大膽質(zhì)疑　小心求證

朱金平

【中圖分類號(hào)】? G633.3? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）05-157-01

課前閱讀任務(wù)：

第56回 神狂誅草寇? 道昧放心猿

第57回 真行者落伽山訴苦? 假猴王水簾洞謄文

第58回 二心攪亂大乾坤? 一體難修真寂滅

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)能力目標(biāo)：在詳細(xì)閱讀《西游記》原著第56、57、58回的基礎(chǔ)上概括有關(guān)真假美猴王的故事主要內(nèi)容。

2.過(guò)程方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)比六耳獼猴這怪與其他妖怪的不同點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的疑惑，并通過(guò)閱讀相關(guān)段落發(fā)現(xiàn)矛盾處，填補(bǔ)留白等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、分析、解決問(wèn)題的能力，即培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力以及合理想象能力。（教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)）

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)細(xì)讀此三大章回體會(huì)行者對(duì)強(qiáng)盜的“嫉惡如仇”品質(zhì)，以及行者對(duì)師父再三哀求留下的無(wú)奈痛苦之情，以及行者在“辨別假猴王”過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的膽量與智慧。

二、教學(xué)過(guò)程

1.激趣導(dǎo)入

文章結(jié)尾處寫道：孫大圣忍不住打死了“六耳獼猴”，真的打死的是 “六耳獼猴”嗎？如果通過(guò)深度閱讀與深度思考，我們有其他發(fā)現(xiàn)，是什么發(fā)現(xiàn)呢？這有賴于同學(xué)們的思考才能有收獲。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)設(shè)計(jì)有趣的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生深度思考：那打死的會(huì)是誰(shuí)？驅(qū)使學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課并積極去閱讀與思考。）2.內(nèi)容概括

根據(jù)章回題目與提示詞概括有關(guān)真假美猴王的故事情節(jié)。

提示詞：花果山? 沙僧? 菩薩 天庭 唐僧? 幽冥處? 生死簿? ?地藏王的諦聽(tīng)? 如來(lái)辨別出真假 六耳獼猴被打死……

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在上此課之前，教師已經(jīng)在上節(jié)課領(lǐng)著大家對(duì)這三大回的故事情節(jié)有了百分之八十的了解。熟悉文本內(nèi)容是深入研讀文章的基礎(chǔ)，也是學(xué)生提出“真”問(wèn)題的基礎(chǔ)，更是學(xué)生真思考的基礎(chǔ)。）

3.共性與個(gè)性的對(duì)比分析

在通讀《西游記》原著以及詳讀第56、57、58回的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比分析方法來(lái)體會(huì)六耳獼猴的獨(dú)特之處。師生結(jié)合《西游記》中的精彩情節(jié)來(lái)例舉妖怪們的共性。

第一，《西游記》中絕大多數(shù)妖怪不敢、不屑、甚至沒(méi)必要冒充孫悟空;第二，他們基本在各自所屬領(lǐng)地行兇，不會(huì)越界行兇;第三，對(duì)待唐僧的基本手段是妖怪施妖法誘騙捉拿唐僧或唐僧誤入妖怪洞;第四，妖怪瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)捉拿唐僧后，其動(dòng)機(jī)一般是想方設(shè)法吃唐僧肉以便長(zhǎng)生不老或與其結(jié)婚;第五，故事精彩處大都是悟空他們以幻化無(wú)窮的法術(shù)、無(wú)堅(jiān)不摧的兵器與妖怪們真正打斗，結(jié)果都是降妖伏魔，皆大歡喜，并繼續(xù)西行取經(jīng)。

緊扣此三大章回內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)六耳獼猴的獨(dú)特之處。第一，他竟然敢冒充孫大圣，且一樣的火眼金睛、一樣的緊箍?jī)?、一樣的金箍棒……第二，他有“花果山”的地盤，卻跨界來(lái)到有強(qiáng)盜出沒(méi)的地方行兇;第三，六耳獼猴在強(qiáng)盜出沒(méi)的地方棒砑唐僧（但又不真的打死他），卻又沒(méi)有抓走唐僧。第四，他的手段是這樣：六耳獼猴跪在路旁，雙手捧著一杯水給唐僧喝，唐僧不喝水，罵了他一頓。他就棒砑唐僧，且把行李搶走了。第五，他要自己拉一班人馬（卻要喬裝打扮為唐僧師徒）去西天取經(jīng)，這是他的動(dòng)機(jī)。第六，悟空并沒(méi)有與假猴王真正比拼打斗實(shí)力，真假美猴王只是大“鬧”天地“辨別”真假而已。

（設(shè)計(jì)意圖：在熟悉文本內(nèi)容基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比分析方法，目的是不僅讓學(xué)生感受六耳獼猴這怪的奇特之處，還想讓學(xué)生在共性與個(gè)性的對(duì)比中，提出疑惑或思考，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些矛盾處，培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的能力。）

4.大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)矛盾。

六耳獼猴的確奇特，細(xì)讀文本，如來(lái)說(shuō)他有什么特點(diǎn)？結(jié)合六耳獼猴的特點(diǎn)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)矛盾或不合理處呢？再結(jié)合六耳獼猴的動(dòng)機(jī)，你又有什么疑惑嗎？

學(xué)生疑惑一：如來(lái)說(shuō)六耳獼猴具有“善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明的神奇特點(diǎn)”，六耳獼猴怎么就不知道他會(huì)被如來(lái)辨認(rèn)出來(lái)呢？或者它既然“知前后”，知道會(huì)被辨認(rèn)出來(lái)還來(lái)靈山辨別真假，這不是自尋死路嗎？前后矛盾?。?/p>

學(xué)生疑惑二：六耳獼猴的金箍棒、火眼金睛和緊箍這三大標(biāo)配是怎么來(lái)的？真行者的這三樣也是來(lái)之不易的？

學(xué)生疑惑三：六耳獼猴為什么要喬裝打扮成唐僧師徒的樣子去西天取經(jīng)？而且還要以孫悟空的名義萬(wàn)代傳名，這不合常情。

學(xué)生疑惑四：當(dāng)如來(lái)說(shuō)出他的本象時(shí)，六耳獼猴為什么膽戰(zhàn)心驚要逃跑？他到底在怕什么？（畢竟他只是打暈了唐僧，沒(méi)有殺人滅口，罪行不算重的。）為什么他不爭(zhēng)取機(jī)會(huì)跟如來(lái)說(shuō)明他的目的也是取經(jīng)？憑借他與真行者一模一樣的的能力，如來(lái)說(shuō)不定也讓他加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)呢。學(xué)生疑惑五六七……

（設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生緊扣文本援疑質(zhì)理的能力。）

5.咬文嚼字，破解矛盾。

學(xué)生大膽質(zhì)疑后，老師以咬文嚼字方法與學(xué)生一起解讀這一句：孫大圣“忍不住”輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。

為什么“忍不住”？刪去“忍不住”，感受句子的表達(dá)效果？如果你是孫大圣，你會(huì)忍不住很快打死它嗎？這樣順勢(shì)提出了老師自己的假設(shè)：所謂的假猴王，是孫大圣的分身罷了。六耳獼猴所具有的特點(diǎn)很可能是如來(lái)臨時(shí)杜撰出來(lái)的。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠姓页鲎C據(jù)證明老師的觀點(diǎn)。

（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)學(xué)生提出很多真問(wèn)題而不得解時(shí)，作為老師應(yīng)該努力幫學(xué)生一起解決問(wèn)題，此處解決問(wèn)題的方法是大膽假設(shè)，小心謹(jǐn)慎去求證。求證是考驗(yàn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉程度與思考深度。此處是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我會(huì)以群文閱讀、前后勾連、發(fā)揮想象、填補(bǔ)空白、對(duì)比分析等方法引導(dǎo)學(xué)生在文本中尋找證據(jù)。學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)能找到三個(gè)證據(jù)就達(dá)到目的了。）

6.總結(jié)：一切斷言與結(jié)論都應(yīng)該基于文本的客觀事實(shí)。真假美猴王是孫大圣自編自導(dǎo)自演的一出戲，如來(lái)、觀音“友情贊助且友情出演”。以此為基點(diǎn)，再去讀原文，事實(shí)、邏輯和情理基本達(dá)成一致了。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明白，文本研讀在于不僅要說(shuō)服自己與他人，還要忠于文本，在思辨的過(guò)程中加深對(duì)文本的理解。）

本文是2019年度廣州市白云區(qū)教育科研小型課題《初中生整本書閱讀實(shí)踐的研究》階段性成果，課題編號(hào)2019XKT31.