思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究述論

李春華，劉愛玲，林敏

（中國社會(huì)科學(xué)院 a.馬克思主義研究院海南熱帶海洋學(xué)院理論創(chuàng)新基地；b.馬克思主義研究院；c.中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)；北京 100732）

思想政治教育熱點(diǎn)研究可分為對(duì)基礎(chǔ)理論熱點(diǎn)研究和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究。思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究是以馬克思主義和思想政治教育基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中重大理論與實(shí)踐問題的研究。這一重要體現(xiàn)是思想政治教育所具有的鮮明的實(shí)踐性、應(yīng)用性特征?，F(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究又可分為現(xiàn)實(shí)理論熱點(diǎn)研究和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題熱點(diǎn)研究。近年來，思想政治教育熱點(diǎn)研究一直受到極大關(guān)注。當(dāng)前，學(xué)界聚焦“新中國成立70周年思想政治教育”這一主題，圍繞貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神、習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神和宣傳闡釋《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》等重要文件精神，展開學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)研究并取得重要進(jìn)展。超越具體年度思想政治教育熱點(diǎn)研究的具體內(nèi)容和具體特征，深化思想政治教育熱點(diǎn)研究之研究，可以進(jìn)一步思考建立思想政治教育“熱點(diǎn)研究學(xué)”或“熱點(diǎn)研究理論”，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育理論研究和實(shí)踐發(fā)展。

一、思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究的內(nèi)涵、特征與分類

思想政治教育研究包括非常廣泛的內(nèi)容，可以分為基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究。思想政治教育基礎(chǔ)理論抑或基本理論，包括思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展、本質(zhì)規(guī)律、價(jià)值功能、目標(biāo)內(nèi)容、原則方法等一系列問題，其中的每一個(gè)問題都是思想政治教育理論的基礎(chǔ)性問題。因此，思想政治教育基礎(chǔ)理論是思想政治教育學(xué)科的立論之本和存在之根。自學(xué)科設(shè)立至今，這些問題始終是研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究是以馬克思主義和思想政治教育基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中重大理論與實(shí)踐問題的研究。沈壯海主編的《思想政治教育發(fā)展報(bào)告》和馮剛主編的《思想政治教育研究熱點(diǎn)年度發(fā)布2019》，都是對(duì)年度思想政治教育研究熱點(diǎn)的全面梳理總結(jié)，包括基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究。

“現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)”研究內(nèi)容也是十分廣泛的。正如沈壯海所指出的，“筆者根據(jù)《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》所做統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，改革開放、全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、民族精神和諧社會(huì)、核心價(jià)值體系、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、以人為本，均曾先后成為思想政治教育研究的重要切入點(diǎn)或研究熱點(diǎn)”[1]。具體可以劃分為兩種：一是直接針對(duì)思想理論的研究，包括對(duì)黨提出的創(chuàng)新理論的闡釋性研究以及其他涉及思想理論問題的研究。二是針對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的一些重大事件而引發(fā)的思想政治教育回應(yīng)，發(fā)揮思想政治教育解疑釋惑的作用。我們將前者稱之為“現(xiàn)實(shí)理論熱點(diǎn)研究”。“現(xiàn)實(shí)理論熱點(diǎn)研究”之于思想政治教育研究非常重要，目前已成為學(xué)界研究的重要領(lǐng)域。

“現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)”有其突出特征：一是具有高度關(guān)注性。在一定時(shí)期的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們普遍關(guān)注的問題同時(shí)也是理論研究普遍關(guān)注的問題。一些現(xiàn)實(shí)問題觸及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，因而必然成為普遍關(guān)注的問題。作為現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性極強(qiáng)的思想政治教育學(xué)科，這些問題也必然成為自身關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。同時(shí)，“理論熱點(diǎn)”也是如此。例如，黨的十九大召開，“新時(shí)代”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”“美好生活”等，就成為整個(gè)理論界關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。二是具有意義重大性。普遍關(guān)注的原因在于問題的重大性。盡管重大問題并不一定就是熱點(diǎn)問題，但熱點(diǎn)問題一定是重大問題。某一時(shí)期的熱點(diǎn)，一定是當(dāng)時(shí)比較重大的理論或?qū)嵺`問題。社會(huì)熱點(diǎn)常常是涉及整個(gè)國家、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、民眾切身利益，因而這個(gè)問題的解決就成為關(guān)涉社會(huì)公正、和諧穩(wěn)定的重大問題。理論熱點(diǎn)也具有這樣的意義?！靶聲r(shí)代”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”這些新提法，關(guān)涉人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)時(shí)代特征、如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國發(fā)展的指導(dǎo)思想等，因而成為具有重大意義的問題。三是時(shí)間持續(xù)的有限性。一般來說，一個(gè)熱點(diǎn)會(huì)在一定時(shí)期優(yōu)先成為研究對(duì)象，有的熱點(diǎn)也可能成為學(xué)科研究的生長點(diǎn)而引發(fā)長期的研究，甚至沉淀下來成為某一學(xué)科基礎(chǔ)理論的基本構(gòu)成要素。但是，熱點(diǎn)往往是一定時(shí)期的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展，該熱點(diǎn)往往會(huì)被新出現(xiàn)的問題和新產(chǎn)生的思想所代替。因而，“熱點(diǎn)”嚴(yán)格說來是一定時(shí)期的“熱點(diǎn)”，不存在永恒的熱點(diǎn)。熱點(diǎn)研究的這種時(shí)間持續(xù)上的有限性，并不是表明對(duì)熱點(diǎn)研究的急功近利性，而恰恰是思想政治教育學(xué)科實(shí)踐性或現(xiàn)實(shí)性的重要體現(xiàn)，也是理論研究階段性與長期性相統(tǒng)一規(guī)律的反映。

從分類上說，思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)可以有幾類：第一，對(duì)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話以及黨和國家重大決定、重要文獻(xiàn)中所提出的與思想政治教育相關(guān)的重要觀點(diǎn)和理論命題。例如，“中國夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“人類命運(yùn)共同體”“新時(shí)代”“時(shí)代新人”“國家治理”，等等。這些重要觀點(diǎn)和理論命題是黨的理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。深入闡發(fā)黨的理論創(chuàng)新成果就是學(xué)者的使命，這是黨的理論創(chuàng)新中黨的領(lǐng)袖與學(xué)者互動(dòng)規(guī)律的重要體現(xiàn)。每次重大會(huì)議的召開、重要講話的發(fā)表、重要文獻(xiàn)的發(fā)布，都會(huì)產(chǎn)生一批重要的理論熱點(diǎn)，構(gòu)成理論研究的重要組成部分。第二，對(duì)重要?dú)v史時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大紀(jì)念活動(dòng)中蘊(yùn)含的與思想政治教育相關(guān)的理論內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值的研究。例如，紀(jì)念馬克思誕辰200周年、改革開放40周年、新中國成立70年、五四運(yùn)動(dòng)100周年，等等。這些重要?dú)v史時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大紀(jì)念活動(dòng)，不僅對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生重大影響，而且本身就與思想理論有著極為密切的關(guān)系。例如，馬克思是馬克思主義的創(chuàng)立者，五四運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，其中都蘊(yùn)含著極其豐富的理論內(nèi)涵，在新的歷史條件下具有極其重要的研究價(jià)值。抓住這些有利時(shí)機(jī)，不僅符合“因事而化”“因時(shí)而進(jìn)”“因勢(shì)而新”的內(nèi)在要求，同時(shí)也會(huì)收到良好的效果。第三，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的影響較大的事件而引發(fā)的思想政治教育問題的思考與研究。任何事情的發(fā)生都與思想有關(guān)，因而也就與思想政治教育有關(guān)。例如，近年來發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)群體性事件、歷史虛無主義事件、名人學(xué)術(shù)失信事件、高考頂替事件，等等。相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、化解社會(huì)矛盾、學(xué)術(shù)誠信、社會(huì)公平正義等理論的研究就成為或再度成為思想政治教育研究的熱點(diǎn)。

思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究具有極其重要的意義。首先，對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的研究可以豐富、深化和拓展思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)理論。其次，對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題的研究是思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際原則的重要體現(xiàn)，也是提升思想政治教育實(shí)效性的重要途徑?！盁o論是深化學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，還是推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展，都需要敏銳洞察和準(zhǔn)確把握思想政治教育的研究熱點(diǎn)及其變化規(guī)律，從中發(fā)現(xiàn)問題導(dǎo)向和演進(jìn)趨勢(shì)，預(yù)測(cè)下一階段的研究主題?！盵2]

二、2019年度思想政治教育現(xiàn)實(shí)理論熱點(diǎn)研究的特點(diǎn)

2019年是思想政治教育研究蓬勃發(fā)展的一年。相比基礎(chǔ)理論問題的研究，現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究依然呈火爆態(tài)勢(shì)。學(xué)界圍繞新中國70年思想政治教育成就、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“3·18”重要講話精神、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)、新時(shí)代愛國主義精神、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念教育、“時(shí)代新人”的內(nèi)涵與培育等重大問題展開學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)研究并取得重要進(jìn)展。

（一）深入闡釋黨的思想政治教育創(chuàng)新理論

1.習(xí)近平總書記“3·18”重要講話精神研究。2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開新中國成立以來黨中央第一次專門針對(duì)思想政治理論課教師的座談會(huì)并發(fā)表重要講話（“3·18”重要講話），從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，深刻闡述了辦好思政課的重大意義，明確指出了思政課的重要作用、科學(xué)定位、重大要求，為新時(shí)代辦好思政課建設(shè)指明了方向，提供了根本遵循。會(huì)議召開之后，思想政治教育學(xué)界掀起研究闡發(fā)習(xí)近平總書記重要講話精神的熱潮。

學(xué)者們一致認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出的“讓有信仰的人講信仰”，指出了思政教師講好思政課的關(guān)鍵。廣大教師要教育當(dāng)代青年堅(jiān)定信仰馬克思主義，就必須教師自己有信仰，才能學(xué)會(huì)從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。一是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，把握馬克思主義理論的精髓和真諦，并自覺用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)世界、改造世界，用馬克思主義原理教育啟迪青年學(xué)生。二是堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，補(bǔ)好理想信念這個(gè)“鈣”，防止得“軟骨病”。三是堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信仰，把個(gè)人的事業(yè)融入中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中彰顯個(gè)人的才華、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。四是堅(jiān)定對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的信仰，以堅(jiān)定的“四個(gè)自信”、鮮明的人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、過硬的能力本領(lǐng)，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量[3]。

習(xí)近平總書記提出思政課改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”，有學(xué)者深入分析其豐富內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)，認(rèn)為應(yīng)從整體上把握“八個(gè)統(tǒng)一”的有機(jī)整體，特別是政治性與學(xué)理性、理論性與實(shí)踐性的關(guān)系[4]?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”追求的核心內(nèi)容是：增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性。只有深入貫徹“八個(gè)統(tǒng)一”來進(jìn)行，才能收到實(shí)效[5]。大家一致認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出好教師的“六個(gè)要”是開好思政課的首要前提。要正確把握“六個(gè)要”的新要求：政治要強(qiáng)，要求思政課教師具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、政治信仰；情懷要深，要求思政課教師保持家國情懷，心里裝著國家和民族；思維要新，要求思政課教師把掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義作為看家本領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問題、學(xué)會(huì)正確的思維方法；視野要廣，要求思政課教師有知識(shí)視野；自律要嚴(yán)，要求思政課教師做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量；人格要正，要求思政課教師有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，成為學(xué)生喜愛的人[6]。

2.“時(shí)代新人”的內(nèi)涵與培育研究。黨的十九大報(bào)告首次提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”?！皶r(shí)代新人”迅速成為思想政治教育學(xué)界研究的熱點(diǎn)，主要集中在兩個(gè)方面：一是探討“時(shí)代新人”具體內(nèi)涵、時(shí)代背景及重大意義的基礎(chǔ)理論類研究；二是探索“時(shí)代新人”培育的具體問題及基本路徑的應(yīng)用類研究。其中的應(yīng)用類研究又集中在高校教育。

學(xué)者們普遍認(rèn)為應(yīng)從政治素質(zhì)、精神素質(zhì)、品德素質(zhì)、能力素質(zhì)等方面來把握“時(shí)代新人”的內(nèi)涵?！皶r(shí)代新人”是“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的體現(xiàn)和要求?！皶r(shí)代新人”的基本內(nèi)涵可以從三個(gè)維度來把握：一是在素質(zhì)構(gòu)成上，其具備理想信念、愛國情懷、道德品質(zhì)、知識(shí)見識(shí)、奮斗精神、綜合能力等基本素質(zhì)。二是在精神狀態(tài)上，其具有堅(jiān)定、自信、奮進(jìn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)。三是在使命和作用上，其具有擔(dān)當(dāng)?shù)闷饘?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任[7]。從這些基本特征來看，“時(shí)代新人”就是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的人，是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)的人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)主體力量的人[8]。

（二）以重要?dú)v史時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，系統(tǒng)深刻闡發(fā)黨的思想政治教育理論

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作要樹立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門一起做，形成強(qiáng)大合力，把握好時(shí)、度、效。2019年，恰逢新中國成立70周年和五四運(yùn)動(dòng)100周年，全國各地以愛國主義教育為主題、以多姿多彩的活動(dòng)為抓手，給全社會(huì)上了一堂別開生面的全民思想政治教育課。與此同時(shí)，思想政治教育學(xué)界以慶祝新中國成立70周年和以紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年為主題的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)豐富多彩、學(xué)術(shù)研究取得豐碩成果。

1.新中國70年思想政治教育研究。學(xué)者們一致認(rèn)為，新中國70年思想政治教育成績斐然，具體表現(xiàn)為：服務(wù)于黨和人民的“黨性”與“科學(xué)性”融合顯著增強(qiáng)；促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步成績卓越；防范和化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種風(fēng)險(xiǎn)蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)；深化思想道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)產(chǎn)生廣泛影響；加強(qiáng)專門力量和骨干人才建設(shè)取得長足進(jìn)步[9]。有學(xué)者認(rèn)為，高校思想政治教育發(fā)展是社會(huì)整體發(fā)展推動(dòng)的。其中，生產(chǎn)力發(fā)展水平是根本動(dòng)力，黨的歷史任務(wù)是基本動(dòng)力，學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要是直接動(dòng)力[10]。針對(duì)新中國成立以來思想政治教育自身形成和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和模式，有學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)入新時(shí)代以來，思想政治教育形成了以整體化、融入式和多樣化為特征的思想政治教育模式。這種模式順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)思想政治教育模式變遷，要根據(jù)新時(shí)代思想政治教育要求，推動(dòng)思想政治教育模式轉(zhuǎn)變[11]。

在新中國70年發(fā)展歷程中，“立德樹人”的根本目標(biāo)和根本任務(wù)是一以貫之的。針對(duì)“培養(yǎng)什么人”，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，表述為培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有社會(huì)主義覺悟、德智體全面發(fā)展、社會(huì)主義勞動(dòng)者和無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人；在實(shí)行改革開放、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，表述為培養(yǎng)有理想有道德有文化有紀(jì)律的“四有新人”和德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義新人；在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，表述為以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[12]。有學(xué)者對(duì)新中國成立以來我國勞動(dòng)教育價(jià)值進(jìn)行概括：勞動(dòng)教育價(jià)值取向從物質(zhì)性的、技術(shù)性的功利追求開始有意識(shí)地走向超驗(yàn)性人的自由、尊嚴(yán)、美的維度；勞動(dòng)教育主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)接國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求；勞動(dòng)教育價(jià)值傳承與形式創(chuàng)新接踵，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求張力[13]。

2.“五四精神”與新時(shí)代愛國主義精神研究。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年以及學(xué)習(xí)貫徹《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》的背景下，學(xué)界對(duì)愛國主義精神宣傳和研究再掀高潮。學(xué)者們圍繞新時(shí)代愛國主義精神的要義、如何傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神等展開了深入研討。在我國歷史發(fā)展的長河中，愛國主義的具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式、范圍與規(guī)模以及推動(dòng)愛國主義前進(jìn)的社會(huì)力量，都隨著社會(huì)歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展。但就總體而言，中華民族愛國主義的表現(xiàn)也具有共同的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，概括起來有以下幾個(gè)方面：維護(hù)統(tǒng)一、反抗外侮、憂國憂民、崇尚民族氣節(jié)、守護(hù)中華文化、愛鄉(xiāng)戀土敬祖[14]。

有學(xué)者認(rèn)為，愛國主義之所以是五四精神的核心，在于它斗爭(zhēng)的目標(biāo)直接指向帝國主義列強(qiáng)，指向賣國的北洋軍閥政府[15]。五四精神蘊(yùn)含的“愛國、進(jìn)步、民主和科學(xué)”精神是指引青年一代成長為時(shí)代新人的巨大精神動(dòng)力和紅色文化基因。五四精神為時(shí)代新人彰顯鮮活使命擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵囊馓N(yùn)，“國家興亡，青年有責(zé)”的愛國主義，“思想解放，改革創(chuàng)新”科學(xué)創(chuàng)造精神的時(shí)代光芒，“民主開放，包容發(fā)展”的人類命運(yùn)擔(dān)當(dāng)精神[16]。

新時(shí)代如何進(jìn)行愛國主義教育成為研究的重點(diǎn)?！昂裰矏蹏髁x情懷”是愛國主義教育的重要方式，具有溫柔性、和緩性、累積性等特點(diǎn)；厚植愛國主義情懷有多種途徑，主要有彰顯知國之明、涵養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行四個(gè)基本方面[17]。弘揚(yáng)新時(shí)代科學(xué)理性的愛國主義，需要正確辨析、拒斥非理性、錯(cuò)誤言行，順應(yīng)時(shí)代呼喚，堅(jiān)守愛國與愛社會(huì)主義、改革開放、敬業(yè)奉獻(xiàn)的統(tǒng)一，從而避免“封閉式”“空心式”“功利式”“割裂式”和“偽裝式”等形式的非理性愛國主義[18]。新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神，要反對(duì)把個(gè)人與國家對(duì)立起來的個(gè)人主義國家觀、把國家視為手段的工具主義國家觀和把國家偶像化的虛無主義國家觀[19]；既要傳承歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代使命，要堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一、與堅(jiān)持愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一、與推進(jìn)國家治理和全球治理以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)相統(tǒng)一[20]。有的研究者提出，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)愛國主義的法律保障。保障愛國主義是法律的倫理責(zé)任。法律負(fù)有維護(hù)愛國主義情感不受傷害的責(zé)任，有維護(hù)愛國主義行為正當(dāng)性的責(zé)任[21]。

（三）新時(shí)代思想政治教育領(lǐng)域重點(diǎn)難點(diǎn)問題研究

1.新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的難點(diǎn)問題研究。一是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的法律保障問題。我國憲法憑借其根本性、人民性和發(fā)展性的重要特征，憑借其具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的特征，為“四個(gè)自信”提供憲法保障，從而也為新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了憲法保障。我國憲法通過確認(rèn)國家發(fā)展的指導(dǎo)思想，提供理論自信的憲法保障。2018年的憲法修正案明確了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，使國家指導(dǎo)思想具有最高的法律地位和法律權(quán)威，從而提供了理論自信的憲法保障，任何人都不能動(dòng)搖這面旗幟。同時(shí)，憲法通過確認(rèn)國家發(fā)展的獨(dú)特道路，奠定道路自信的憲法保障；憲法通過確認(rèn)國家發(fā)展的基本制度，鞏固制度自信的憲法保障；憲法通過確認(rèn)國家發(fā)展的文化方向，筑牢文化自信的憲法保障[22]。二是統(tǒng)一戰(zhàn)線的意識(shí)形態(tài)性問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線的意識(shí)形態(tài)性是一個(gè)值得深入研究的問題。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線具有多重屬性，包括政治性、階級(jí)性、群眾性和意識(shí)形態(tài)性等，其中，意識(shí)形態(tài)性是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本屬性，構(gòu)成新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線之“魂”。要推進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家意識(shí)形態(tài)治理的共生發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家意識(shí)形態(tài)治理的有機(jī)融合。同時(shí)，還提出構(gòu)建新時(shí)代海外愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，將海外統(tǒng)戰(zhàn)融入“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中，促進(jìn)海外統(tǒng)戰(zhàn)的文化認(rèn)同、促進(jìn)中華文化傳播、強(qiáng)化海外統(tǒng)戰(zhàn)的“共同體意識(shí)”，為“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)情感與精神的聯(lián)結(jié)[23]。

2.教育引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的研究。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任?！盵24]劉書林指出，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人首要的一條就是要具有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。我國大中小學(xué)校，無論是黨員、干部還是師生員工，特別是青少年學(xué)生，都應(yīng)該明確樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。當(dāng)前，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的具體途徑主要有：一是必須引導(dǎo)學(xué)生正確把握共同理想與最高理想的辯證關(guān)系，這是學(xué)校理想信念教育的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。社會(huì)主義國家現(xiàn)實(shí)政策的調(diào)整、為了發(fā)展而作出局部的退卻，不能絕對(duì)化地當(dāng)成社會(huì)前進(jìn)的大趨勢(shì)或永久性的政治方向。否則，就會(huì)誤解共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的改革，走到極端或走到自己的反面去。二是必須引導(dǎo)學(xué)生批判歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮，肅清其對(duì)青少年思想的消極影響，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的思想政治教育環(huán)境。三是必須引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和科學(xué)世界觀的建構(gòu)。樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念不能自發(fā)產(chǎn)生，只能通過讀書和實(shí)踐兩個(gè)基本渠道實(shí)現(xiàn)。要引導(dǎo)和組織學(xué)生原原本本地讀馬克思主義的經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)與馬克思主義直接相關(guān)的史學(xué)典籍，等等。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。這樣一貫堅(jiān)持，就能夠奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，就能夠讓學(xué)生樹立起堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念[25]。

三、對(duì)思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究的一點(diǎn)思考

進(jìn)入新時(shí)代，隨著國家發(fā)展進(jìn)入提質(zhì)期，思想政治教育學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)研究也進(jìn)入打造升級(jí)版的提質(zhì)期。思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究早已成為思想政治教育研究的重要領(lǐng)域。超越具體年度思想政治教育熱點(diǎn)研究的具體狀況，以“熱點(diǎn)研究”為對(duì)象來深入分析熱點(diǎn)研究的內(nèi)涵與特征、理論與實(shí)踐基礎(chǔ)、價(jià)值定位與本質(zhì)規(guī)律，嘗試建立“熱點(diǎn)研究學(xué)”或“熱點(diǎn)研究理論”，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育熱點(diǎn)研究，是一個(gè)可以進(jìn)一步思考的具有重要意義的問題。

（一）深化和拓展思想政治教育基礎(chǔ)理論研究

思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究是相對(duì)于思想政治教育基礎(chǔ)理論研究而言的一個(gè)研究領(lǐng)域，二者相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。一方面，基礎(chǔ)理論研究為現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究提供理論指導(dǎo)，在一定意義上可以說，現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究是對(duì)基礎(chǔ)理論的應(yīng)用；另一方面，現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究可以深化和拓展學(xué)科基礎(chǔ)理論。思想政治教育基礎(chǔ)理論內(nèi)容不是固定不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和黨的中心任務(wù)的變化而不斷豐富與發(fā)展的，而其中需要一個(gè)中間環(huán)節(jié)，就是先要對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行深入研究，經(jīng)過研究的沉淀，從而成為基礎(chǔ)理論的某一內(nèi)容的重要組成部分。例如，關(guān)于思想政治教育價(jià)值功能問題上，學(xué)界普遍認(rèn)同包括社會(huì)性功能和個(gè)體性功能[26]。其中的“個(gè)體性功能”就與中國改革開放后人學(xué)的興起、主體性問題研究有極為密切的關(guān)系。誠然，中國改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是這些問題之所以成為研究熱點(diǎn)的根源，因?yàn)橹黧w性精神與改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是一致的。但是，這些問題首先成為理論界研究的熱點(diǎn)，經(jīng)過學(xué)界的深入研究才進(jìn)入學(xué)科原理之中的。也就是說，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的問題并不能直接進(jìn)入學(xué)科而成為某原理的內(nèi)容，這中間要經(jīng)過一個(gè)中間環(huán)節(jié)，就是首先成為聚焦的熱點(diǎn)再經(jīng)過深入研究才能沉淀為原理之中的穩(wěn)定內(nèi)容。在思想政治教育功能的類型上，目前學(xué)界普遍認(rèn)為分為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和生態(tài)功能[27]。其中的很多功能都是隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)入思想政治教育學(xué)原理的。例如“生態(tài)功能”。隨著20世紀(jì)以來人類面臨生態(tài)危機(jī)，對(duì)生態(tài)問題的研究隨之而成為很多學(xué)科的研究熱點(diǎn)，也成為思想政治教育學(xué)界的研究熱點(diǎn)，經(jīng)過學(xué)者們的深入研究最后生態(tài)功能進(jìn)入原理中成為一個(gè)重要的功能類型。

就2019年的熱點(diǎn)研究來看，很多熱點(diǎn)都大大深化和拓展了思想政治教育學(xué)原理的內(nèi)容。例如，習(xí)近平總書記“3·18”重要講話中的思政課教師應(yīng)具備的“六個(gè)要”、思政課應(yīng)堅(jiān)持的“八個(gè)統(tǒng)一”等重要提法，雖然是針對(duì)思政課程的，但思政課是思想政治教育的主渠道，對(duì)思政課教師的要求也是對(duì)所有思想政治教育工作者的要求，對(duì)思政課的要求也是對(duì)思想政治教育所有形式的要求。因此，這些內(nèi)容經(jīng)過學(xué)界的深入研究將會(huì)進(jìn)入思想政治教育學(xué)原理的教育者素質(zhì)、教育原則和方法的具體原理中。再如，黨的十九大報(bào)告中提出的“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。盡管“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的任務(wù)不可能僅靠思想政治教育實(shí)現(xiàn)，但毫無疑問，思想政治教育在“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”上具有核心和關(guān)鍵作用。這一內(nèi)容體現(xiàn)了培育人才的時(shí)代要求，同樣深化和升華了思想政治教育的內(nèi)容，將會(huì)成為思想政治教育學(xué)原理中的“任務(wù)和目標(biāo)”等的具體內(nèi)容。

（二）堅(jiān)持以問題意識(shí)為導(dǎo)向，破解思想政治教育領(lǐng)域重點(diǎn)難點(diǎn)

突出問題意識(shí)，精準(zhǔn)抓住人們思想中存在的疑惑和問題，是做好思想政治教育的前提。對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題研究是貫徹思想政治教育理論聯(lián)系實(shí)際原則的重要體現(xiàn)，是思想政治教育堅(jiān)持問題意識(shí)的重要體現(xiàn)，也是提升思想政治教育實(shí)效性的重要途徑?，F(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)涉及社會(huì)領(lǐng)域的各個(gè)方面，是社會(huì)各界普遍關(guān)注的問題，結(jié)合這些問題進(jìn)行思想政治教育的宣傳教育，才能講透徹問題，有效回應(yīng)和解答人民群眾的思想困惑。

熱點(diǎn)問題之所以能夠成為熱點(diǎn)，不是由人們主觀任意決定的，而是有其深刻的根源。從現(xiàn)象上看其表現(xiàn)為受到普遍關(guān)注，但深層的原因在于本身的重大性，其表現(xiàn)為這些問題是人們思想中存在的始終未能很好地解決的問題。而解疑釋惑恰恰是思想政治教育的重要功能。人的思想從來都不是一片空白等待我們用正確思想去“填空”。因此，從某種意義上說，思想政治教育要做的是用科學(xué)的理論鞏固人們的正確的思想，或者是對(duì)人們思想中的疑慮困惑甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行解答或糾偏。為此，思想政治教育要取得實(shí)效，必須以問題為導(dǎo)向，著力破解人們思想中存在的難題。2019年度熱點(diǎn)研究中關(guān)于堅(jiān)定“共產(chǎn)主義信仰的基礎(chǔ)問題”“教育引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念”等，充分體現(xiàn)了思想政治教育問題導(dǎo)向這一突出特征，在回答“共產(chǎn)主義信仰與宗教信仰和其他世俗信仰到底有何區(qū)別”這一困惑上具有積極意義。

（三）進(jìn)一步思考思想政治教育研究的合理論域

思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)研究涉及的領(lǐng)域和問題十分廣泛。目前，學(xué)界普遍將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、意識(shí)形態(tài)、信仰信念、先進(jìn)文化、生態(tài)文明、社會(huì)思潮、心理健康、人類命運(yùn)共同體，等等，都納入思想政治教育現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題范圍。這些問題同時(shí)也是馬克思主義理論學(xué)科下屬的所有二級(jí)學(xué)科研究的問題。對(duì)此，曾有人質(zhì)疑“熱點(diǎn)研究”的思想政治教育正當(dāng)性，認(rèn)為這樣會(huì)影響思想政治教育學(xué)科定位。那么，思想政治教育學(xué)科對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的研究究竟與其他學(xué)科的研究有何本質(zhì)區(qū)別？我們知道，思想政治教育要用正確的思想理論教育人引導(dǎo)人，首先就要對(duì)“正確的思想理論”有深入的研究。因?yàn)樗枷胝谓逃皇且环N教育方法，也就是說，雖然注重“技”但更注重“道”，而且從根本上在于“道”?？梢?，把“道”弄清楚了搞透徹了是最基本的前提。因此，我們要在“大思政”上理解思想政治教育的研究域，而不能僅僅在“思想政治教育學(xué)原理”這一基礎(chǔ)理論問題層面來界定思想政治教育的研究范圍。這與規(guī)范學(xué)科研究、明確研究對(duì)象和學(xué)科邊界并不矛盾，也不會(huì)影響學(xué)科存在的獨(dú)立性和正當(dāng)性。