《讀愛彌兒》有感

王銳青 龔佳益

摘 要：“自然教育”觀是盧梭教育思想的重要觀點(diǎn)，他主張教育要符合自然規(guī)律，順應(yīng)并滿足人的天性，并且根據(jù)年齡對(duì)受教育者進(jìn)行分階段教育，0—2 歲的嬰兒期， 3—12 歲的兒童期，13—15 歲的少年期，15—20 歲的青春期，提出了不同的教育原則、教育內(nèi)容和教育方法。自然教育理念對(duì)后世教育理論的發(fā)展和實(shí)踐尤其是兒童教育有著重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：《愛彌兒》;盧梭;自然教育

一、家庭教育中要注意讓孩子在實(shí)踐中成長

出于對(duì)孩子的愛護(hù)，在中國的家庭教育中許多家長從小就給孩子灌輸了“該做”與“不該做”的觀念，雖然這些觀念能讓孩子少犯錯(cuò)或少受到傷害，但是也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)兩種不好的情況。一是孩子不知道如何面對(duì)未知問題，家長能將自己已有的經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子但總有些問題是家長也無法預(yù)料的，孩子在這些問題面前就會(huì)陷入迷茫。二是一些叛逆的孩子將會(huì)因此受到更大的傷害，處于叛逆期的孩子自我意識(shí)比較強(qiáng)，如果這時(shí)家長再給他們灌輸該做與不該做這種觀念，他們反而會(huì)因?yàn)槟娣葱睦砣L試一些家長口中不能做的事甚至?xí)虼耸艿絺Α?/p>

盧梭在《愛彌兒》中寫“遵循自然法則，跟隨它指示的路前進(jìn)。它會(huì)不斷地磨煉孩子，用形形色色的考驗(yàn)來打磨他們的品性，教會(huì)孩子從小跟煩惱和痛苦相處的方式”。盧梭認(rèn)為孩子需要自己經(jīng)歷一些磨難才能更好的成長。家長在教育孩子時(shí)應(yīng)注意先讓孩子感受再告訴他道理，須知道要嘗過糖的孩子才能知道甜，摔倒過的孩子才能知道痛，受過累的孩子才能知道苦。如果孩子要做一些對(duì)自己有小的傷害的行為，家長不應(yīng)該立馬阻止他，先讓孩子自己感受這樣的行為帶來的后果然后家長跟他說明事理，這樣孩子才能得到更好的教育。

我們常說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，僅僅對(duì)孩子進(jìn)行理念上的灌輸對(duì)他百害而無一利，所以家長在家庭教育中要注意讓孩子在實(shí)踐中成長這樣才能讓他明白更多的真理。

二、關(guān)于孩子智力發(fā)展的啟示

（一）孩子的智力發(fā)展要順應(yīng)自然

《愛彌兒》里盧梭的觀點(diǎn)是在孩子的每一的階段他的教育是不同的，嬰兒兒童時(shí)期要注重的是他們的體力和感知能力的發(fā)展，到青少年時(shí)期等孩子有了一定的知識(shí)積累再注重他智力的發(fā)展。許多家長因?yàn)榕潞⒆勇浜笥谒耍诤⒆犹幵趦和瘯r(shí)期就讓他們接受過多的知識(shí)教育，這樣不但束縛了孩子的天性還會(huì)給孩子造成過多的壓力。讓孩子接觸不符合他們年齡階段的知識(shí)不是讓他們學(xué)習(xí)只是讓他們被動(dòng)的接受。不但限制了孩子的自然發(fā)展還會(huì)給他們過多的壓力。

（二）激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣

《愛彌兒》中盧梭的觀點(diǎn)“所以，重要的不是教給他各種學(xué)問，而是培養(yǎng)他對(duì)學(xué)問的興趣，并且在這種興趣發(fā)展的時(shí)候，教他研究學(xué)問的方法”強(qiáng)調(diào)了要用興趣去點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)熱情。無論在家庭教育還是學(xué)校教育中，有些家長和教師習(xí)慣直接讓孩子去學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣孩子只能被動(dòng)的接受它，也不能從中獲得啟發(fā)。所以第一步是要激發(fā)孩子的求知欲也是他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，當(dāng)孩子對(duì)某一問題產(chǎn)生了興趣后他會(huì)自主的去積累和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并且對(duì)他產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們要培養(yǎng)會(huì)思考的孩子，而不是會(huì)背知識(shí)的孩子。

三、愛情是道德的審美

愛情是一種建立在道德品質(zhì)基礎(chǔ)上的審美，美好的道德有助于建立并且鞏固愛情。道德情感是主體對(duì)社會(huì)存在和道德倫理的主觀感受，可以作為判斷人類的行為或情感的重要依據(jù)。在盧梭的自然主義德育中，追求的是孩子符合自然天性的道德規(guī)范的培養(yǎng)，所以，道德認(rèn)知從孩子的角度出發(fā)，要避開孩子缺乏辨別是非善惡的缺陷，利用不同行為及其對(duì)應(yīng)的外界評(píng)價(jià)和造成結(jié)果等情境，指導(dǎo)兒童感受不同行為帶來的結(jié)果，讓孩子在教育中獲得具體感性的道德認(rèn)知。

德育是愛情教育的基礎(chǔ)，品質(zhì)是愛情的基石。愛情是生命的重要組成部分，構(gòu)建在“性情相投的條件之上” 積極健康的道德觀念可以指導(dǎo)我們對(duì)愛情和幸福的選擇?！爸挥谢ハ嘤褠邸⒄嫘南鄲?、興趣一致和興趣相投，并以高尚道德為基礎(chǔ)，賦予無限崇高的熱情，才會(huì)建立起真正的愛情。如果沒有愛情，生活將是不完美的?！?培養(yǎng)自己的愛的審美和能力的前提是我們要樹立正確的道德認(rèn)知，如果沒有正確合理的道德認(rèn)知，這個(gè)人就不能正確的管理、理解和表達(dá)情感，也不能做到愛自己和愛他人，他的愛情觀念自然是錯(cuò)誤的，“任何一種欲念，只要是能夠控制它，它就是好的;如果你讓它役使你，它就會(huì)成為壞的欲念了”，追求感官的刺激、物質(zhì)條件等是人的天性，卻不能不加以節(jié)制或引導(dǎo)，因?yàn)榱己玫牡赖缕焚|(zhì)應(yīng)該作為個(gè)人的畢生追求，感官刺激和物欲可以是愛情的部分參考而不是決定性因素。這也就是說我們 “可以順從愛情欲念來避開感官的欲念”，用道德支撐自己對(duì)自身、對(duì)方和世界的積極向上的愛，實(shí)現(xiàn)彼此在這段關(guān)系中的合作、互補(bǔ)和共同進(jìn)步。

結(jié)語

盧梭的自然教育具有豐富深刻的內(nèi)涵，盧梭認(rèn)為教育要遵循人的自然天性，依照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，以及重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這些教育思想對(duì)于當(dāng)代教育仍然具有重要的借鑒價(jià)值。教育要重視受教育者個(gè)人的人格發(fā)展，引導(dǎo)受教育者感受并且遵循人性的真善美?；貧w本真和人性的教育才能使個(gè)人更好的適應(yīng)國家和社會(huì)的發(fā)展。