(xiàn)頻率頗高，但從源起而言，生態(tài)文明、建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)的原創(chuàng)性詞匯、原生態(tài)概念，是源起于我國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)。習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上就明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明”是“我們提出的具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論”[6]。這源于中國(guó)學(xué)人敏銳的觀察與分析能力，源于對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)把握。認(rèn)為生態(tài)文明是西方學(xué)者在反思生態(tài)危機(jī)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的是誤解誤讀。

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨原創(chuàng)性的治國(guó)理念。生態(tài)文明、建設(shè)生態(tài)文明不僅從詞源上是我國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，而且政策和制度層面而言，建設(shè)生態(tài)文明是我們黨原創(chuàng)性的治國(guó)理念。黨的十七大首次將“建設(shè)生態(tài)文明”寫進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告。黨的十八大提出“五位一體”總體布局，并就“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”進(jìn)行專題闡述，而且通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》將“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”寫進(jìn)黨章。黨的十八屆三中、四中、五中全會(huì)就生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行進(jìn)一步闡釋，黨的十九大聚焦生態(tài)文明體制改革，就“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”進(jìn)行專題闡述。黨的十八大以來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了諸如《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》等系列生態(tài)文明建設(shè)的文件，建立了系列生態(tài)文明建設(shè)制度，并在實(shí)踐中逐步落實(shí)，我國(guó)是唯一將生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略的國(guó)家。

誠(chéng)然，當(dāng)今很多國(guó)家的政黨包括執(zhí)政黨有治理生態(tài)環(huán)境的主張，甚至西方一些綠黨開始執(zhí)掌政權(quán)，但環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明是同一方向不同層級(jí)的范疇。生態(tài)文明是相對(duì)于原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明而言的人類文明形態(tài)，環(huán)境保護(hù)與綠色發(fā)展只是通往生態(tài)文明的路徑。資本的逐利本性使資本主義國(guó)家往往見物不見人，見經(jīng)濟(jì)不見生態(tài)。如果非要說(shuō)明經(jīng)歷環(huán)境污染的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)在比較重視環(huán)境保護(hù)的原因，主要還是因?yàn)閻夯纳鷳B(tài)環(huán)境影響了資本的價(jià)值增殖?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。以民為本、以人民為中心是我們黨的執(zhí)政理念，迄今為止，只有中國(guó)共產(chǎn)黨將生態(tài)文明建設(shè)作為國(guó)家戰(zhàn)略確立下來(lái)。

馬克思指出：“問(wèn)題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代的聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵7]生態(tài)環(huán)境是公認(rèn)的全球性問(wèn)題，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是時(shí)代的聲音。我們黨不僅將生態(tài)環(huán)境“問(wèn)題”上升為“議題”，而且讓生態(tài)文明成為全球關(guān)注的“話題”。2013年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署通過(guò)了《推廣中國(guó)生態(tài)文明理念》的決定草案。2016年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》報(bào)告。聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)施泰納表示，“綠色發(fā)展”“生態(tài)文明”等理念和詞匯已被納入聯(lián)合國(guó)文件，是中國(guó)智慧對(duì)全球治理的貢獻(xiàn)。生態(tài)文明、建設(shè)生態(tài)文明，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的原生態(tài)話語(yǔ)、原創(chuàng)性的理論，更為重要的是，建設(shè)生態(tài)文明是我們黨原創(chuàng)性的治國(guó)理念，這為提升我國(guó)國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)權(quán)奠定了很好的基礎(chǔ)，為國(guó)際社會(huì)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

二、實(shí)踐維度：個(gè)體、國(guó)家向人類向度升華讓世界感知中國(guó)方案

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵8]生態(tài)文明理論來(lái)源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，立足當(dāng)下、放眼未來(lái)，立足國(guó)內(nèi)、放眼全球，體現(xiàn)著個(gè)體、國(guó)家向人類向度的升華，能有效回?fù)粑鞣降纳鷳B(tài)詰難，讓國(guó)際社會(huì)在觸摸實(shí)踐所帶來(lái)的種種變化中感知中國(guó)方案。

（一）從個(gè)體向度而言，生態(tài)文明建設(shè)旨在改善生態(tài)民生

“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”[9]，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[10]。個(gè)體是社會(huì)的細(xì)胞，民眾是國(guó)家的根基，尊重個(gè)體、重視民生是馬克思主義的根本立場(chǎng)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)首要的根本的目的，就是要關(guān)注民眾訴求，滿足人們對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待。習(xí)近平在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”[11]，“以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”[12]?！耙e極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”[13]習(xí)近平的系列講話是對(duì)保護(hù)和改善生態(tài)民生的莊嚴(yán)承諾。我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作起步較晚，改革開放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)選擇了粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，對(duì)發(fā)展過(guò)程中的資源與環(huán)境代價(jià)明顯估計(jì)不足。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)力度大、舉措實(shí)、推進(jìn)快、成效好，民眾在逐步改善的生態(tài)環(huán)境中得到實(shí)惠，收獲信心。人民日?qǐng)?bào)聯(lián)合人民網(wǎng)進(jìn)行“新的一年，您最關(guān)心哪些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的調(diào)查。2016年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，11.42%的受訪者關(guān)注“環(huán)境是否能有明顯改善”，居“最關(guān)心的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的第三位[14]。2018年的調(diào)查中，“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”沒(méi)有出現(xiàn)在“最關(guān)心的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”之列[15]。究其原因，不是人們對(duì)生態(tài)環(huán)境不再關(guān)心，而是持續(xù)改善的生態(tài)環(huán)境讓民眾多了一份信心。

（二）從國(guó)家向度來(lái)看，生態(tài)文明建設(shè)旨在建成美麗中國(guó)

“講好中國(guó)故事”，關(guān)鍵在于“講”而非“演”，是實(shí)事求是地“展示”中國(guó)力量。美麗中國(guó)是近14億國(guó)人生態(tài)民生權(quán)益獲得保障的根基，是“展示”中國(guó)力量“講好”中國(guó)故事“傳遞”中國(guó)聲音的生動(dòng)圖景，是夯實(shí)我國(guó)生態(tài)環(huán)境國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)有力保證。我們摘掉了“貧窮落后”的舊帽子，卻被別有用心的人貼上“污染嚴(yán)重”的標(biāo)簽，盡管這一新標(biāo)簽言過(guò)其實(shí)，但在很大程度上折射出我國(guó)生態(tài)環(huán)境國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的不足。近年來(lái)，隨著環(huán)境保護(hù)法、“大氣十條”、“水十條”、“土壤十條”等系列法律法規(guī)的修訂、出臺(tái)，一崗雙責(zé)、黨政同責(zé)、終身追責(zé)等責(zé)任的落實(shí)，環(huán)保垂改、大部制、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)等系列措施的實(shí)施，天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)正在逐步呈現(xiàn)。

（三）從人類向度而言，生態(tài)文明建設(shè)旨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨自成立那一天起就有著廣博的胸襟和執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)，“始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[16]。盡管一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家為遏制我國(guó)發(fā)展而設(shè)置“綠色壁壘”“低碳陷阱”，盡管美國(guó)背棄“共同而有區(qū)別的責(zé)任”擔(dān)當(dāng)原則，先后退出《京都議定書》和《巴黎協(xié)定》，但我國(guó)始終倡導(dǎo)與踐行共商共建共享理念，堅(jiān)定遵守國(guó)際社會(huì)相關(guān)協(xié)定，自覺(jué)履行各項(xiàng)承諾。僅就應(yīng)對(duì)氣候變化而言，我國(guó)率先簽訂《巴黎協(xié)定》和發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》，頒布《國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014—2020年）》。目前，我國(guó)正加大新能源、再生能源利用力度，已成為世界節(jié)能和利用新能源、可再生能源第一大國(guó)。到2017年底，我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值碳排放量比2005年下降了46%，提前3年實(shí)現(xiàn)碳減排40%～45%的承諾。與此同時(shí)，我國(guó)以綠色“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，兌現(xiàn)應(yīng)對(duì)氣候變化南南合作承諾，采取資金支持、人力資源建設(shè)、技術(shù)分享、環(huán)保大數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)、合作研究等具體措施，盡最大可能幫助發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)發(fā)展與環(huán)境兩大難題，受到國(guó)際社會(huì)特別是發(fā)展中國(guó)家的普遍贊譽(yù)。

生態(tài)文明建設(shè)個(gè)體、國(guó)家、人類向度相互依存、相互影響?？梢赃@么認(rèn)為，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以美麗中國(guó)為表征，以美好生活為內(nèi)涵。但生態(tài)文明建設(shè)并非以滿足人民對(duì)美好生活的期待和實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)為價(jià)值旨?xì)w，而是追求個(gè)體、國(guó)家向人類向度升華。馬克思預(yù)測(cè)，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)是“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”[17]?！皟蓚€(gè)和解”相互規(guī)定，在人與人實(shí)現(xiàn)真正和解之前，人與自然不可能實(shí)現(xiàn)徹底和解。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，社會(huì)主義制度的建立為“兩個(gè)和解”的最終實(shí)現(xiàn)提供了可能。我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明的種種努力，更為人與自然的最終和解提供了實(shí)踐支撐。因此，盡管從人類向度而言，生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)并非即期目標(biāo)而是遠(yuǎn)期愿景，但引導(dǎo)并推進(jìn)全球生態(tài)環(huán)境治理是當(dāng)下的責(zé)任。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出，我國(guó)“引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者”[18]。

我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，摒棄人與自然零和博弈的傳統(tǒng)思維，摒棄資本主義國(guó)家以鄰為壑的傳統(tǒng)發(fā)展道路，在造福我國(guó)人民的同時(shí)，也給世界人民帶來(lái)福祉。越來(lái)越多的國(guó)家和人們已從中國(guó)方案中受益，越來(lái)越多的正義聲音表達(dá)著對(duì)中國(guó)方案的賞識(shí)與支持。聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)、安全理事會(huì)、人權(quán)理事會(huì)等國(guó)際組織，已相繼將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”載入決議，聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)兼環(huán)境署執(zhí)行主任埃里克·索爾海姆表示：“中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)理念和經(jīng)驗(yàn)，為全世界可持續(xù)發(fā)展提供重要借鑒，貢獻(xiàn)中國(guó)的解決方案?！盵19]日本前首相鳩山由紀(jì)夫認(rèn)為：“中國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為最優(yōu)先的課題之一，認(rèn)識(shí)到了尊重自然、與自然共生的重要性，所以采取了走在世界前列的一系列政策……世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有相同意識(shí)，共同努力?！盵20]我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，因?yàn)椤坝袨椤?，故而“有位”。盡管全面回?fù)粑鞣降纳鷳B(tài)詰難并掌握話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)仍需時(shí)日，但實(shí)踐維度的努力是對(duì)理論維度最好的詮釋，是贏取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)有力支點(diǎn)。

三、傳輸維度：多場(chǎng)域多聲部合唱讓世界聽到聽懂中國(guó)聲音

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)話語(yǔ)傳播能力的較量。話語(yǔ)進(jìn)入傳輸環(huán)節(jié)后，廣闊的話語(yǔ)空間、多樣的國(guó)際受眾、多元的文化背景、迥異的思維方式、錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系等都會(huì)對(duì)傳輸產(chǎn)生影響，導(dǎo)致話語(yǔ)失真甚至失聲。掌握話語(yǔ)權(quán)的國(guó)家，一定以便捷高效暢通的話語(yǔ)傳播體系為強(qiáng)有力的后盾，通過(guò)傳播優(yōu)勢(shì)將話語(yǔ)的影響力最大化，強(qiáng)大的傳播渠道是鑄就強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)體系不可或缺的環(huán)節(jié)。提升我國(guó)國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)權(quán)，架構(gòu)高效暢通的傳輸渠道是必然選擇。

（一）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人著力推廣，贏得良好口碑

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)加分的重要形式。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合為生態(tài)文明建設(shè)鼓與呼，大大提高了生態(tài)話語(yǔ)的權(quán)威性和影響力。如自2013年以來(lái)，習(xí)近平每年都會(huì)給生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇發(fā)去賀信，論壇已成為推廣中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的良好平臺(tái)。2015年，習(xí)近平親自出席巴黎氣候大會(huì)，發(fā)表題為“攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制”的重要講話，推動(dòng)各方達(dá)成全面、均衡、有力度、有影響力的協(xié)議，同時(shí)鄭重宣布我國(guó)“國(guó)家自主貢獻(xiàn)”目標(biāo)，并承諾對(duì)發(fā)展中國(guó)家提供資金與技術(shù)援助，彰顯我國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。2017年6月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普宣布退出《巴黎協(xié)定》。美國(guó)中途“下車”，沒(méi)有改變我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的決心。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)總部明確表示：“《巴黎協(xié)定》的達(dá)成是全球氣候治理史上的里程碑。我們不能讓這一成果付諸東流。各方要共同推動(dòng)協(xié)定實(shí)施。中國(guó)將繼續(xù)采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化，百分之百承擔(dān)自己的義務(wù)?！盵21]氣候變化涉及面廣、影響度深，是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一。我國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，言必信，行必果，以和為貴，求同存異。無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[22]。

（二）盤活“存量”做大“增量”，拓展“朋友圈”

盤活“存量”，即推動(dòng)原有的話語(yǔ)體系改革，使其朝著公平、公正的方向發(fā)展。盡管改變西強(qiáng)東弱的話語(yǔ)體系、回?fù)粑鞣降纳鷳B(tài)詰難并不輕松，但正本清源是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。為此，我國(guó)利用雙邊、多邊機(jī)制，力促既有的話語(yǔ)體系改革，讓中國(guó)等廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)發(fā)出合理、正義之聲，共建人類美好家園。做大“增量”，即主動(dòng)搭建以共建、共贏、共享為特點(diǎn)的新平臺(tái)，宣傳中國(guó)方案，共謀生態(tài)文明建設(shè)大計(jì)，其中，主場(chǎng)外交是我國(guó)做大“增量”的有效手段。生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇自2009年創(chuàng)辦，已成長(zhǎng)為國(guó)家級(jí)國(guó)際性高端論壇。回顧論壇十年主題詞的變化：責(zé)任—行動(dòng)—變革—轉(zhuǎn)型—可持續(xù)發(fā)展—攜手—新常態(tài)—知行合一—共享—綠色發(fā)展，論壇在不斷豐富完善生態(tài)文明建設(shè)“中國(guó)表達(dá)”的同時(shí)，也很好地向世界傳遞了中國(guó)聲音。而“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)、中非合作論壇等，亦聚集了全球的目光。2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活·美麗家園”為主題，習(xí)近平發(fā)表題為“共謀綠色生活，共建美麗家園”的重要講話，“讓園藝融入自然的懷抱，讓自然感動(dòng)人類的心靈，讓人類與自然和諧共生”，希望“園區(qū)所闡釋的綠色發(fā)展理念能傳導(dǎo)至世界各個(gè)角落”?？傊瑹o(wú)論是多邊論壇、峰會(huì)，還是雙邊交流，生態(tài)文明建設(shè)往往是其中的重要內(nèi)容。此外，生態(tài)文明建設(shè)已成為學(xué)術(shù)研究、交流的重點(diǎn)，成為傳統(tǒng)媒體、自媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，成為國(guó)內(nèi)外民眾關(guān)注的焦點(diǎn)，這些都能有效提升我國(guó)國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)權(quán)。盤活“存量”與做大“增量”相結(jié)合，讓中國(guó)聲音更有穿透力、說(shuō)服力、感染力、影響力。多場(chǎng)域多聲部合唱，讓世界從“聽得到”到漸漸“聽得懂”中國(guó)聲音。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管我國(guó)一直著力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并在爭(zhēng)取國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)權(quán)方面獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，但一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的生態(tài)詰難不會(huì)就此罷休，其主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是利用官方話語(yǔ)排擠與打壓。西方國(guó)家謀求與我國(guó)合作，希望在環(huán)境治理中獲得我國(guó)支持的同時(shí)，不斷夸大甚至捏造我國(guó)對(duì)全球資源與環(huán)境的影響，要求我國(guó)在全球環(huán)境治理中承擔(dān)更多的責(zé)任。二是利用媒體歪曲與污蔑。目前，西方媒體在國(guó)際傳媒中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其四大主流通訊社每天新聞發(fā)稿量占全球的4/5。一些西方媒體故意歪曲我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的政策與措施，有意漠視我國(guó)所取得的成就，惡意渲染我國(guó)環(huán)境污染事件。三是利用非政府組織（NGO）和民眾妄加非議。一些環(huán)保NGO和民眾對(duì)我國(guó)缺乏全面甚至基本的了解，或以偏概全，或道聽途說(shuō)，或無(wú)中生有，對(duì)我國(guó)進(jìn)行非客觀的猜測(cè)與評(píng)說(shuō)，我國(guó)境外工程項(xiàng)目往往是其非議的重點(diǎn)。四是設(shè)置“綠色壁壘”“低碳陷阱”給我國(guó)發(fā)展添堵?！熬G色壁壘”“低碳陷阱”以環(huán)境保護(hù)為名，其實(shí)質(zhì)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了阻擋發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)品的“沖擊”而保護(hù)其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的“盾牌”，是為了讓發(fā)展中國(guó)家多承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任而設(shè)置的“圈套”。

面對(duì)西方的生態(tài)詰難，我國(guó)在有理有據(jù)地“回?fù)簟币在A得尊重的同時(shí)，更要錘煉“引導(dǎo)”國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的大國(guó)風(fēng)范與智慧?；?fù)敉潜粍?dòng)還手以消除負(fù)面影響，引導(dǎo)則是主動(dòng)出招以樹立正面形象。我們不僅僅要贏得別國(guó)的承認(rèn)，不僅要做到中國(guó)在說(shuō)話，世界在傾聽，還必須贏得話語(yǔ)引導(dǎo)權(quán)，要讓中國(guó)方案引導(dǎo)世界聲音。未來(lái)，我國(guó)要立足國(guó)內(nèi)放眼全球，以理論為先導(dǎo)，以實(shí)踐為支點(diǎn)，以傳輸為路徑，用自己行動(dòng)與智慧引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)：一是引導(dǎo)那些掌握著話語(yǔ)霸權(quán)的國(guó)家尊重客觀事實(shí)，消除對(duì)中國(guó)的偏見甚至攻擊；二是引導(dǎo)部分不明真相的國(guó)家和人民了解中國(guó)方案，理解并支持中國(guó)的主張與作為；三是讓相信中國(guó)的朋友贊同、支持中國(guó)方案，讓中國(guó)聲音演繹從獨(dú)唱到小合唱再到大合唱的華美樂(lè)章。建設(shè)綠色家園是人類共同的夢(mèng)想，構(gòu)建生態(tài)文明傳遞的是中國(guó)的聲音、世界的福音。