數(shù)字化時(shí)代的大教育觀芻論

[摘要]新技術(shù)時(shí)代必然引發(fā)教育基礎(chǔ)環(huán)境的巨大變革，這種變革會成為社會形態(tài)的基礎(chǔ)存在建立在這個(gè)平臺之上的教育模式，發(fā)生了從形式到本質(zhì)的基礎(chǔ)位移。在“泛教育場”情境下，教育觀必然會突破傳統(tǒng)的局限，同時(shí)，在全球化視野中，教育的核心因素也會產(chǎn)生革命性改變。

[關(guān)鍵詞]教育基礎(chǔ)環(huán)境;課堂;傳統(tǒng)教育模式;教育觀

[中圖分類號]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3437（2020）02-0007-04

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)變革巨大的時(shí)代，借用物理學(xué)的術(shù)語，可以稱之為全面“躍遷”的時(shí)代。之所以說是全面，是因?yàn)閺膬?nèi)到外，從基本到樣態(tài)，從屬性甚至到本質(zhì)，非常多的領(lǐng)域都進(jìn)行了大范圍的開疆拓土，歷史的縱深走向和空間維度都得到了拓展。換句話說，人類的知識寶庫有了一個(gè)新平臺的構(gòu)建，人類對歷史以來的認(rèn)知有了縱向和橫向兩個(gè)維度的巨大指數(shù)式增長。其原因有三：其一是數(shù)字化的知識載體和互聯(lián)網(wǎng)傳播的實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)技術(shù)根本。其二是由于數(shù)字化知識以及平臺的構(gòu)建，教育機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員同時(shí)有了指數(shù)式增長。其三是構(gòu)成社會形態(tài)的人的變化。一切社會的進(jìn)步，都是人的進(jìn)步。人的進(jìn)步的階梯空前巨大，其緣由是這些人接受教育、從事教育以及能夠達(dá)到的教育水準(zhǔn)都與上一代、上上一代有了本質(zhì)上的不同?，F(xiàn)代科技產(chǎn)品和技術(shù)的利用已經(jīng)成為不可或缺的基本生存本領(lǐng)。從傳統(tǒng)的教育理念來看，人文是人成其為人的要素，技能是人成其為能人的要素，興趣廣泛是人成為有意思的人的要素。以今天的教育理念，恐怕都要重新審視當(dāng)今之人文、當(dāng)今之技能、當(dāng)今之趣味。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代日新月異的環(huán)境

用百度搜索“互聯(lián)網(wǎng)+”，會發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)頻次以億為單位計(jì)量的時(shí)代熱詞。2015年7月4日，國務(wù)院印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》。2016年5月31日，教育部、國家語委在京發(fā)布《rrI國語言生活狀況報(bào)告（2016）》，“互聯(lián)網(wǎng)+”人選十大新詞和十個(gè)流行語。

所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”一切社會領(lǐng)域，涉及經(jīng)濟(jì)、金融、媒體、醫(yī)療、旅游等等領(lǐng)域，當(dāng)然也包括教育領(lǐng)域，也就是將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于社會各領(lǐng)域之中，并形成社會的新形態(tài)。從社會發(fā)展角度看，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代背景，甚至已經(jīng)成為一切社會領(lǐng)域的邏輯前提。倘若不能以此前提對社會各領(lǐng)域進(jìn)行改造，就有落后于時(shí)代以致消亡之虞。

這樣的例子可謂不勝枚舉。傳統(tǒng)傳媒受到互聯(lián)網(wǎng)新媒體的擠壓，生存發(fā)展空間大幅萎縮，危機(jī)重重。在經(jīng)濟(jì)方面，線下實(shí)體營銷模式日趨式微，物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字貨幣與金融支付以及資本運(yùn)營等社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)都在與傳統(tǒng)方式漸行漸遠(yuǎn)。這意味著我們正處在時(shí)代大變革之中，新的生活形態(tài)正日新月異地取代著舊的生活形態(tài)。以數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)發(fā)展，正構(gòu)建著人類社會外在的基礎(chǔ)環(huán)境，并日漸影響到人的內(nèi)在層面。知識的產(chǎn)生與傳播，教育的外在形式與內(nèi)涵都需要站在時(shí)代的前沿進(jìn)行思考。人們需要在這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)境已經(jīng)滄海桑田的變化中來審視過去、當(dāng)下以及未來將要發(fā)生的一切。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代知識的傳播，在互聯(lián)網(wǎng)的微時(shí)代，所謂的微視頻、微課、微信等等，改變了傳統(tǒng)的整體系統(tǒng)的知識傳播樣態(tài)。即認(rèn)為現(xiàn)代信息傳播具有碎片化特征，并由此認(rèn)為碎片化的知識和從傳統(tǒng)教育所獲得的系統(tǒng)的專業(yè)知識有著越來越本質(zhì)的區(qū)別。另外，搜索引擎、數(shù)據(jù)庫和數(shù)字化知識網(wǎng)站等工具與資源提供了一個(gè)越來越高效的知識生產(chǎn)平臺，但知識真正的深度發(fā)展還是需要有傳統(tǒng)時(shí)代所具有的創(chuàng)意與深刻思想。其實(shí)，這種教育為體、工具為用的理念還是一種建立在傳統(tǒng)教育觀架構(gòu)內(nèi)的觀念。當(dāng)信息化、數(shù)字化的知識載體和知識傳播的基礎(chǔ)環(huán)境發(fā)生根本性變革的時(shí)候，本質(zhì)上是人類腳下的大地發(fā)生了位移，并由于這種基礎(chǔ)性位移的發(fā)生，人類的生活方式本身都會發(fā)生顛覆性改變。所

以，教育的變革已經(jīng)不是建構(gòu)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，而是極為廣泛的、深遠(yuǎn)的和整體性的。就像今天的知識分子已經(jīng)不再是紙本時(shí)代的知識分子一樣，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育也已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的教育所能覆蓋和容納的了。信息時(shí)代正在進(jìn)行著由外而內(nèi)的教育變革以及知識載體、傳播和知識組織變革。這種變革改變的不僅是傳統(tǒng)課堂的教育形式以及教育價(jià)值觀與教育理念，也是教育和知識本身。

二、傳統(tǒng)教育：傳承與變異

這里所指的傳統(tǒng)教育特指新中國成立之后建立起來的教育體系，這個(gè)教育體系的主體是課堂教學(xué)，追根溯源，這個(gè)階段的課堂教學(xué)模式是在蘇聯(lián)的影響下形成的。其教學(xué)內(nèi)容的傳遞過程可以歸納為三個(gè)按時(shí)序遞進(jìn)的階段，即課前預(yù)習(xí)一課堂教學(xué)一課后復(fù)習(xí)與作業(yè)。預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)是學(xué)生自主修習(xí)，他們對知識內(nèi)容的領(lǐng)會接納程度因人而異。雖說預(yù)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，但在實(shí)踐中并未得到足夠的重視。知識傳遞過程的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)，學(xué)生完成教師布置的作業(yè)就意味著一個(gè)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程的結(jié)束。在教學(xué)實(shí)踐過程中，許多教育工作者都批評這種教學(xué)模式，認(rèn)為其主要的問題是學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)過程的主體，缺乏積極主動(dòng)的探索學(xué)習(xí)意識，他們重視的是程序性知識和策略性知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性沒有得到最大程度的發(fā)揮，從而導(dǎo)致其知識結(jié)構(gòu)單一，思維參與程度低，無法養(yǎng)成獨(dú)立處理問題的意識，更遑論提升解決問題的能力。

現(xiàn)根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)對傳統(tǒng)教育中的部分問題做以下幾方面的論述。

一是傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為，教師是教學(xué)的主體，所謂師者，傳道、授業(yè)、解惑也?，F(xiàn)代教育觀念則普遍認(rèn)為，教師的角色定位不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的組織者、引導(dǎo)者和參與者。其教育教學(xué)目標(biāo)不僅僅是教書，更重要的是教學(xué)生學(xué)習(xí)。這一教學(xué)理念的偉大之處在于清醒地認(rèn)識到，教學(xué)的本質(zhì)和核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這是對教師為教學(xué)主體的傳統(tǒng)教學(xué)理念的反省。其實(shí)，我國歷史上就曾經(jīng)有過這種閃光的教育思想，即授之以魚，莫如授之以漁。

二是在某些課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色是主宰者、規(guī)定者;學(xué)生是被動(dòng)執(zhí)行者，有時(shí)候更像是配合教師完成教學(xué)活動(dòng)的聽眾。教師在課堂之上或旁若無人，或神采奕奕，或沉浸在一種意識流里自言白語。至于教學(xué)內(nèi)容的傳遞采用的是滿堂灌的方式，教師就像在布道一樣，有緣者得之。這種情境下的教師可以說是只問耕耘不問收獲。而其作為聽眾的學(xué)生，是昏昏欲睡還是神游物外，或是身在曹營心在漢，則無人問津?？傊歉靼子懈髯缘娜蝿?wù)，大家不過是在完成一種任務(wù)。學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)是要把很多精力用于記背之上。這種教學(xué)活動(dòng)，不僅禁錮了學(xué)生的思維，而且扼殺了學(xué)生作為思維主體和個(gè)性主體在教學(xué)活動(dòng)中的靈性，導(dǎo)致學(xué)生喪失了主動(dòng)思考敢于質(zhì)疑敢于追問的意識與能力。

三是某些教學(xué)活動(dòng)與方式降低了學(xué)生對知識以及知識背后相連接著的世界的興趣。知識不再是生動(dòng)和鮮活的，知識和世界之間有了鴻溝。學(xué)生在這一教學(xué)過程中養(yǎng)成了懶于思考、懶于動(dòng)口、懶于動(dòng)手的習(xí)慣，同時(shí)缺乏表達(dá)意見的能力（因?yàn)闆]有意見要表達(dá)），缺乏合作交流的能力（因?yàn)闆]有經(jīng)過合作交流的訓(xùn)練），以及缺乏質(zhì)疑、追問、創(chuàng)新的能力（因?yàn)闆]有經(jīng)過獨(dú)立思考）。實(shí)事求是地說，這種教育教學(xué)活動(dòng)里的學(xué)生大都缺乏思維自主性，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)習(xí)的主體，而是成了教學(xué)活動(dòng)的客體。不過也應(yīng)該看到，這種教學(xué)模式也培養(yǎng)了一批成績優(yōu)異的學(xué)生。縱觀這些成績優(yōu)異的學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，我們往往會發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的共性是他們都有主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良習(xí)慣。但即使如此，在這些成績優(yōu)異的學(xué)生那里，也同樣存在著缺乏獨(dú)立思維的共性。

教育系統(tǒng)內(nèi)的漸進(jìn)式的改革始終在探索進(jìn)行中，比如新課程改革。

新課程改革認(rèn)為教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。新課程改革的主要陣地在課堂，從教材到教師教學(xué)方式與課堂組織方式都體現(xiàn)出師生在教學(xué)活動(dòng)中的平等性，同時(shí)義強(qiáng)調(diào)要重視發(fā)揮教師的引導(dǎo)、指導(dǎo)作用和增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與性。新課程改革倡導(dǎo)改變課堂教學(xué)的滿堂灌現(xiàn)象，要求加強(qiáng)重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新精神的環(huán)節(jié)。新課程改革倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)方式以及合作與探究式學(xué)習(xí)，重視教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新課程改革力圖實(shí)現(xiàn)課堂是一個(gè)生動(dòng)活潑的由教師引導(dǎo)以及由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)與探究的過程，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的目標(biāo)。

新課程改革抓住傳統(tǒng)教學(xué)模式的核心環(huán)節(jié)，抓住教師的引領(lǐng)和主導(dǎo)作用，力圖重建一種課堂教學(xué)的生機(jī)。這是對教育系統(tǒng)內(nèi)生性的認(rèn)知并為了更好適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

三、教學(xué)創(chuàng)新：課堂的邊界與延伸

源白教育系統(tǒng)內(nèi)的新課程改革并未突破傳統(tǒng)，其力主改變的也僅僅是課堂的傳統(tǒng)形態(tài)。

隨著數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，我國的教育領(lǐng)域正在經(jīng)歷一場空前的變革，這種變革來自外生性的基礎(chǔ)場的巨大變化?？芍^教育的基礎(chǔ)環(huán)境背景和深刻內(nèi)涵都發(fā)生了前所未有的深刻變革，并由此產(chǎn)生了一系列突破傳統(tǒng)教育模式的課堂邊界的重新定義與教育內(nèi)涵的重新定義。

今天的教育改革其實(shí)是對教學(xué)模式的一種重構(gòu)，就像新技術(shù)帶來的不僅僅是一種產(chǎn)品及其應(yīng)用一樣，它帶來的是一種新的生活方式以及與此生活方式相匹配的一切。

近年來，教育領(lǐng)域的一些新生形態(tài)如微課、網(wǎng)絡(luò)公開課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂等等蓬蓬勃勃地出現(xiàn)了。這引發(fā)了教育系統(tǒng)內(nèi)的反思與詰問：這些教育模式與學(xué)校現(xiàn)有教育模式能夠兼容嗎？我們能否僅僅在系統(tǒng)內(nèi)部平臺進(jìn)行技術(shù)元素的整合，并由此在現(xiàn)有課程與課堂體系中進(jìn)行一種教學(xué)理念和教學(xué)方法的修補(bǔ)與融合？抑或是教師從根本上改變其教學(xué)行為，學(xué)生從根本上改變其學(xué)習(xí)行為？其實(shí)國家政策已經(jīng)有了明確的規(guī)定。《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》以及《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》，已經(jīng)揭示了教育的全民化與終身學(xué)習(xí)構(gòu)成現(xiàn)代教育的重要內(nèi)涵。另外，當(dāng)今時(shí)代的知識獲取手段與方式、知識資源類型、交流互動(dòng)方式以及影響人們心智和心理的作用方式等方面都在發(fā)生著根本性的變化。

概括互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展以來的新的教育形態(tài)，有以下幾種趨勢值得關(guān)注。

一是時(shí)代之“微”：微課。隨著現(xiàn)代生活形態(tài)的改變，我們的生活出現(xiàn)了大量的“微現(xiàn)象”，比如微信、微博、微店、微商，也包括微學(xué)習(xí)和微課。這是信息時(shí)代快節(jié)奏的知識傳播和學(xué)習(xí)行為快餐化的表現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代媒體的發(fā)展使得知識傳播的碎片化特征十分彰顯，知識系統(tǒng)化的長篇大論愈來愈難以傳播。教育領(lǐng)域的微課也成為課堂內(nèi)外應(yīng)用非常廣泛的知識傳播行為。微課是一個(gè)有著明確內(nèi)涵的概念，它是特指時(shí)間一般不超過10分鐘，用以集中說明一個(gè)問題、一個(gè)知識點(diǎn)以及闡明一個(gè)主題的視頻微課程。微課是獨(dú)立完整的教學(xué)過程，不是構(gòu)成課堂的一個(gè)片段，也不僅僅是一種課件形式。需要注意區(qū)別的是，國家平臺制作發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)精品課程并不是微課。微課從技術(shù)上看，資源容量較小，可以在線學(xué)習(xí)，也可下載至本地，實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)。從資源構(gòu)成與應(yīng)用上看，微課是一個(gè)以微視頻為核心，構(gòu)成微教案、微課件、微點(diǎn)評、微反饋和微練習(xí)的整體。從目前的應(yīng)用實(shí)踐來看，微課非教學(xué)之外的獨(dú)立創(chuàng)作，而是具有教與學(xué)的具體情景。另外，微課借助互聯(lián)網(wǎng)傳播，主要用于學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。微課這種教育形式正在逐漸獲得廣泛的影響力，其對傳統(tǒng)教育是顛覆性的取代還是會產(chǎn)生拾遺補(bǔ)闕式的影響，還要看其未來的發(fā)展。

二是大型開放的慕課。中文的慕課源于MOOC的音譯。所謂MOOC，是一系列英文詞匯詞首大寫字母的組合，具體為：M，Massive（大規(guī)模）;0，Open（開放）;0，Online（在線）;C，Course（課程）。顯而易見，它和學(xué)院傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，除了課程這一點(diǎn)是共性外，在其他方面具有本質(zhì)的差異。慕課與網(wǎng)絡(luò)公開課也具有本質(zhì)上的不同：慕課是一種課程模式，而網(wǎng)絡(luò)公開課只是一種資源模式。網(wǎng)絡(luò)公開課提供各種形式的學(xué)習(xí)資源，單向傳授，學(xué)習(xí)者是旁觀的接受者。慕課卻是一個(gè)包括各個(gè)環(huán)節(jié)的完整的課程。慕課具有廣泛的多元互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)的參與者。慕課突破了課堂時(shí)間與空間的限制，使得學(xué)習(xí)行為具有個(gè)性化的白適應(yīng)，學(xué)習(xí)者可以自主控制學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以反復(fù)學(xué)習(xí)某個(gè)節(jié)次的內(nèi)容，從而使慕課成為教育的新型平臺。慕課對知識的傳播和學(xué)習(xí)者獲得知識的方式來說是一種顛覆性改變。慕課對傳統(tǒng)教育形式具有革命性影響是毋庸置疑的。傳統(tǒng)課堂模式是小眾、封閉、實(shí)體物理空間，與慕課的傳播范圍與影響力度相比不可同日而語。但從目前角度來看，慕課還依托于傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)，還未打破傳統(tǒng)教育人事的藩籬，其對現(xiàn)行教育系統(tǒng)起一種補(bǔ)益作用，還沒有形成教育體系大開放、大改革的鯰魚效應(yīng)。

三是翻轉(zhuǎn)課堂：教學(xué)主體的轉(zhuǎn)換。翻轉(zhuǎn)課堂發(fā)端于歐美的現(xiàn)當(dāng)代教育改革實(shí)踐。其概念由flipped class-room或inverted classroom譯介而來。所謂翻轉(zhuǎn)課堂，其字面含義是將傳統(tǒng)意義上的課堂內(nèi)和課堂外的教學(xué)程序進(jìn)行顛倒，而其背后的意義則是將知識傳授與知識內(nèi)化的過程進(jìn)行顛倒。翻轉(zhuǎn)后的課堂，知識的傳授環(huán)節(jié)主要不是在課堂上完成，而是改由教師提供教學(xué)視頻。該視頻既可是主講教師親自錄制的，也可以使用網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)質(zhì)的開放的教育資源。知識傳授是在課后完成的環(huán)節(jié)，知識內(nèi)化則是在課堂上由師生共同合作完成。課堂活動(dòng)成為教師精心組織的活動(dòng)。開展這種活動(dòng)的目的是幫助學(xué)生完成知識的理解與掌握。這種基于傳統(tǒng)課堂的教學(xué)實(shí)踐改革，是由于網(wǎng)絡(luò)對教育環(huán)節(jié)介入而形成的對傳統(tǒng)教育課堂模式的倒逼，這是推動(dòng)教育教學(xué)改革的現(xiàn)代手段。

翻轉(zhuǎn)課堂不僅對課堂的知識傳授環(huán)節(jié)進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，還有對學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行營造。從相關(guān)文獻(xiàn)研究主題的統(tǒng)計(jì)分析來看，國內(nèi)外在翻轉(zhuǎn)課堂的研究進(jìn)程上還是有著較大的差距的。國內(nèi)的研究主要聚焦于理念和理論，處于對前實(shí)踐應(yīng)用的理論探索與對國外成果的介紹階段;而國外的研究則多是關(guān)注翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)施效果的實(shí)踐性研究，處于一種理念和理論的推廣應(yīng)用階段。

翻轉(zhuǎn)課堂對于傳統(tǒng)課堂的翻轉(zhuǎn)，其本質(zhì)還是在課堂教育模式的框架之內(nèi)，只不過是對課堂教育體系和質(zhì)量的精雕細(xì)琢，力圖將以教師為主體的教育教學(xué)活動(dòng)真正轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的教育教學(xué)活動(dòng)。這對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，同時(shí)會對學(xué)生培育的質(zhì)量產(chǎn)生本質(zhì)上的影響。

四、結(jié)語

2012年，美國新媒體聯(lián)盟發(fā)布的《地平線報(bào)告》將大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程和云計(jì)算視為未來五年高等教育信息化重要的推動(dòng)力。微課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂重新定義了課堂。這個(gè)課堂已經(jīng)沒有了往日的邊界和往日的模樣。我們從最廣義的角度上看，今天的教育已經(jīng)不再是那個(gè)封閉的實(shí)體場景的課堂，而日漸形成廣泛的大教育體系。這種教育體系是基礎(chǔ)性的、滲透性的，廣泛而無所不包，筆者用開放社會的“泛教育場”來描述這個(gè)大教育體系。在這個(gè)由科技創(chuàng)新引領(lǐng)并且日新月異、深度發(fā)展的“泛教育場”巾，人的基本素質(zhì)必須遷移到這個(gè)時(shí)代的平臺之上重新定義，教育也有了更深度的內(nèi)涵發(fā)展。

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[收稿時(shí)間] 2019-03-16

[作者簡介]周承娟（1964-），女，山東榮成人，本科，副教授，研究方向：財(cái)稅與財(cái)稅教育？

[責(zé)任編輯：龐丹丹]