文化自信的培養(yǎng)需要有“知”有“覺”的教育

摘要：文化自信的培養(yǎng)是課堂教學(xué)中不可或缺的部分，本文詳細(xì)介紹了如何借助傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行“知”、“覺”教育，從而培養(yǎng)提升學(xué)生的思辨能力。

關(guān)鍵詞：文化自信;傳統(tǒng)文化;知與覺;思辨能力

“知”的解釋：1.知道、明了。2.學(xué)識。3.彼此了解、交好的人?！坝X”金文=（學(xué)，獲得經(jīng)驗(yàn)、知識）+（見，發(fā)現(xiàn)），造字本義：因獲得內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)某種真相。這兩個字恰恰詮釋了優(yōu)質(zhì)教育中的各種關(guān)系：教師和學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是彼此了解，關(guān)系融洽，學(xué)習(xí)的過程是：因獲得內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)某種真相的探索過程。

習(xí)主席在第19次全國代表大會上的報(bào)告提出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?？墒恰拔幕孕拧钡慕逃?，往往在課堂上表現(xiàn)出空洞說教等特點(diǎn)，不能鮮活地走進(jìn)學(xué)生的心里，不能得到學(xué)生的認(rèn)同。因此，文化自信的培養(yǎng)需要有“知”有“覺”的教育。

一、通過體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生達(dá)到“知”。

（一）借助體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日活動，了解傳統(tǒng)文化中“崇尚自然順應(yīng)自然”的健康理念。

教師可以借助上巳節(jié)，查閱相關(guān)資料，嘗試體驗(yàn)“曲水流觴”的文雅活動。重陽節(jié)時，讓學(xué)生體驗(yàn)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。在體驗(yàn)活動之后，要啟發(fā)學(xué)生思考：三月三的上巳節(jié)和九月九的重陽節(jié)，有什么不同？啟發(fā)學(xué)生的高階思維。對比之后，學(xué)生從飲食、活動等方面談出自己的看法：

（學(xué)生發(fā)言資料）

“因?yàn)榇禾焓菃拘焉臅r候，不僅僅人會出來活動，病毒也會出來，所以要到河邊沐浴，洗去污穢，去除病患，保證健康?！?/p>

“三月三大家出來踏青，活動筋骨，準(zhǔn)備春種。而秋天的九月九，人們登高，是在回顧自己一年來的收獲，反思自己的問題，也是向大自然告別，并待來年更好的發(fā)展。”

“春天采蘭花，秋天賞菊花，蘭花和菊花都暗示人的品格高尚。所以，我覺得古人不僅僅重視身體的健康，還重視心理的健康?！?/p>

（二）借助體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日食品，了解傳統(tǒng)文化中幸福的含義。

春節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)、制作、品嘗創(chuàng)意餃子，教育的主線：啟發(fā)學(xué)生對比中國飲食與西方飲食的不同，感悟傳統(tǒng)飲食中蘊(yùn)藏的對于幸福的詮釋。學(xué)生在豐富的體驗(yàn)中感受到中國人自古以來對于幸福的追求就是“圓滿”。這跟西方各國家不大一樣，我們不以大富大貴或標(biāo)新立異為幸福的最終追求，而以家庭團(tuán)圓、鄰里和睦、社會和諧為我們的幸福的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在體驗(yàn)中看到餃子、湯圓、月餅都是把色彩繽紛的餡兒藏在里面的，蘊(yùn)含著中國人內(nèi)斂持重、鄙視浮夸的做人原則，從中深刻地感受到中華文化的魅力。

二、借助學(xué)生的疑惑進(jìn)行探索，獲得“覺”。

（一）通過書畫感受中華民族的為人處世之道。

在一次欣賞齊白石的畫時，學(xué)生的問題就很好：“為什么齊白石要畫絲瓜、柿子、小雞、小蝦這些小玩意？”“書畫中為什么有那么多的留白？”因?yàn)樗_始“思”，有思才會有“覺”。經(jīng)過探索，學(xué)生有真實(shí)的感悟：“真正熱愛生活的人，不會只關(guān)注大型的東西，他們都會對弱小的東西也一樣喜愛，一樣欣賞?！薄皶嬛械牧舭?，是一種不強(qiáng)迫、給空間、懂敬畏的健康的價值觀，同時也傳遞”“滿招損”的處世原則。”

還有一次課堂上，一個學(xué)生講述的畫是描寫江南風(fēng)景的，一頭水牛駝著一個小牧童，悠閑地在河中。一個學(xué)生問“為什么古人那么喜歡畫水牛？外國人怎么不愛畫水牛，他們總喜歡畫馬?！?/p>

學(xué)生分組收集資料，結(jié)合地理歷史，分析各種資料的關(guān)系，對比牛和馬在各地區(qū)的作用等等，最終得出結(jié)論：東方人喜歡牛是因?yàn)闁|方以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，牛能幫助人們種莊稼，因?yàn)榕Ｓ许g性、性格溫順能吃苦。而西方很早就以商業(yè)為主，馬可以幫助商人運(yùn)貨、做生意等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解到中國人有牛的性格：堅(jiān)韌、勤奮、內(nèi)斂以及知足常樂的健康生活理念。這種深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得對中華文化的“覺”。

（二）通過漢字，來感悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

在教授“神奇的漢字”一課。開展“探索漢字之韻”的學(xué)習(xí)。

學(xué)1：“患、?！边@兩個字一看就知道表示不健康的心理，看上去壓了一層又一層的東西，心理感受一定不好。再看“慧”上面的彗是去除的意思，所以把心上面的臟東西丟掉就好了，就智慧了。

學(xué)生2：“俗、仙”這兩個字太有趣了！人如果在山谷里，視野窄，見識少，就會俗氣，人如果站到山峰上，見識廣博，就會超凡脫俗，成為仙。我從這兩個字里感受到，要想心理健康，就要多學(xué)習(xí)長見識。

學(xué)生3：“老師，我們發(fā)現(xiàn)仁義的義，樂群的群，美好的美，吉祥的祥這些字都與羊有關(guān)，因?yàn)楣湃讼矚g羊的性格溫順，喜歡群居，所需很少奉獻(xiàn)很多這些優(yōu)點(diǎn)，所以把很多美好的字都用羊作部首，從這里我們也發(fā)現(xiàn)我們的民族是一個熱愛和平的民族?！痹谔剿髦?，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中華民族的文化魅力無窮，底蘊(yùn)深厚。

三、文化自信的培養(yǎng)需要有“知”有“覺”的教育，需要注意的有兩點(diǎn)：

（一）體驗(yàn)式學(xué)習(xí)獲得真實(shí)的“知”。

教師要重視體驗(yàn)的真實(shí)性。僅僅依靠圖片、視頻是無法真正引起學(xué)生的道德體驗(yàn)，只有當(dāng)學(xué)生身臨其境的參與活動，從內(nèi)心體驗(yàn)到某種價值或產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感時，才談得上學(xué)習(xí)的實(shí)存性。這對于道德知識的內(nèi)化和道德行為的養(yǎng)成有很大的作用。

（二）堅(jiān)持“真問題，真探究”才會獲得“覺”。

一定要堅(jiān)持在“真問題”的前提下，進(jìn)行“真探究”。關(guān)于書畫的教學(xué)，采用了問題解決的學(xué)習(xí)方式。問題解決的學(xué)習(xí)方式一定堅(jiān)持“真問題”，也就是一定要來自學(xué)生生活中的真問題、真困惑，這是激起學(xué)生探索熱情的捷徑，這樣的探究才有價值。

這種有“知”有“覺”的教育實(shí)現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)，讓文化自信的教育涵蓋學(xué)生的外顯活動與內(nèi)隱活動中，分別指向教學(xué)過程中學(xué)生的“做”與“思”?；顒印绑w驗(yàn)”絕不能僅僅是表面熱鬧地參與，而要注重內(nèi)在的辯證思維能力的提升，形成高水平的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。這才能真正讓學(xué)生得到情感、態(tài)度、價值觀上的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹先擢、蘇培成《漢字形義分析字典》，北京大學(xué)出版社，1999年01月

本文系北京市教育科學(xué)規(guī)劃2019年度一般課題“借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科融合主題活動培養(yǎng)小學(xué)生文化自信的行動研究”CIDB19410的研究成果。

作者簡介：林波（1972-06），女，漢族，本科學(xué)歷，北京市骨干教師，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育。