只為讓你記?。捍髱焸冾H費(fèi)心思談讀書

統(tǒng)編版小學(xué)語文五上第八單元，編者以“讀書”話題為主旨，精心選擇了古今名人談“讀書”的五篇長短文章，分別是兩千多年前的孔子、一千多年前的朱熹、兩百多年前的曾國藩、一百多年前的冰心與當(dāng)代作家葉文玲，都是名家名人的話語。雖有懸殊的時間距離，但他們都在頗費(fèi)心思地講述，以觸動讀者心靈，開啟閱讀之旅。

一、三位古人面授讀書“訣竅”

讀書不是一段人生，而是一輩子人生。有太多關(guān)于讀書的名言警句，《古人談讀書》一文中擇選了三位古代大師談讀書。

1. “萬世師表”孔子為我們講述讀書“佳話”?？鬃酉騺砩瞄L動之以情，曉之以理，他不喜歡簡單說教，很多時候用故事來讓我們悟道?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”出自子貢和孔子的一次對話，子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！泵舳脤W(xué)，就是勤勉學(xué)習(xí)，孜孜不倦;不恥下問，就是不把向不如自己的人請教當(dāng)作一件可恥的事情。敏而好學(xué)是學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，不恥下問則是學(xué)習(xí)的態(tài)度。在孔子心目中，一個人富有敏捷的才思，同時還好學(xué)好問，不在乎自己的“地位”與“身份”，也不在乎詢問學(xué)習(xí)對象較低人的“地位”與“身份”，這樣的人就有理由被謚稱為“文”了。子貢如此問也是有道理的，因?yàn)榭v觀歷史，能夠被謚號為“文”的人往往是大德之人，如周文王、晉文公，漢文帝、魏文帝等帝王;再如大文豪歐陽修、蘇軾被謚號為文忠，范仲淹、曾國藩被謚號為“文正”。屈指數(shù)來，史上也不過一二十人而已。所以孔文子所得謚號為“文”，自然會引起子貢的問題了。孔子用這個故事告訴我們，真正有“文”的人為了“真知”，哪里“可問”，就向哪里求問。孔子的第二段話語：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是孔子在教導(dǎo)子路做學(xué)問的態(tài)度，敢于承認(rèn)自己有所知，有所不知。當(dāng)然也有人將之理解為“該知道的就知道，不該知道的就不要知道，這才是真正的智慧?！笨鬃拥牡谌卧挕澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦”則是拿自己在說話，原文中緊跟其后還有一句：“何有于我哉？”圣人孔子的謙虛讓我們后輩臉紅，他告訴我們他是默默地學(xué)，不厭倦地學(xué)，不厭倦地教別人，他就是這樣學(xué)的。三句話，孔子在告訴我們：做到問，才有學(xué);自知了，才會學(xué);教人者，最好的學(xué)。

2. “理學(xué)大家”朱熹為我們甄選讀書“上策”。古往今來，談讀書策略的名家有很多。王陽明讀書“五境界法則”、魯迅讀書“五到”（心、口、眼、手、腦）、星云大師讀書“五到”（眼、手、耳、口、心）。文中摘選的是朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中的讀書“三到”，即心到，眼到，口到。為什么編者會選取朱熹的，而非別人的。筆者揣度，朱熹說的讀書“三到”基本是歷代人的共識，而提及讀書“五到”或者其他之法的名家名人甚多。更為關(guān)鍵的是，朱熹不僅提出了“三到”，更提出了“三到”中的核心之道——“三到之中，心到最急”，心到為核心，朱熹進(jìn)而補(bǔ)充：“心既到矣，眼口豈不到乎？”朱熹何嘗不是在強(qiáng)調(diào)，讀書其實(shí)就是“一到”，即“心到”，概述精辟，佩服佩服。

3. “宗圣曾子七十世孫”曾國藩為我們讀書“定位”。曾國藩的讀書建議則是三個詞：“有志” “有識” “有恒”，這不僅是讀書的策略，而且是指出讀書需要志向、毅力與堅(jiān)守。強(qiáng)調(diào)讀書定位要高，“不甘為下流”。強(qiáng)調(diào)讀書要有思考，要有自己的觀念與判斷，即“有識”，有遠(yuǎn)見或遠(yuǎn)識。以這樣的定位與落腳，再加上“有恒”，恒定的毅力，持久不歇，定有大成。曾國藩曾有語：“有恒常乃人生第一美德”“人而無恒，終身一無所獲”。無論他的讀書堅(jiān)守，還是軍事成就，無不閃耀著他的“有恒”精神。曾國藩正是用他自己的經(jīng)歷給世人以證明。

孔子、朱熹、曾國藩，三位讀書高人向我們傳授讀書“秘訣”，應(yīng)成為我們的讀書“座右銘”，在我們的閱讀長河中，漸漸化開。

二、冰心老人拉起讀書“家常”

冰心老人的這篇讀書故事讓我們眼前一亮，讀而不倦。仔細(xì)回味，我們怎會如此心甘情愿地搭上冰心老人的“船”，一路欣賞她的閱讀經(jīng)歷的呢？冰心老人的文字有何魔力，直教人舍棄不得？閱讀起來好像不是向她學(xué)什么，而是在看她的閱讀“笑話”。

1. 冰心老人的“話家?！背３Ｊ倾露憩F(xiàn)，讀來好玩。冰心老人的話語是帶著年齡感的：“一談到讀書，我的話就多了！”“總而言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少?！彼婚_篇就向大家打招呼，她的話語有些多，一個老小孩兒的表述，我們能想象到她的慈眉善目，微笑面龐，慈祥的奶奶都是讓人喜歡的?！翱偠灾?，統(tǒng)而言之”有人說這是病句，我倒感覺蠻親切的，因?yàn)槲覀兤綍r說話，還真就這么說。冰心老人今天就是在跟我們說話，這樣的話語風(fēng)格，真切、親切，就像在跟前、耳邊。冰心幼時的閱讀起始時間也不算早，七歲才開始我們所理解的課外閱讀。在冰心老人眼里，只學(xué)國文教科書不算是讀書。這個說法，筆者是有同感的，同仁們以為呢？

2. 冰心老人的“閱讀經(jīng)歷”我們也曾有過，讀來熟悉。冰心老人談起閱讀經(jīng)歷，是真經(jīng)歷，真感受。她有一個“淘氣”的舅舅，講故事總是不講完整，“講了半個鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對故事下文的無限期待，在母親的催促下含淚上床?！焙谩皻埲獭卑?，讓她百般糾結(jié)的是未完的故事，覺也睡不好，常常是“含淚上床”。于是，她終于鼓起勇氣，咬緊牙關(guān)開始了自己的閱讀，何止是一知半解，連很多字也不會讀：“比如把‘凱念作‘豈，把‘諸念成‘者之類”。這個經(jīng)歷我們都經(jīng)歷過，但像冰心老人這樣子記憶猶新還是少見的，這就是大作家令我們佩服之處。冰心老人敘述讀書的過程也是在跟我們分享一種“連滾帶爬”式的閱讀。大作家們尚能如此，我們也盡可以模仿啊。

3. 冰心老人的“讀書建議”出自她的經(jīng)歷，讀來感同。冰心老人給我們的讀書建議是“讀書好，多讀書，讀好書?！彪m然也聽過或者看過類似的閱讀建議。但冰心老人的提醒，尤為入耳入心，因?yàn)樗菑淖约旱拈喿x教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)之中得來的。“看了精彩的《西游記》就會丟下繁瑣的《封神榜》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會看索然無味的《蕩寇志》。”冰心老人還用自己的經(jīng)驗(yàn)分享給我們：“《紅樓夢》是我在十二三歲時看的，起初我對它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣、林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書看時，才嘗到了‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚所包含的一個朝代和家庭興亡盛衰的滋味?！币徊拷?jīng)典的閱讀，會隨著不同時期的不同理解而加深?！都t樓夢》中的很多情節(jié)與場景，真的不是當(dāng)今小學(xué)生能夠理解的，讀不上興趣也是常態(tài)，冰心小時候也是這種感覺。冰心老人的感同身受，當(dāng)然是我們贊同她的理由。

這篇文章雖被編寫者刪減過，但依然不算短，我們讀來卻是這么“通心”，且暢快，這與冰心老人另辟蹊徑、話語真實(shí)、好似坐在我們眼前如淙淙流水般地娓娓道來……這就是冰心老人文字的魅力。

三、作家葉文玲坦言讀書“體會”

著名作家葉文玲回憶少年時代的讀書生活，很真切。從叫作“香煙人”的小畫片到連環(huán)畫，再到文藝書籍和中外名著，閱讀的廣度與深度在不斷增加。隨之，他的閱讀也由囫圇吞棗、“不求甚解”到做讀書筆記習(xí)慣，再到運(yùn)用于寫作。作者讀書的收獲溢于言表：增強(qiáng)了理解力，鍛煉了記憶力，擴(kuò)展了想象力，還漸進(jìn)悟出了讀寫之道。在我看來，之所以會有如此的效果，全憑一個“真”字——真實(shí)歷程、真知灼見、真情告白。

1. 真實(shí)歷程。和很多缺少閱讀讀物的小孩兒一樣，作者最早的讀物就是從不起眼的小畫片閱讀開始的。作家把“香煙人”小畫片看成是“最早見到的連環(huán)畫”?？少I煙獲贈畫片是男孩兒的“專利”——“這美差往往被男孩搶了去，我們女孩只落了個眼羨的份兒”。多么真實(shí)的經(jīng)歷，好一個“眼羨”，我們仿佛看到一個小女孩兒眼巴巴地看著男孩兒們搶去“美差”的情形，捏著衣角，孤零零的，好失落。男孩子游戲手掌刮“香煙人”比賽如火如荼，“我就賣力地吶喊助威，為的是最后能在贏家手里飽覽那一大沓畫片?！币粋€女孩為了有機(jī)會閱讀，混在男孩兒群里做觀眾，并如此賣力喊叫，用心良苦。真實(shí)帶來感動，更帶來讀者的敬佩。“開始我看得津津有味，天長日久，就感到不過癮了”“漸漸地，連環(huán)畫一類的小書已不能使我滿足了”“后來，我又不滿足于只看一般的故事書了”，這幾句話記錄了作者的閱讀歷程，不知滿足是作者持續(xù)的閱讀動力，這也是作者給我們傳遞的閱讀登攀的真實(shí)歷程，也許我們的缺點(diǎn)正是滿足并停留于一個層面的閱讀享受。

2. 真知灼見。由一個“初識文字”的“毛丫頭”成長為創(chuàng)作小小說的作家，這一路靠的是什么？閱讀讓她成功悟道——靠的是她對閱讀的癡迷，靠的是她辛勤的積累，靠的是她持續(xù)的挑戰(zhàn)。邊讀書，邊做筆記;把書中優(yōu)美的詞語、精彩的段落……把書中的變成自己的。作家這樣敘述著，其實(shí)也是在教導(dǎo)著，讀來讓我們受益匪淺。作者從自己的成功中逐步悟出了一些寫作之道：“作文，首先構(gòu)思要別出心裁，落筆也要有點(diǎn)兒與眾不同的‘鮮味才好?！薄白魑模獙懻媲閷?shí)感;作文練習(xí)，開始離不開借鑒和模仿，但是真正打動人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。”……當(dāng)然，作者對寫作的認(rèn)知也是步步前行的，作者說“我不能心安理得”老師對她遣詞用句的表揚(yáng)，因?yàn)椋撬陂喿x時“偷”來的。這是她的謙虛說法，閱讀不就這樣，將別人的語言內(nèi)化為自己的言語嗎？所有這些，既是作者小時閱讀的特有感受，亦是作為一位作家對寫作的真知灼見，像泉水淙淙地流進(jìn)我們的心田，好真切。

3. 真情告白?！皶?，被人們稱為人類文明的‘長生果?！边@個比喻，作者覺得特別親切?！伴L生果”，即吃了可以使人長生不老的果子，在這里指營養(yǎng)極其豐富。這句話將書比喻為“長生果”，意思是書是人類的精神食糧，是人類文明延續(xù)的營養(yǎng)，充分表達(dá)了書與人類文明發(fā)展的關(guān)系。作者也說是受到莎士比亞的名句“書籍是全世界的營養(yǎng)品”的啟發(fā)。其實(shí)，把書籍比作“營養(yǎng)品”“階梯”“燈塔”“渡船”者甚多，作家從自身閱讀和寫作實(shí)踐中體會到：是它哺育了我，是它滋養(yǎng)了我，所以飽含深情地把書籍比作“長生果”。文題中加上了“我的”兩個字，尤為突出地表明這是自己的感受，流露出無比親切和由衷的贊美之情。“像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經(jīng)山谷，我每憶及少年時代，就禁不住涌起愉悅之情”。書籍像蝴蝶，美好地飛翔;書籍像泉水，輕盈地流淌。書籍的美好一直留存在心底，像少年時代的美好，成為人生的起跑線。

本單元的三篇課文，從古代至當(dāng)代，聲音越來越近。我們似乎可以把“五位大師”看成是“一位老師”：先給我們傳授讀書方法，再給我們分享讀書趣聞，最后談及讀書“有用”——能提升“作文”本領(lǐng)。從道理，到經(jīng)歷;從理想，到當(dāng)下，這樣的單元安排，不可謂不精心。

（姜樹華，正高級教師，江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專家，江蘇省小學(xué)語文特級教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對象，南通市紫瑯第一小學(xué)校長）