核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

周翔

摘要：初中的道德與法治教學(xué)跟現(xiàn)在教育倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)是息息相關(guān)的，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和今后工作生活中應(yīng)有的品德和能力，而道德與法治教學(xué)，可以通過文字、圖片、音頻和視頻的形式對(duì)學(xué)生開展相應(yīng)的品德和法律教育，增強(qiáng)初中生對(duì)優(yōu)良道德品質(zhì)的認(rèn)知和對(duì)法律的了解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此初中的道德與法治教學(xué)需要核心素養(yǎng)相結(jié)合，核心素養(yǎng)在教學(xué)中也不能離開道德與法治教學(xué)教育。目前的道德與法治教學(xué)存在諸多問題，核心素養(yǎng)沒有體現(xiàn)，教師不重視，本文就此探討基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)中的教學(xué)方式怎樣培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。希望能夠給相關(guān)教師進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)起到一定參考意見。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中;道德與法治;理性思維

枯燥乏味的授課方式和上課內(nèi)容，使得學(xué)生對(duì)道德與法治的內(nèi)容完全提不起興趣，對(duì)品德和法治這一塊的教學(xué)內(nèi)容感到厭煩[1]。加之這樣的教育手段可能還不止短期如此，整個(gè)初中時(shí)期都可能是這樣的情況，學(xué)生在幼年就對(duì)道德與法治教育感到深深的厭煩，嚴(yán)重影響未來學(xué)生的道德與法治教育。為此，就要尋找到一種可行的途徑打破這個(gè)局面，讓道德與法治教育變得有趣味，更能讓初中生接受。

一、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)無法聯(lián)系實(shí)際，不能引起共鳴

道德與法治教學(xué)是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和塑造世界觀價(jià)值觀人生觀的重要途徑，而在當(dāng)前使用的初中道德與法治教學(xué)教材時(shí)，一線教師就往往發(fā)現(xiàn)部分的案例脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，初中生的閱讀能力和經(jīng)歷有限，不能完全理解，此類案例和閱讀就應(yīng)該考慮放到課外閱讀中去。選用的案例教學(xué)應(yīng)該考慮初中生的眼界和實(shí)際理解能力。就拿“日本書包和我國(guó)書包”的對(duì)比來說，講的是我國(guó)的書包卡通化動(dòng)漫化，而日本的可以發(fā)防地震，還可以當(dāng)劃水的板子。但我國(guó)的初中生對(duì)日本的了解是比較少的，選擇的對(duì)比超出了學(xué)生的生活范圍，如果教師沒有介紹清楚對(duì)比的前提，很容易引起學(xué)生的不理解，無法理解其中內(nèi)涵，更無法結(jié)合自身情況進(jìn)行探討。

（二）填鴨式教學(xué)盛行，教師素養(yǎng)低

部分道德與法治教學(xué)老師并不在意學(xué)生能夠從教學(xué)中獲得什么，一味降低課堂要求，絲毫不注重道德與法治教學(xué)教學(xué)的質(zhì)量性和初中生的接受程度，我行我素想到啥就教啥。從而使得道德與法治教學(xué)課變成了一言堂，學(xué)生只能悶頭看書和聽課做筆記，老師在上面進(jìn)行填鴨教學(xué)，逐字逐句進(jìn)行講課，看起來嚴(yán)肅認(rèn)真但壓抑了初中生原本活潑的天性，使得道德與法治教學(xué)課堂死氣沉沉。

二、核心素養(yǎng)下初中開展通過道德與法治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)策略

（一）從初中生需求出發(fā)培養(yǎng)核心素養(yǎng)中的道德和法治意識(shí)

現(xiàn)在的道德與法治教學(xué)教育更關(guān)注的不應(yīng)是老師教了什么，而是學(xué)生學(xué)到了什么道德和法治的知識(shí)。隨著新課改等的開展，道德與法治教學(xué)這塊的要求不再是學(xué)生記住了哪些法律條款和哪些道德常識(shí)，而是初中生到底有沒有在學(xué)習(xí)后品德得到提升，法律思維有沒有建立。興趣才是最好的老師，因此在道德與法治教學(xué)教學(xué)中，怎樣吸引初中生的目光，激發(fā)初中生對(duì)道德與法治教學(xué)興趣是教師應(yīng)考慮的問題。而為了切實(shí)落實(shí)加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)下的初中生的道德與法治教育，教師要從初中生層面思考問題，發(fā)掘道德與法治教學(xué)教育的新形式，營(yíng)造相對(duì)寬松自由的德育課堂環(huán)境，如可以舉一個(gè)案例：幾年前一位朋友在俄羅斯，車輛老遠(yuǎn)就會(huì)停下禮讓行人，而那時(shí)我國(guó)往往非但沒有禮讓，還可能不停車直接闖紅綠燈[2]。但近年來我國(guó)的法律哇完善，逐步加強(qiáng)了對(duì)闖紅綠燈的懲罰，學(xué)生就會(huì)通過這種講故事的方式了解到我國(guó)的法治進(jìn)程，塑造自己的理性思維，提升自身的核心素養(yǎng)。

（二）道德與法治教學(xué)要簡(jiǎn)單趣味化，教師要負(fù)責(zé)

過去傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)教學(xué)方式使得大量老師重視形式，即教會(huì)學(xué)生一堆道德與法治教學(xué)的書面知識(shí)就不管了，而要改變這一格局就要教師在教學(xué)中擯棄傳統(tǒng)道德與法治教育方式，追求實(shí)質(zhì)化的初中生道德與法治意識(shí)的培養(yǎng)。要明確道德與法治教學(xué)不是為了成績(jī)，而是通過這些教育提升初中生的道德水平與法治意識(shí)。進(jìn)行道德與法治的教師不能只是為了工作而工作，必須讓課堂活躍起來。而為了活躍課堂教學(xué) ，可以采用靈活的教育手段進(jìn)行核心的培育。為了避免道德與法治只存在于書本和口頭傳授，我們可以在道德與法治教學(xué)中，制作一些ppt，或者播放視頻。每年的感動(dòng)中國(guó)十大人物就是很好的素材，央視的道德與法治欄目也是很好的視頻來源。采用這些手段來替代原本的教學(xué)，可以激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)樂趣和學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生從多角度看待問題，理性思考，體會(huì)道德與法治的重量和意義。

結(jié)語(yǔ)：

對(duì)初中生開展道德與法治教學(xué)是落實(shí)我國(guó)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要一環(huán)，是影響學(xué)生未來道德品質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，未來要更加注重核心素養(yǎng)下的道德與法治教育，提升初中生的核心素養(yǎng)，塑造學(xué)生的理性思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]李斯僑.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的探究[J].考試周刊，2019，（79）：98-99.

[2]劉磊.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的研究[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（16）：358-359.