新時代勞動精神探析

（中國社會科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

社會的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)，不僅要靠生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)財富的創(chuàng)造，也要靠先進(jìn)思想和崇高精神的引領(lǐng)。新時代勞動精神以馬克思主義勞動思想為理論根基，植根于中國特色社會主義制度和新時代的偉大實(shí)踐之中，凝聚著傳統(tǒng)文化的精華，代表著時代先進(jìn)的文化成果，折射著時代對精神的最高需求，是時代精神的應(yīng)有之義。新時代勞動精神是我們極為寶貴的精神財富，它是激勵全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、勇往直前的強(qiáng)大精神力量，對決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中國夢都意義深遠(yuǎn)。

一、新時代勞動精神的生成邏輯

深入把握新時代勞動精神，首先要考察其產(chǎn)生的邏輯。從理論淵源承繼的角度，馬克思主義勞動思想是新時代勞動精神生成的理論源泉和思想保障。從文化歷史積淀的角度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代勞動精神生成的文化基因。從社會制度的角度，中國特色社會主義制度是新時代勞動精神生成的制度保障。從現(xiàn)實(shí)關(guān)照的角度，新時代的偉大實(shí)踐是新時代勞動精神生成的現(xiàn)實(shí)土壤。

（一）馬克思主義勞動思想是新時代勞動精神生成的理論邏輯

新時代勞動精神是以“勞動光榮”為基礎(chǔ)的理論表達(dá)和精神追求，其凝聚了馬克思主義勞動思想的精神實(shí)質(zhì)和價值取向，是馬克思主義勞動思想在新時代的新闡發(fā)。馬克思主義認(rèn)為，勞動是整個人類生活的第一個基本條件。恩格斯指出：“我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身。”[1]可以說，人的生存和發(fā)展是與勞動緊密聯(lián)系在一起的，人與動物的根本區(qū)別在于勞動，勞動關(guān)乎人的存在方式，人類經(jīng)過辛勤勞動，運(yùn)用體力和智力不斷改造客觀世界，創(chuàng)造了全部的人類物質(zhì)財富和精神財富，為自己創(chuàng)造出美好的未來。正如馬克思所說的：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！盵2]馬克思的勞動價值理論，使“勞動”獲得了至高無上的地位，其思想內(nèi)容深刻而豐富，是人類精神的巨大寶藏，其中所蘊(yùn)藏的思想精華在當(dāng)代依然熠熠生輝。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、物質(zhì)財富日益豐富的今天，我國經(jīng)濟(jì)社會正在發(fā)生深刻變化：社會矛盾發(fā)生新的變化、實(shí)現(xiàn)中國夢任重而道遠(yuǎn)、改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的“深水區(qū)”，等等。馬克思的勞動思想為我國發(fā)展過程中面臨的棘手問題的解決提供了新智慧，啟發(fā)了新思路，值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。新時代的勞動精神凝聚著馬克思主義勞動思想的精神實(shí)質(zhì)，閃耀著其思想精髓，它將鼓勵廣大群眾以高昂的斗志不畏艱難、矢志奮斗、穩(wěn)中求進(jìn)、贏得未來。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代勞動精神生成的文化邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊(yùn)含著獨(dú)特的價值體系，是我們民族生存的根基。中華民族歷來是以辛勤勞動著稱的民族，勤于勞動、善于創(chuàng)造是中華民族最鮮明的品格。“民生在勤，勤則不匱”（《左傳》）道出人民的生計在于勤勞。以勤奮為內(nèi)核的勞動精神，是每一位勞動者的精神原色。“賴其力者生，不賴其力者不生”“業(yè)精于勤荒于嬉”“天上不會掉餡餅”“勤能補(bǔ)拙”“勤勞致富”告誡我們勞動使人聰穎，勞動使人進(jìn)步，勞動是一個人的立身之本?！疤斓莱昵凇备嬲]我們成功的秘訣，唯有不懈地勞動。“提倡辛勤勞動，反對好逸惡勞”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在幾千年的歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，正是勞動創(chuàng)造了華夏文明的輝煌歷史，建設(shè)了氣勢恢宏的偉大工程。今天，中華民族所擁有的一切，無不浸透著中國人民的辛勤汗水，蘊(yùn)含著中國人民的巨大付出。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代勞動精神的文化基因和思想源泉，新時代的勞動精神，則是將幾千年來的中國傳統(tǒng)文化作為“活”的靈魂融入了時代精神之中，代表的是一個時代的價值觀和道德觀，展示的是中華民族勤勞勇敢、刻苦耐勞的崇高品格，體現(xiàn)的是中華民族與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神文化風(fēng)貌，高揚(yáng)的是中華民族的文化自信和理論自覺。

（三）中國特色社會主義制度是新時代勞動精神生成的制度邏輯

“在剝削階級社會里，由于私有制的存在，剝削階級占有生產(chǎn)資料，可以無償占有他人勞動成果。在剝削階級眼里，勞動是人民群眾謀生的手段，人民群眾只是他們利用的工具和壓榨的對象，‘不勞而獲’才是他們?nèi)松淖罱K目的。相應(yīng)的，勞動也被認(rèn)為是低賤的，是下等人才從事的工作，勞動者受到歧視、輕視，勞動者成為一個低賤、庸俗的群體，勞動者的勞動成果也被剝削階級任意盤剝、任意揮霍。”[3]在現(xiàn)實(shí)的資本主義社會，勞動還沒有向人們提供自我實(shí)現(xiàn)、滿足的可能性，相反地，勞動使人異化，對人的身體和心靈產(chǎn)生破壞作用。而在我國社會主義條件下，勞動是每個有勞動能力的公民應(yīng)盡的義務(wù)和光榮職責(zé)，勞動人民是國家政治上和經(jīng)濟(jì)上的真正的主人，社會主義的勞動者以主人翁的身份和姿態(tài)為國家和社會的發(fā)展、為自己的幸福生活而勞動?！皠趧邮枪鈽s的、自愿的、崇高的，勞動者是可敬的、幸福的、偉大的?！盵4]對于我國的廣大勞動者來說，他們不僅參與勞動過程，而且享受勞動果實(shí)，這與剝削階級所宣揚(yáng)的好逸惡勞的勞動觀念有著本質(zhì)上的不同?？梢哉f，中國特色社會主義制度是新時代的勞動精神生成的制度邏輯。

（四）新時代的偉大實(shí)踐是新時代勞動精神生成的現(xiàn)實(shí)邏輯

馬克思恩格斯曾經(jīng)深刻地指出：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成的?！盵5]任何理論和思想的產(chǎn)生都是在特定歷史條件下伴隨著對實(shí)踐的提煉和總結(jié)而完成的。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國的發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件都發(fā)生了全面而深刻的變化：“我國的社會矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；我國的發(fā)展已經(jīng)從‘未發(fā)展起來’時期進(jìn)入到‘發(fā)展起來以后’時期；邁向全面建成小康社會、踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程”[6]；改革進(jìn)入深水期，將全面深化改革進(jìn)行到底，推動形成全面開放新格局；進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。實(shí)現(xiàn)這一夢想、解決社會的新矛盾、人民獲得幸福、在新的國際格局中站穩(wěn)腳跟，都需要人民群眾進(jìn)行偉大的奮斗，依賴人民群眾創(chuàng)造偉業(yè)。新時代的新特點(diǎn)、新使命呼吁新的奮斗精神，勞動精神提供了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)依托和動力源泉，而勞動精神也印證著社會發(fā)展的新變遷，折射著時代的新呼喚，也必將為實(shí)現(xiàn)中國夢匯集無限正能量。

二、新時代勞動精神的豐富內(nèi)容

新時代的勞動精神詮釋著偉大時代精神的新風(fēng)貌，肯定勞動創(chuàng)造價值、關(guān)心愛護(hù)勞動者、鼓勵勞動創(chuàng)造是新時代勞動精神的豐富內(nèi)容，透徹把握好這一內(nèi)容，才能真正地理解它，揭示它的意義價值，更好地指導(dǎo)當(dāng)代中國實(shí)踐的新發(fā)展。

（一）勞動創(chuàng)造價值是新時代勞動精神的基本內(nèi)容

首先，勞動不僅創(chuàng)造了人，更創(chuàng)造了人類社會。對人來說，勞動不僅是滿足生存的必需手段，更重要的是體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的生命活動，是勞動創(chuàng)造了人，沒有勞動，就沒有人。勞動是社會性的活動，社會是在人類共同勞動的過程中形成的，沒有勞動，也就沒有人類社會。其次，勞動不僅能夠創(chuàng)造物質(zhì)價值和精神財富，也是社會變革的重要力量。人們通過勞動謀取生存和發(fā)展的物質(zhì)資料，解決吃喝穿的問題，在此基礎(chǔ)上，從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動，人們的國家觀念、法的觀念、藝術(shù)涵養(yǎng)、宗教觀念等從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來，形成豐富多彩的精神財富。因而，勞動是創(chuàng)造一切財富的源泉，人類的一切物質(zhì)財富和精神財富無不是通過勞動創(chuàng)造的，正是勞動所創(chuàng)造的一切，滿足著人的生存、生活和發(fā)展的需要，推動著社會不斷從愚昧走向文明、從低級走向高級、從落后走向進(jìn)步。再次，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”[7]，他人的給予能夠帶給我們享受，而自我的勞動才能讓我們由衷地體會到幸福。勞動使人的自我的潛能得到充分發(fā)揮，還原為真正的人的自由自覺的勞動，讓每一位勞動者都能在勞動的過程中展現(xiàn)豐富、體現(xiàn)價值、實(shí)現(xiàn)自我、獲得幸福。因而，勞動“既是創(chuàng)造財富的形式，也是賦予人生意義的形式，既是實(shí)現(xiàn)價值的過程，也是獲得幸福的過程”[8]。

（二）關(guān)心愛護(hù)勞動者是新時代勞動精神的價值高度

中華民族所取得的一切成就無不是通過無數(shù)勞動者一磚一瓦、一點(diǎn)一滴建設(shè)起來的，正是無數(shù)勞動者的辛勤勞動、無悔付出，才成就了今日中國的一切美好。秉承馬克思的勞動價值論，社會主義中國不僅僅要高舉勞動光榮的大旗，更要對勞動者充滿敬意和關(guān)懷。將勞動視為創(chuàng)造價值的唯一源泉，這是將“人”視為社會財富的創(chuàng)造者，以及將“人的發(fā)展”作為社會發(fā)展的終極意義，從這一意義上說，關(guān)心愛護(hù)勞動者是一種深刻的人文關(guān)懷，是新時代勞動精神的價值高度。關(guān)心愛護(hù)勞動者是對人民是歷史的創(chuàng)造者、是社會財富的創(chuàng)造者、是革命和建設(shè)事業(yè)勝利的本源的價值肯定的表現(xiàn)，是以人為本，建設(shè)和諧社會的必然要求。關(guān)心愛護(hù)勞動者，即要關(guān)注勞動者的生存發(fā)展?fàn)顩r、尊重勞動者主體人格、理解勞動者，抵制歧視、鄙視勞動者現(xiàn)象的發(fā)生，尤其是輕視體力勞動者的行為，從勞動者的勞動人格、勞動認(rèn)同等方面來保障勞動者的社會主體地位，尊重和珍惜勞動者的勞動果實(shí)，切實(shí)保障勞動者的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，消滅不勞而獲現(xiàn)象和因勞者不獲、獲者不勞而導(dǎo)致的收入分配兩極化現(xiàn)象，最終達(dá)到勞動者共享勞動成果的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)勞動者的解放和自由。

（三）鼓勵勞動創(chuàng)造是新時代勞動精神的重要層面

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！盵9]創(chuàng)造性勞動是人從動物界脫離出來的根本力量，是人類進(jìn)化的決定因素。人類社會的發(fā)展歷史，實(shí)際上就是人類創(chuàng)造性勞動的壯麗史詩，人類在用創(chuàng)造性的勞動改造世界的同時也在改造自身，從而不斷獲得進(jìn)步和自由。當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新性勞動日益成為勞動的主要形態(tài)，其對個人、社會和國家所創(chuàng)造出的超常價值也日益彰顯，以創(chuàng)造性的勞動服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會，是時代賦予每一個人的至高榮耀。新時代勞動精神鼓勵勞動創(chuàng)造，主張?zhí)幪幎伎梢猿蔀閯?chuàng)造之地，人人都可以成為創(chuàng)造之人，時時都可以成為創(chuàng)造之機(jī)，行行都可以出狀元，鼓勵廣大勞動者在勞動實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)掌握基本科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聰明才智，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造思維、創(chuàng)造精神，具備吃苦耐勞、攻克難關(guān)的斗爭意志，開拓新思路、新辦法、新道路，產(chǎn)生新的思想或者物質(zhì)成果，以使社會各方面的創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)，使一切有利于生產(chǎn)力革新的創(chuàng)造成果得到肯定、一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、一切有益于人民的創(chuàng)造實(shí)踐得到支持，使勞動創(chuàng)造真正成為勞動的核心和中堅(jiān)力量。

三、新時代勞動精神的培育

培育一種精神，就是樹立一面旗幟。新時代弘揚(yáng)和培育勞動精神，就是在宣告，這種勞動最光榮的精神正是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢所需要、所呼喚的精神，這種吃苦耐勞、不懈奮斗的精神，不僅是過去需要的、現(xiàn)在需要的，更是將來需要的。新時代勞動精神的培育，不是喊口號，而是需要我們在觀念上、教育上、社會氛圍和制度保障上真正調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)勞動之美，唱響勞動者之歌。

（一）樹立科學(xué)的勞動理念

在我國，科學(xué)的勞動理念就是要樹立馬克思主義的勞動觀念。具體來說，一是在對待勞動的態(tài)度上，要崇尚勞動、尊重勞動。要鼓勵社會主義的勞動者樹立勞動光榮、勞動偉大、勞動高尚的觀念。毋庸置疑，在中國特色社會主義的初級階段，勞動既是勞動者謀生的手段，也是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的根本途徑，因此，要引導(dǎo)和教育勞動者摒棄好吃懶做、不勞而獲、一夜暴富的投機(jī)心理，克服挑肥揀瘦、拈輕怕重的錯誤行為，自覺樹立起熱愛勞動、吃苦耐勞、不懈奮斗的勞動精神，讓每一位勞動者相信，通過勞動可以改變?nèi)松?、通過勞動可以獲得幸福、通過勞動可以創(chuàng)造未來，從而自覺地投入到無限的奮斗之中。二是在對待勞動者的態(tài)度上，要尊重勞動者，承認(rèn)勞動者是偉大的、可敬的。當(dāng)前，我們高揚(yáng)“勞動光榮”的旗幟，并不單指“體力勞動光榮”，而是包括所有的勞動，這也正是馬克思主義勞動觀的基本意蘊(yùn)，因此，我們要強(qiáng)調(diào)對一切勞動者勞動人格的尊重、對勞動者勞動權(quán)益的保護(hù)、對勞動者勞動成果的珍惜，不管是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是作出了對社會有益的勞動貢獻(xiàn)就值得被尊重、被肯定，讓他們真正感受到作為國家和社會主人的體面與榮耀。三是在對待奉獻(xiàn)的態(tài)度上，倡導(dǎo)在個人奮斗的同時實(shí)現(xiàn)社會價值，強(qiáng)調(diào)樂于奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)。必須承認(rèn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的社會主義事業(yè)發(fā)展取得了可喜的成果，但我們也必須清醒地認(rèn)識到，我國依然處于并將長期處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、民族復(fù)興的偉大夢想，依然需要社會主義的勞動者正視現(xiàn)實(shí)，要引導(dǎo)他們把自身的前途命運(yùn)同國家、民族的命運(yùn)緊密相連，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，用勞動和創(chuàng)造的雙手為社會創(chuàng)造財富，堅(jiān)守崗位、鞠躬盡瘁，積極參與社會義務(wù)勞動，為人民提供服務(wù)，為國家建設(shè)添磚加瓦，用智慧和力量把中國夢的美好藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。

（二）開展切實(shí)的勞動教育

首先，要開展持續(xù)性的勞動教育，將勞動教育貫穿于我國人才培養(yǎng)的全過程之中。勞動教育的開展并非一時興起，而是要伴隨著社會成員成長與發(fā)展的全過程。當(dāng)然，不同階段和時期勞動教育的開展，要充分考慮每一位勞動者的年齡特點(diǎn)、思想狀況、文化水平和教育發(fā)展規(guī)律等，不僅要因地制宜、因時制宜，更要因人制宜，不能搞一刀切，不能流于形式，走過場。例如，小學(xué)生階段的勞動教育要以強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的自我服務(wù)勞動為主，使他們養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。中學(xué)階段的勞動教育要逐步涉及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識、生產(chǎn)組織管理的基本知識以及使用生產(chǎn)工具的基本技能和維修技能。大學(xué)階段的勞動教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)好專業(yè)知識、掌握好專業(yè)技能。其次，要開展全方位的勞動教育，社會、學(xué)校和家庭既要各行其責(zé)，又要協(xié)同合作。開展勞動教育，學(xué)校要發(fā)揮其導(dǎo)向作用，依據(jù)培養(yǎng)社會主義勞動者和建設(shè)者的目標(biāo)，配備專業(yè)的教師、添置合格的教學(xué)設(shè)施、開設(shè)多種多樣的勞動課程，通過參加力所能及的生產(chǎn)勞動、參觀生產(chǎn)部門、參加勞動競賽等形式有計劃、有目的、專門集中地向社會成員傳授基本的勞動知識和技能，提高勞動者的學(xué)歷層次、技術(shù)等級和綜合職業(yè)素質(zhì)。勞動教育首先從家庭開始，家長要有意識地利用好家庭這個第一課堂，讓家庭成員學(xué)會自我服務(wù)勞動技能、家務(wù)勞動技能等，發(fā)揮家庭在勞動教育中的基礎(chǔ)作用。社會要充分利用各類資源開展職業(yè)技能培訓(xùn)、崗位練兵、崗位成才等活動，發(fā)揮其在勞動教育中的支持作用，為社會成員勞動知識、技能等的獲得提供有力支撐。同時，社會、家庭和學(xué)校之間還要加強(qiáng)聯(lián)系、協(xié)同合作。再次，要開展系統(tǒng)性的勞動教育，理論知識與行為養(yǎng)成、線上與線下并行，為勞動者練就真本領(lǐng)、掌握新技能、新知識搭建平臺、豐富渠道。勞動教育的內(nèi)容既要包括日常生活勞動方面，也要涵蓋生產(chǎn)勞動和服務(wù)型勞動，既要涉及社會主義勞動者必備的基本文化素養(yǎng)，也要涵蓋基本的技術(shù)技能。勞動教育的渠道既要利用好傳統(tǒng)課堂，也要借助于網(wǎng)絡(luò)新媒體，開展好線上技能學(xué)習(xí)與培訓(xùn)工作。勞動教育的實(shí)現(xiàn)既要依賴于勞動理論知識的灌輸與學(xué)習(xí)，又要落實(shí)于勞動實(shí)踐的養(yǎng)成。通過系統(tǒng)性、持續(xù)性和全方位的勞動教育，使勞動者樹立勞動觀念、尊重勞動成果、掌握勞動技能，在勞動中愉悅身心、享受快樂。

（三）構(gòu)建良好的勞動氛圍

勞動精神的培育，必須要有與之相適應(yīng)的社會文化氛圍，良好的氛圍為勞動精神的培育提供滋養(yǎng)的土壤和成長的空間。構(gòu)建良好的勞動氛圍，一方面，社會要大力提倡辛勤勞動，鼓勵實(shí)干精神、創(chuàng)造精神、奮斗精神，營造“勞動光榮、奮斗幸?！钡牧己梅諊?。勞動是創(chuàng)造財富的手段，也是獲得和享有財富的前提，勞動是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主導(dǎo)因素，社會要積極營造尊重勞動、崇尚勞動的社會氛圍。勞動不分貴賤，勞動只有社會分工的不同，沒有身份貴賤之別，不管是體力勞動還是腦力勞動，不管是復(fù)雜勞動還是簡單勞動，只要是勞動，就是在為社會創(chuàng)造價值、增添財富，就是光榮的，就應(yīng)當(dāng)受到尊重。全社會要大力提倡幸福都是奮斗出來的，鼓勵實(shí)干精神、創(chuàng)新精神、奮斗精神，擴(kuò)大勞動精神宣傳的覆蓋面和傳播面，謳歌勞動，贊美創(chuàng)造，展現(xiàn)勞動之美和創(chuàng)造之美，激發(fā)廣大勞動者和建設(shè)者的勞動熱情，調(diào)動一切創(chuàng)造活力和力量，通過勞動創(chuàng)造美好生活，在全社會形成勞動光榮、創(chuàng)造偉大的良好氛圍。另一方面，要肯定勞動者的偉大，弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神。國家、政府、社會和工會要將線上與線下相整合、新媒體與傳統(tǒng)媒體相融合、工會組織和廣大組織相聯(lián)合，充分肯定勞動者的貢獻(xiàn)，潛心挖掘和強(qiáng)力推介勞動模范、技術(shù)能手、創(chuàng)新標(biāo)兵、優(yōu)秀工匠的先進(jìn)事跡，感召人民群眾，用他們信仰堅(jiān)定、立志報國的優(yōu)秀品格、勤學(xué)苦練、精益求精的執(zhí)著和淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，充分發(fā)揮勞模、優(yōu)秀工匠的骨干和帶頭作用，讓廣大群眾充分意識到勞模精神、工匠精神并不是高不可攀的，它就生長于工人階級和勞動群眾普遍具有的優(yōu)秀品質(zhì)之中。人不一定皆能成為勞模，但人皆能踐行勞模精神、工匠精神，只要立足崗位、勤學(xué)苦練，就能人人可為、時時可為、處處可為，在全社會形成崇尚勞模、學(xué)習(xí)勞模、爭當(dāng)勞模、關(guān)愛勞模的良好氛圍，唱響“勞動者之歌”。

（四）健全勞動保障機(jī)制

勞動者在生產(chǎn)力諸要素中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，我們不僅要始終強(qiáng)調(diào)勞動者在社會中的主體地位，更要在社會分配中重視勞動者的貢獻(xiàn)，切實(shí)維護(hù)好勞動者的合法權(quán)益。不可否認(rèn)，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，社會上侵犯勞動者合法權(quán)益的事情時有發(fā)生，這不僅侵害著勞動者的利益，也傷害著勞動者的勞動感情和熱情。因此，要切實(shí)維護(hù)勞動者的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)體面勞動，需要構(gòu)建一個企業(yè)發(fā)揮主體力量、政府承擔(dān)主導(dǎo)責(zé)任、工會發(fā)揮協(xié)調(diào)作用的三方協(xié)同聯(lián)動保障機(jī)制。各級黨委和政府要將發(fā)展和構(gòu)建和諧勞動關(guān)系納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體格局中，從源頭上立章立制，從市場上加強(qiáng)監(jiān)管，從輿論上大力支持，使維護(hù)勞動者合法權(quán)益的法律法規(guī)體系更加健全，維護(hù)勞動者權(quán)益的聲音更加響亮，侵犯勞動者合法權(quán)益的行為得到應(yīng)有的懲罰。企業(yè)要改變傳統(tǒng)的管理模式，以企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、社會責(zé)任建設(shè)和黨建工作等切實(shí)保障職工的合法權(quán)益，真正解決好勞動者的薪資問題、發(fā)展問題、待遇問題，實(shí)現(xiàn)職工穩(wěn)定就業(yè)、安全就業(yè)和體面就業(yè)。工會要充分行使法律所賦予的參與立法等相關(guān)政治權(quán)利，主動搜集、及時反饋勞動者的各類意見與建議，加強(qiáng)與人大、政府及其他相關(guān)部門的溝通，從源頭上維護(hù)勞動者權(quán)益，滿足職工的發(fā)展性訴求?！敖⒑屯晟崎L效穩(wěn)定的制度和機(jī)制，包括工資集體協(xié)商制度、集體勞動合同制度、職工代表大會制度、工資正常增長機(jī)制、勞動爭議調(diào)處機(jī)制，從制度和機(jī)制上保障職工的合法權(quán)益不受侵犯，增強(qiáng)勞動者的安全感和信任感。”[10]創(chuàng)新工會工作方法，建立開展豐富多彩的文體活動、交友活動、幫扶活動，增強(qiáng)勞動者的尊嚴(yán)感、歸屬感和幸福感。