馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的青銅繭形壺美學鑒賞

馬玉龍

摘 要：馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的青銅繭形壺造型別致，紋飾精美，形體飽滿，筋紋剛健，給人感覺非常舒服，總體上呈現(xiàn)一種和諧統(tǒng)一的美感，同時馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的青銅繭形壺承載著多民族交融過程中多元文化互相交流的文化特征。文章擬從美學角度對馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的青銅繭形壺進行美學賞析與探索，進而初探戎人的審美特征與審美趨向。

關(guān)鍵詞：張家川;民族融合;青銅;繭形壺;美學;文化元素

青銅繭形壺（圖1、圖2）出土于張家川回族自治縣馬家塬戰(zhàn)國墓地，口徑9.3厘米，最大腹徑28.4厘米，最大底徑15.4厘米，通高25.6厘米，侈口、束頸，矮圈足，腹呈橫向長橢圓狀。肩部飾連29枚貝紋環(huán)狀一周（圖3），貝紋環(huán)狀下部銜接鋪首銜環(huán)一對。器身飾縱向圓狀瓦棱紋，瓦棱內(nèi)間隔飾以蟠螭紋，圈足上飾繩索紋一周（圖4）。器物底部鑄有陽刻銘文“鞅”字。

在馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的眾多青銅器里，青銅繭形壺的藝術(shù)設(shè)計最為獨特，因為戰(zhàn)漢時期出土的無紋飾的陶繭形壺很多，但是紋飾如此精美的青銅繭形壺全國僅此一件。戰(zhàn)國時期西戎民族文化特征的形成與其當時地處草原地帶與農(nóng)耕地帶相接壤的自然環(huán)境和戰(zhàn)國時期互相交流碰撞的人文環(huán)境有關(guān)，較為特殊的自然環(huán)境是孕育出戎人獨特的審美特征的本體所在，戎人與中原文化的交流與碰撞是從藝術(shù)層面提升戎人審美特征的重要因素。因此我們在探究青銅繭形壺的美學設(shè)計藝術(shù)的時候不能拋開該器物背后所蘊含的諸多文化價值。只有把該器物本身的美學價值與豐富的多民族交融的文化特征聯(lián)系起來，才能更好地探究戎人的審美觀念與戎人本身的審美需求。因此筆者將青銅繭形壺的藝術(shù)美感淺顯地展現(xiàn)出來，試著從該器物的造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)探究該器物的絕佳藝術(shù)效果和它背后所蘊含的戎人文化特征及審美需求。

青銅繭形壺的造型藝術(shù)我們可以理解為造型和造型要素的構(gòu)成以及各部件的設(shè)計及它背后所蘊含的美學理念，也就是按照特有的美學特征來剖析青銅繭形壺的精美絕倫。該青銅繭形壺以實為本，以虛為用，形體飽滿、渾圓碩大、筋紋剛健，壺體點、線、面連接流暢，曲直有度，整體造型上大氣穩(wěn)重，氣度非凡，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期戎人精湛的青銅制造藝術(shù)以及處于多文化影響下戎人較為復雜的文化審美特征。因此青銅繭形壺的造型相對中原同類型青銅壺的造型結(jié)構(gòu)具有獨特的文化背景。該青銅繭形壺壺口微向外侈，頸部收縮比較緊，肩部斜鼓，并裝有對稱獸面鋪首銜環(huán)一對，壺腹部圓似葫蘆，腹下足圈較矮。這種造型很容易想到它是為了滿足北方草原民族便于攜帶的實用功能需求而形成的。隨著戎人與中原文化藝術(shù)的碰撞與交流，設(shè)計者把帶有草原游牧民族實用功能的素面壺與中原青銅藝術(shù)的構(gòu)造藝術(shù)與裝飾藝術(shù)相結(jié)合設(shè)計出了精美絕倫的青銅繭形壺。青銅繭形壺在造型設(shè)計上較為獨特之處在于，通過縱向瓦棱間隔飾以蟠螭紋與該器物的造型結(jié)構(gòu)比例的協(xié)調(diào)統(tǒng)一來表達其整體視覺之美。中國哲學尤其強調(diào)虛實的對應(yīng)關(guān)系，“虛實結(jié)合”是中國古典美學最基本的表現(xiàn)方法，青銅繭形壺瓦棱間隔飾以蟠螭紋一實一虛的美學特征正是來源于中原周秦美學的特征。

青銅繭形壺又一造型特征是構(gòu)造比例協(xié)調(diào)，整體精巧、不顯笨重。古代青銅禮器的壺型往往上部比較厚重，為了不使壺整體上讓人感到蠢笨，設(shè)計者通常會在下部裝上比較高的三柱或四柱形的足，以形成“虛”空間和上部呼應(yīng)。該器物在整體造型上與同時代青銅禮器的壺型稍有不同，該器物設(shè)計上有如下特點：壺身較矮、腹部較大且呈豐滿的扁球狀、底部較大，造型重心下降，在視覺美學原理上增加了安穩(wěn)感。但是在解決青銅繭形壺笨重方面設(shè)計者不拘一格，別具匠心之處是采用了獨特的縱向瓦棱內(nèi)間隔飾以蟠螭紋，這種從器物腹部縱向瓦棱間隔飾以蟠螭紋的裝飾效果是解決青銅繭形壺笨重絕佳藝術(shù)技巧。這種一實一虛的瓦楞裝飾方式使青銅繭形壺不顯得笨重，具有獨到的美學平衡視覺效果。這種獨到的設(shè)計也不會影響該青銅繭形壺的粗獷厚重與質(zhì)樸幽雅。同時壺腹部瓦棱間隔飾以蟠螭紋的縱向回轉(zhuǎn)圓環(huán)構(gòu)成的虛實空間進一步呼應(yīng)了整個壺體的結(jié)構(gòu)特點，加強整體形象感觀功能，這樣恰當?shù)奶搶嵮b飾在視覺美學上從增強了青銅繭形壺的層次感，使欣賞者從不同的角度看到青銅繭形壺各不相同，青銅繭形壺獨立元素的設(shè)計可以說是各具其妙。其次，瓦棱紋的弧線筋紋剛健有力，從視覺沖擊感上縱向拉升了青銅繭形壺較矮的壺形體態(tài)，避免了青銅繭形壺器身的臃腫蠢笨。壺頸設(shè)計成素面束頸，與壺腹部的主體紋飾瓦棱紋過度恰當，不顯得煩瑣，又對整個造型結(jié)構(gòu)起著均衡作用。這應(yīng)該是有別于戰(zhàn)國時期中原青銅文化的審美特征的藝術(shù)亮點。如果壺頸部設(shè)計成滿紋飾，則會使青銅繭形壺紋飾煩瑣，沒有層次感，會嚴重影響該器物造型結(jié)構(gòu)的均衡。壺頸處細微的處理又能呈現(xiàn)雅俗共賞的藝術(shù)效果。

該器物一對鋪首銜環(huán)的設(shè)計也別具匠心，設(shè)計者在瓦棱中間肩部處對應(yīng)安放著一對猛獸形象的鋪首銜環(huán)（圖5）。銜環(huán)的設(shè)計應(yīng)該來源于生活，具有實用功能，由于游牧民族住宿不定、政體不穩(wěn)等特征，青銅繭形壺的銜環(huán)可以用繩子或皮帶系起來跨在馬背上帶水。但是戰(zhàn)國時期戎人在經(jīng)濟、軍事、文化的多元交流與碰撞中受到多種先進文明與制造藝術(shù)的影響，已經(jīng)不滿足于他們游牧民族粗放豪邁的審美狀態(tài)，這種審美狀態(tài)完全能從獸面鋪首銜環(huán)上展現(xiàn)出來，設(shè)計者在這里引用了戰(zhàn)國時期中原青銅文化獸面紋鋪首銜環(huán)的裝飾特點和紋飾制作靈巧、活潑多變的新特點。設(shè)計者在處理多種文化元素的結(jié)合時常用的方法是做到青銅繭形壺的構(gòu)造部件力求與壺身的協(xié)調(diào)，在總體造型設(shè)計上將鋪首銜環(huán)外形設(shè)計的比中原常見的鋪首銜環(huán)小很多。雖然小，但是細部的處理仍一絲不茍，這種形象逼真的微距美感防止了猛獸神態(tài)的呆板與工藝的粗糙，同時鋪首銜環(huán)的兩側(cè)與瓦棱內(nèi)蟠螭紋的銜接過渡得相當自然，形成了整體造型上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，使人看到器身精美的同時看到猛獸之形，兩者在腦中虛構(gòu)結(jié)合就產(chǎn)生了好像是虎豹在吼叫一樣的主觀感覺，使整個器物突然有了威嚴之美。

素面束頸與肩部貝紋圓弧也構(gòu)成了鮮明的虛實對照，使壺的小口與飽滿的腹部形成鮮明的視覺對比，又通過一圈貝紋的過度使整個青銅繭形壺的構(gòu)造非常自然和諧。整個壺形在空間構(gòu)造上呈現(xiàn)出以壺底中軸線對稱的立體狀態(tài)，顯而易見這是受到的中原周秦文化的影響。肩部貝紋環(huán)狀裝飾與圈足上繩索紋環(huán)狀裝飾上下相呼應(yīng)，且與腹部中間的縱向瓦棱紋銜接巧妙，使整個壺的線、面、體曲線過渡銜接得當，構(gòu)成青銅繭形壺的每一根線都是弧線，也只有由外鼓的弧線構(gòu)成的整體，才能顯得更飽滿、更有氣度。青銅繭形壺的各部件一一呼應(yīng)，銜接實屬精巧。這些部件間微妙的設(shè)計使得青銅繭形壺呈現(xiàn)出口小、頸細、肩寬、腹大、底穩(wěn)的平衡效果。

青銅繭形壺造型如此精致奇特、紋飾嚴謹逼真，一定是戎人受到了中原先進青銅鑄造技術(shù)與深厚文化的影響并遵循著一種較為穩(wěn)定的審美理念所制造，并不是把各種紋飾胡拼亂湊，隨意地進行加工制造。

張家川回族自治縣馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的青銅繭形壺精美絕倫，達到了實與虛的完美結(jié)合，反映了戰(zhàn)國時期多民族交流與融合的背景下戎人的青銅器制造工藝以及戎人對文化藝術(shù)的探索精神，青銅繭形壺蘊含的美學思想為中國青銅器藝術(shù)的研究與發(fā)展提供了新的藝術(shù)思想，對該器物的美學探究有助于我們更好地研究戰(zhàn)國晚期戎人群族的美學觀念。

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