設(shè)計表現(xiàn)技法的探索與研究

鄭岳娜

摘? 要：設(shè)計表現(xiàn)技法是一門將理論與實踐緊密結(jié)合起來的學(xué)科，它需要學(xué)生對理論概念有充分的理解認(rèn)識，同時也要求他們能夠熟練地動手操作——前半部分可以視為“設(shè)計”的部分，后半部分則可以被視為“表現(xiàn)”的部分。因此，設(shè)計表現(xiàn)技法既不能被當(dāng)作一門純理論型課程，也不能被當(dāng)作一門純技能型課程，這兩個方面應(yīng)該得到教師和學(xué)生同等的重視。

關(guān)鍵詞：設(shè)計表現(xiàn)技法;學(xué)習(xí)任務(wù);數(shù)字化技術(shù)

設(shè)計表現(xiàn)是設(shè)計者通過某種媒介將設(shè)計理念具象化地呈現(xiàn)出來的過程，它不僅是對抽象的設(shè)計概念的展現(xiàn)，也是對設(shè)計完成品的展現(xiàn)。設(shè)計表現(xiàn)的形式多樣，大致可以分為：通過語言（口頭）進(jìn)行表達(dá)，通過文字（書面）進(jìn)行表達(dá)，通過作品（繪畫、模型、影像等）進(jìn)行表達(dá)。無論采用哪種表現(xiàn)形式，本質(zhì)上都是設(shè)計者對設(shè)計理念、創(chuàng)作思路與創(chuàng)作過程的呈現(xiàn)。對高職藝術(shù)專業(yè)的教師與學(xué)生而言，最應(yīng)該掌握的當(dāng)然是通過作品來完成設(shè)計表現(xiàn)，而對設(shè)計表現(xiàn)技法的探索與研究也將一直貫穿于整個學(xué)習(xí)過程之中。

一、傳統(tǒng)媒介在設(shè)計表現(xiàn)技法中的應(yīng)用

在設(shè)計表現(xiàn)技法中，傳統(tǒng)媒介主要指的是繪畫。在通過各種形式的“畫”來進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)時，首先要培養(yǎng)敏銳的觀察能力，以及將所見之物用畫筆準(zhǔn)確表現(xiàn)出來的繪圖能力，原因很簡單——有很好的設(shè)計理念，卻無法將它具象地表現(xiàn)出來，這是不可取的。如何培養(yǎng)？例如我們在寫生時不要著急下筆，應(yīng)該先仔細(xì)觀察寫生對象，然后在腦海中進(jìn)行構(gòu)圖，明確想要表現(xiàn)的重點，如果寫生對象比較簡單，應(yīng)考慮豐富它的層次，如果比較復(fù)雜，則要考慮對其進(jìn)行簡化和歸納。

其次，要培養(yǎng)優(yōu)秀的默圖能力，可以通過熟記看過或是畫過的景、物和人，再憑借記憶將它們默畫出來，以此來進(jìn)行訓(xùn)練。這個過程主要是為了鍛煉設(shè)計者的記憶能力和聯(lián)想能力，從而豐富想象力和創(chuàng)造力。著名藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺》中寫道：“豐富的想象力，不是產(chǎn)生于總想提供一點新鮮玩意的欲望，而是來自一種使舊的內(nèi)容重新復(fù)活的需要?！笨梢娤胂罅Σ皇菓{空產(chǎn)生的，它在一定程度上來自于記憶和聯(lián)想，那么加深對圖像的記憶和聯(lián)想，是有助于在設(shè)計表現(xiàn)中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的。

接下來，要加強(qiáng)設(shè)計速寫能力的鍛煉，設(shè)計速寫是一種能夠快速簡潔地描繪出所見景、物、人的表現(xiàn)方式，它在捕捉和表現(xiàn)瞬間感受的方面是其它方法所不能替代的，優(yōu)秀的設(shè)計師必須具備扎實的設(shè)計速寫基本功。好的設(shè)計速寫作品應(yīng)該是線條流暢、層次分明、虛實并存的，描繪出來的場景和物品真實可信、有立體感，同時又能讓人一眼看出想要表現(xiàn)的重點。

最后，要提升設(shè)計者的色彩修養(yǎng)。色彩是設(shè)計中最富表現(xiàn)力的要素之一，使用不同的色相或是同一色相的不同明度和純度，都會直接影響人們的感受。需要注意的是，雖然人們對色彩的喜惡和感受是很主觀的，但色彩仍然具有其固定的屬性，在設(shè)計中使用色彩時，一定要遵循相應(yīng)的規(guī)律和邏輯。例如要表現(xiàn)溫暖的氛圍，就要避免使用青色、藍(lán)色等冷色調(diào)，要表現(xiàn)歡快的氛圍，就要避開黑色、灰色等較為沉重的顏色。

二、數(shù)字化技術(shù)在設(shè)計表現(xiàn)技法中的應(yīng)用

隨著數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，過去主要依賴于筆和畫紙、以手繪等傳統(tǒng)方式為表現(xiàn)媒介的設(shè)計表現(xiàn)，變得越來越多地依賴于電腦和手繪板，設(shè)計表現(xiàn)的過程與特征也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

首先，數(shù)字化技術(shù)能大大提高設(shè)計表現(xiàn)的效率。借助種類繁多的設(shè)計軟件以及手繪板，數(shù)字化技術(shù)能減少設(shè)計表現(xiàn)過程中的重復(fù)性勞動，降低設(shè)計所需要的勞動強(qiáng)度，從而極大地提高設(shè)計表現(xiàn)的效率。此外，借助數(shù)字化技術(shù)，一些較為抽象的設(shè)計構(gòu)想也能直觀地在電腦屏幕上被呈現(xiàn)出來，這在一定程度上降低了設(shè)計表現(xiàn)的難度。

其次，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在設(shè)計表現(xiàn)中，會增加設(shè)計表現(xiàn)的交互性。這是因為龐大的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫會為設(shè)計者提供大量的素材，實現(xiàn)資源共享;網(wǎng)絡(luò)上發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)則使得設(shè)計者與用戶可以實現(xiàn)實時溝通，隨時就設(shè)計思路做出調(diào)整;同時，設(shè)計者同行之間的合作交流也會變得更加暢通，這有助于設(shè)計思維的創(chuàng)新性發(fā)展。

將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在設(shè)計表現(xiàn)中，會增加作品的多元性。當(dāng)設(shè)計表現(xiàn)的媒介不再局限于畫筆時，它所能囊括的內(nèi)容也就相應(yīng)地變多了，可以產(chǎn)生集文字、圖片、聲音、音頻、視頻等為一體的設(shè)計作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式要豐富，能夠全面地、多角度地展示設(shè)計成果。

總之，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計表現(xiàn)，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了巨大的變化，深刻地影響著設(shè)計理念、設(shè)計方式、表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)效果，并且促使了新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生。但數(shù)字化技術(shù)也是一把雙刃劍，我們在應(yīng)用它時，絕不能本末倒置，一味地注重所謂的技術(shù)花樣，忽略真正的藝術(shù)內(nèi)涵。例如，隨著數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致部分人錯誤地認(rèn)為掌握了數(shù)字化技術(shù)就等于掌握了藝術(shù)設(shè)計的方式，這會降低藝術(shù)設(shè)計的門檻，難以提高整體水平。此外，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展促使各類設(shè)計軟件不斷被推出，部分人在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時過分依賴這些軟件，這會導(dǎo)致設(shè)計過程變得“傻瓜化”和程式化，由此生成的產(chǎn)品也會表現(xiàn)得千篇一律，缺乏獨創(chuàng)性。要擺脫數(shù)字化技術(shù)給設(shè)計表現(xiàn)帶來的這些負(fù)面影響，就應(yīng)該客觀理性地看待它，不能過度“神化”它、依賴它，更不能在藝術(shù)設(shè)計過程中使數(shù)字化技術(shù)的地位凌駕于根本的設(shè)計理念之上。

三、結(jié)語

好的藝術(shù)設(shè)計能同時對人的物質(zhì)生活與精神世界產(chǎn)生積極影響，而設(shè)計離不開表現(xiàn)形式，對設(shè)計成果的展現(xiàn)，在很大程度上會影響人的觀感和選擇。無論是采用傳統(tǒng)的圖像進(jìn)行表現(xiàn)，還是采用更與時俱進(jìn)的多媒體進(jìn)行表現(xiàn)，都應(yīng)注重以人為本。藝術(shù)設(shè)計雖然看似高深，但它始終不應(yīng)脫離人的感受。

參考文獻(xiàn)

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