普通話是我國(guó)民族融合的產(chǎn)物

摘 要：通過(guò)分析我國(guó)通用語(yǔ)言的發(fā)展歷程，介紹當(dāng)今我國(guó)通用語(yǔ)言——漢語(yǔ)普通話的淵源，得出普通話是我國(guó)民族融合的產(chǎn)物的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：普通話 通用語(yǔ)言 民族融合

普通話，英語(yǔ)名稱為Mandarin、Chinese或Putonghua，“是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話是中華人民共和國(guó)通用語(yǔ)言?！盵1]

普通話是規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語(yǔ)。它在全國(guó)范圍內(nèi)使用，包括民族自治地區(qū)和少數(shù)民族聚居的地區(qū)，是中國(guó)法定的全國(guó)通用語(yǔ)言，是中國(guó)的官方語(yǔ)言，也是聯(lián)合國(guó)六種官方工作語(yǔ)言之一。普通話的定義因地而異，在大陸稱為“普通話”，在臺(tái)灣稱為“國(guó)語(yǔ)”，在海外華人地區(qū)則稱為“華語(yǔ)”。普通話、國(guó)語(yǔ)、華語(yǔ)，均以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范，但三者在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上有著一定的區(qū)別，本文研究對(duì)象主要限于中國(guó)大陸的普通話。

在當(dāng)今普通話教學(xué)和推廣過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)普通話的法定地位，注重普通話語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)法的規(guī)范，以及普通話發(fā)音技巧等技術(shù)層面的現(xiàn)實(shí)意義，而忽略了對(duì)普通話歷史淵源的研究和介紹，這不能不說(shuō)是普通話教學(xué)和推廣的一大缺失和遺憾。本文從歷史的角度分析漢語(yǔ)普通話的來(lái)源，以期填補(bǔ)關(guān)于普通話歷史教學(xué)方面的空白。

一、我國(guó)古代通用語(yǔ)言發(fā)展歷程

1.“雅言”

漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的歷史悠久，中國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一語(yǔ)，早在夏朝就出現(xiàn)了中國(guó)最早的通用語(yǔ)“雅言”?！把叛浴币援?dāng)時(shí)夏朝首都洛陽(yáng)音為標(biāo)準(zhǔn)音并持續(xù)了四千多年。周朝以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之改變，但不變的是各朝都一致推廣以首都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的全國(guó)通用語(yǔ)——“雅言”。雅言在唐宋時(shí)期發(fā)展到了最高峰，達(dá)到了一字一音的標(biāo)準(zhǔn)，具體表現(xiàn)在大量涌現(xiàn)的唐詩(shī)宋詞作品中。隋朝出現(xiàn)了現(xiàn)今可考的最早的漢語(yǔ)韻書《切韻》，其歸納的語(yǔ)音體系經(jīng)之后的《唐韻》《廣韻》《集韻》等一脈相承的增補(bǔ)，分別被唐朝、宋朝奉為正統(tǒng)語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。

雅言是古代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音有著很大的區(qū)別?，F(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形成、繼承于元、明、清的“官話”體系。

2.古代漢語(yǔ)的正宗——粵語(yǔ)

語(yǔ)言是人類交際的工具，隨著的人類的繁衍、交流、發(fā)展而發(fā)展。我國(guó)南北方言差別巨大，根據(jù)歷史考證，“南方語(yǔ)言近似文言，北方語(yǔ)言近似白話?！盵2]粵語(yǔ)最大程度保留下了我國(guó)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法，是我國(guó)古代漢語(yǔ)的“活化石”。

廣東由于“嶺南山脈”的阻擋，交通不便，在秦朝統(tǒng)一中國(guó)之前，與中原隔絕，一直不屬于中原政權(quán)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派兵南下征服位于廣東、廣西的南越國(guó)。漢武帝北擊匈奴、南收南越，形成了強(qiáng)大的擁有統(tǒng)一文字、語(yǔ)言、文化、民俗的漢族。但從西晉起，漢族出現(xiàn)了第一次大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)部戰(zhàn)亂，即“八王之亂”。接下來(lái)，北方少數(shù)民族趁機(jī)大舉入侵，形成了又一個(gè)戰(zhàn)亂歷史時(shí)期，即“五胡亂華”。之后是“南北朝混戰(zhàn)”。直到唐朝，中原戰(zhàn)亂才徹底結(jié)束。從“八王之亂”開(kāi)始，中國(guó)出現(xiàn)了歷史上第一次的中原漢族為逃避戰(zhàn)亂而長(zhǎng)時(shí)間的大規(guī)模南遷，將當(dāng)時(shí)的中原漢語(yǔ)、文化、習(xí)俗也都帶到了廣東。

唐朝建立后，中原的戰(zhàn)亂平息，漢人南遷也停止，中原漢語(yǔ)再次重新統(tǒng)一。但經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂，唐朝的語(yǔ)言已經(jīng)融合了北方少數(shù)民族語(yǔ)言的元素，與漢朝語(yǔ)言相比，已經(jīng)發(fā)生了很大變化。唐朝之后，國(guó)家的戰(zhàn)亂、不穩(wěn)定使得語(yǔ)言又繼續(xù)發(fā)生變化。北宋初年，中原地區(qū)的漢語(yǔ)仍能基本保持唐朝語(yǔ)言的面貌，但之后中原由于受到西夏、遼、金、元等北方少數(shù)民族的侵略占領(lǐng)，漢語(yǔ)開(kāi)始“胡化”。到了南宋時(shí)期，中原的漢語(yǔ)音調(diào)減少，中原漢語(yǔ)漢語(yǔ)演變?yōu)椤翱图以挕?。南宋以后，由于北方少?shù)民族入侵而引起的長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂，再次引發(fā)了中原漢人歷史上的第二次大規(guī)模南遷廣東。這次的南遷，直到清朝初年才結(jié)束。這批南遷的人被稱為“客家人”，他們所說(shuō)的南宋中原漢語(yǔ)被稱為“客家話”。

嶺南地區(qū)遠(yuǎn)離中原，長(zhǎng)期以來(lái)，廣東省內(nèi)的人民生活安穩(wěn)、平靜，中原語(yǔ)言、文化對(duì)其影響較小。在廣東，主要有三大語(yǔ)言，即粵語(yǔ)、客家話和潮汕話。其中，粵語(yǔ)最大程度保留著漢朝漢語(yǔ)的特征，成為保留古漢語(yǔ)最好的現(xiàn)代漢語(yǔ)。而客家話是南宋南遷到廣東的漢人的語(yǔ)言，潮汕話是廣東本地人的語(yǔ)言。

二、當(dāng)今普通話的淵源

普通話并不是古代正宗的漢語(yǔ)，而是變味的漢語(yǔ)。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。“北京話的語(yǔ)音不是漢語(yǔ)傳統(tǒng)的語(yǔ)音，而是滿蒙語(yǔ)音主導(dǎo)地位的“‘胡音”[3]。滿蒙語(yǔ)言對(duì)元、明、清朝的“官話”和當(dāng)今的普通話起到了重要作用。

漢族語(yǔ)言文化中心本在黃河流域，東晉的南渡和南宋的偏安，兩度將漢族語(yǔ)言文化遷往南方。東晉繼而南北朝，北方完全在北魏、東魏、西魏、北齊、北周鮮卑族的統(tǒng)治下。鮮卑語(yǔ)在華北，包括山東、河南等地普遍流行。北魏孝文帝禁止胡服胡語(yǔ)。但北齊又因鮮卑人反對(duì)，大力提倡。南宋南遷后，淮河以北地區(qū)幾乎完全成為金朝女真人的統(tǒng)治區(qū)域。當(dāng)時(shí)河南地區(qū)“廬兒盡能女真語(yǔ)”[4]。鮮卑語(yǔ)是蒙古語(yǔ)的古語(yǔ)，女真語(yǔ)是滿語(yǔ)的古語(yǔ)。滿蒙語(yǔ)言同屬阿爾泰語(yǔ)系，在詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)調(diào)上都非常相似?！拔以趦?nèi)蒙古執(zhí)教二十多年，所教蒙古族學(xué)生本來(lái)不會(huì)漢話的，學(xué)會(huì)漢話之后，一講即是正確的北京音。南方學(xué)生不行，總帶鄉(xiāng)音?，F(xiàn)有的唯一解釋就是蒙古語(yǔ)音與北京語(yǔ)音相近?！盵5]這兩種在華北前后統(tǒng)治有千年之久。隋唐、元朝統(tǒng)一中國(guó)，但隋唐本質(zhì)上是北方少數(shù)民族王朝，元朝是蒙古族王朝，其語(yǔ)言也是“漢語(yǔ)胡音”[6]，而絕不是傳統(tǒng)的漢族語(yǔ)音。北京語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)既是“胡音”，語(yǔ)言也是漢語(yǔ)與北方少數(shù)民族語(yǔ)言的“大雜燴”、大融合。

特別是元朝在中國(guó)近百年的統(tǒng)治使得傳統(tǒng)的漢族語(yǔ)言、文化發(fā)生了巨大變化。元朝定都北京，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以《中原音韻》《蒙古字韻》作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。這樣，中國(guó)的統(tǒng)一語(yǔ)有朝著北京話靠攏的趨勢(shì)，失去了傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)，《廣韻》標(biāo)準(zhǔn)音的地位逐漸喪失。傳統(tǒng)漢語(yǔ)發(fā)生了很大變化：語(yǔ)音上以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，而語(yǔ)法、詞匯仍繼承了傳統(tǒng)漢語(yǔ)。

明朝官話是吳語(yǔ)。明朝開(kāi)國(guó)初期，明太祖朱元璋參考典籍中的《中原音韻》和當(dāng)時(shí)的南京話，編著《洪武正韻》作為官方韻書。朱棣將首都從南京遷到北京的同時(shí)，將大批原本生活在南京的家眷、大臣遷到北京。他們的語(yǔ)言也隨之進(jìn)入北京，成為明朝官話。當(dāng)時(shí)的外國(guó)傳教士進(jìn)入北京時(shí)，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來(lái)，發(fā)現(xiàn)只有z、c、s，沒(méi)有zh、ch、sh、r，是典型的吳語(yǔ)特征。

清朝入關(guān)以后，清朝實(shí)行的是滿漢雙語(yǔ)制：定滿語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，全國(guó)仍通行漢語(yǔ)。由于滿族語(yǔ)言、文化比漢族語(yǔ)言、文化發(fā)展滯后。滿語(yǔ)相對(duì)漢語(yǔ)，詞匯貧乏。面對(duì)豐富多彩的漢族文化、社會(huì)、生活，滿語(yǔ)里沒(méi)有相應(yīng)的詞匯描述，滿族無(wú)法抵制漢族幾千年的強(qiáng)大語(yǔ)言、文化，必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的語(yǔ)言和文化才能維持其統(tǒng)治。因此滿族人進(jìn)入北京后將滿語(yǔ)融進(jìn)漢語(yǔ)，形成了滿人學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)的北京話局面。滿漢語(yǔ)言逐漸融合形成了現(xiàn)代北京語(yǔ)音的前身——京腔旗人話。1728年，雍正皇帝確定以北京話為官方用語(yǔ)——這是中國(guó)歷史上第一次由政府主導(dǎo)推廣的標(biāo)準(zhǔn)音，使北京話成為在全國(guó)范圍內(nèi)流通最廣的語(yǔ)言。隨后，北京官話逐漸普及到北方的大多數(shù)地區(qū)以及四川、貴州、云南等地。北京話是滿清官話，是清朝滿族統(tǒng)治者的專用語(yǔ)言。英語(yǔ)稱為“mandarin”，其中“man”指的就是“滿”族人，“mandarin”音譯即“滿大人”。黑龍江、吉林是滿族故鄉(xiāng)，且地處偏遠(yuǎn)，和外界接觸較少，因此保持了較為純粹的滿族語(yǔ)音?！拔以ミ^(guò)黑龍江齊齊哈爾、哈爾濱等市一帶調(diào)查過(guò)。也去過(guò)吉林省長(zhǎng)春、吉林等地參觀和開(kāi)會(huì)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)黑龍江、吉林等地城鄉(xiāng)語(yǔ)音竟和北京幾乎完全相同，比京郊外縣的語(yǔ)音還接近，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一模一樣。”[7]

由此可見(jiàn)，現(xiàn)代普通話是滿人學(xué)習(xí)北京漢人講明朝官話的產(chǎn)物，其發(fā)音跟明朝官話已經(jīng)有較大的不同，因?yàn)闈M人學(xué)講明朝官話的時(shí)候，由于受滿語(yǔ)的影響，帶有了濃厚的滿語(yǔ)腔調(diào)。比如zh、ch、sh、r幾個(gè)音，明顯帶有滿族語(yǔ)言的特征，在古代漢語(yǔ)里，是沒(méi)有這幾個(gè)音的。

民國(guó)時(shí)期，孫中山曾想用粵語(yǔ)作為國(guó)語(yǔ)，但沒(méi)有成功。后來(lái)民國(guó)政府投票。普通話被推選為國(guó)語(yǔ)。1932年民國(guó)政府公布《國(guó)音常用字匯》，規(guī)定以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，并通過(guò)廣播、學(xué)校全面普及、推廣。1937年，中國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典《國(guó)語(yǔ)辭典》出版。

現(xiàn)代普通話的歷史只有400年，400年前的中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)在這種“普通話”。因此，可以說(shuō)，現(xiàn)代普通話是我國(guó)民族融合的產(chǎn)物，特別是漢、滿、蒙三大民族融合的產(chǎn)物。它的特點(diǎn)是語(yǔ)音帶有明顯滿蒙語(yǔ)言特征，而詞匯、語(yǔ)法方面又明顯帶有漢語(yǔ)的特征。當(dāng)今，普通話語(yǔ)音采集主要有三個(gè)地方，即北京二環(huán)內(nèi)、承德和灤平。這三處地方在清朝時(shí)是八旗子弟主要居住的地方，當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)音最大程度地保存了北京語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)音。其中，灤平被稱為是“普通話之鄉(xiāng)”。

三、普通話的確立

“普通話”一詞出現(xiàn)于清朝末年，但當(dāng)時(shí)并未有清晰的定義。中華人民共和國(guó)成立后，1955年召開(kāi)的“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”，明確將漢民族共同語(yǔ)的正式名稱定為“普通話”。“普通話”中的“普通”二字有“普遍”和“共通”的含義，顯示出對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的尊重。1956年，國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范?！睆恼Z(yǔ)，音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)?！捌胀ㄔ挕睆拇艘悦鞔_的定義被廣泛推廣、應(yīng)用。

2001年《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》施行，確立了普通話為“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”的法定地位，規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)通過(guò)漢語(yǔ)文課程教授普通話和規(guī)范漢字?！薄皬V播電臺(tái)、電視臺(tái)以普通話為基本的播音用語(yǔ)”。

語(yǔ)言是歷史、文化的反映，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，應(yīng)該了解這門語(yǔ)言的歷史文化，學(xué)習(xí)普通話也是這樣。希望本文對(duì)普通話了解普通話的歷史形成有一定參考作用。

注釋：

[1]吳弘毅：《實(shí)用播音教程——普通話語(yǔ)音和播音發(fā)聲》，，P3，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2002年1月第1版

[2]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第76頁(yè)。

[3]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第78頁(yè)。

[4]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第76頁(yè)。

[5]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第78頁(yè)。

[6]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第77頁(yè)。

[7]金啟孮：《北京城區(qū)的官話》，遼寧民族出版社，1998年10月第1版，第78頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]金啟孮，北京郊區(qū)的滿族[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1989年12月第1版.

[2]金啟孮，北京城區(qū)的官話[M].沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，1998年10月第1版.

（羅佳 北京 首都師范大學(xué)科德學(xué)院 102602）