白金之國烏茲別克斯坦

斐染

眾所周知，地球表面四分之三的地方被海洋覆蓋。因此，五大洲的諸多國家都或多或少擁有海岸線，無海岸線的內(nèi)陸國并不多，而被內(nèi)陸國夾在中間的雙重內(nèi)陸國，更是極其罕見?？v觀全球，僅有中亞的烏茲別克斯坦和歐洲的列支敦士登符合“雙重內(nèi)陸國”的條件。而烏茲別克斯坦的國土面積遠(yuǎn)超列支敦士登，所以順理成章地獲得“世界最大雙重內(nèi)陸國”稱號。

由于遠(yuǎn)離海洋，降水稀少，因此，烏茲別克斯坦境內(nèi)大部分是沙漠、戈壁，綠洲面積極少。但就是這僅有的綠洲，卻使烏茲別克斯坦成為中亞農(nóng)業(yè)水平最為發(fā)達(dá)的區(qū)域之一。

世界文明史上，烏茲別克斯坦也留下了濃墨重彩的一筆——中亞五國中，相當(dāng)大一部分的古城和考古遺址，都分布在烏茲別克斯坦境內(nèi)。這些古城，曾是諸多帝國上演興衰大戲的舞臺，也是孕育中亞眾多科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家的溫床……

富饒的費爾干納盆地“白金之國”和風(fēng)靡世界的“粟特錦”

中國新疆的伊犁河谷素有“塞外江南”“綠色走廊”的美譽(yù)，而在天山境內(nèi)，還有一個地方有著同樣的綠洲景象，那就是費爾干納盆地。

烏茲別克斯坦海拔自東向西逐漸降低，每到春季，東部山脈積雪消融，注入阿姆河和錫爾河。河流途經(jīng)中部地區(qū)的平原，直達(dá)西部盆地。河流經(jīng)過的地帶形成肥沃的三角洲、河谷和沙漠綠洲，為居民提供了便利的農(nóng)耕條件，尤其盛產(chǎn)棉花、稻谷等經(jīng)濟(jì)作物。

費爾干納盆地橫跨烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國，盆地幾乎合圍的地勢結(jié)構(gòu)和所占緯度，為其創(chuàng)造了優(yōu)裕的氣候條件。和伊犁河谷相比，這里的日照時間更長，降水更豐沛，溫度也更溫暖柔和。同時，多條自然河流與后期修建的運(yùn)河交織成灌溉網(wǎng)絡(luò)，滋潤著盆地內(nèi)的大部分土地。所以自古以來，費爾干納盆地就是中亞著名的富庶之地。在烏茲別克斯坦，每到夏秋季節(jié)，沿烏盧格運(yùn)河順流而下，兩岸稻谷成片，果樹成林，視線所及之處，最常見的是碧綠的棉田和成排的桑樹。

棉和桑在烏茲別克斯坦的重要地位，從其榮登該國國徽便可看出。不過，這兩種風(fēng)物都不是本國的“土特產(chǎn)”，而是舶來品，棉花來自印度，桑樹來自中國。

大約在貴霜帝國（約公元45～375年）時期，棉花種植技術(shù)從印度傳入中亞。烏茲別克斯坦的阿姆河、錫爾河一帶，由于雪山融水的灌溉，加上充足的光熱、略帶堿性的土壤，非常適合棉花生長，這里也是世界上最有名的綠洲長絨棉產(chǎn)區(qū)之一。

沙俄時期開始，從中亞通往莫斯科的鐵路開始修建，當(dāng)時修路的重要目的就是運(yùn)送棉花。前蘇聯(lián)解體后，美國人第一時間瞄準(zhǔn)烏茲別克斯坦的棉花，很快提出購棉需求。隨之，歐盟也成為烏茲別克斯坦棉花的重要消費市場。直到現(xiàn)在，棉花及相關(guān)制品，依舊是烏茲別克斯坦的支柱產(chǎn)業(yè)。僅2010年，棉花出口就為烏茲別克斯坦帶來了40億美元的創(chuàng)匯。如今，烏茲別克斯坦是世界第二大棉花出口國，因此被賦予了“白金之國”的美譽(yù)。

烏茲別克斯坦的絲綢業(yè)馳名世界。這里出產(chǎn)的絲綢顏色絢麗、質(zhì)地細(xì)膩，圖案及線條惟妙惟肖，堪稱絲綢制品中的巔峰之作。

同棉花一樣，蠶桑業(yè)也是烏茲別克斯坦重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

中國黃河流域是桑樹的原產(chǎn)地，烏茲別克斯坦的阿姆河—錫爾河流域，有著同黃河流域接近的緯度和溫?zé)釛l件，所以，桑樹從中國引進(jìn)后，基本不用適應(yīng)，很快就在這里生根。

考古發(fā)現(xiàn)證明，蠶桑業(yè)至少在公元4世紀(jì)就傳入了烏茲別克斯坦。中國新疆和田出土的《傳絲公主》木版畫，就描繪了桑種和蠶種被放在遠(yuǎn)嫁的公主的王冠里，經(jīng)過長途跋涉，進(jìn)入西域，然后傳入中亞。

隨蠶桑一同傳入的，還有絲織技藝。在烏茲別克斯坦，誕生了許多有才華的工匠。比如在中國隋代，粟特人何稠就曾入朝為官，官職是專門管理絲織業(yè)的“織錦官”，他發(fā)明并織造出的產(chǎn)品，被稱為“粟特錦”。帶有駿馬、獅子、孔雀、梅花鹿等紋飾的連珠圈，是粟特錦的標(biāo)志性圖案。在唐代畫家閻立本的《步輦圖》中，當(dāng)時謁見唐太宗的吐蕃宰相噶爾東贊，就穿著由粟特錦制成的長袍。到了公元658年，來撒馬爾罕拜謁的波斯使臣也出現(xiàn)了同樣的著裝。大約在唐玄宗時期，有不少粟特錦從中國傳至日本，實物今藏于日本奈良東大寺正倉院。

歐陸各國人也對這種錦心醉神迷。1914年，在俄羅斯友人休金的客廳，法國野獸派畫家馬蒂斯被眼前的粟特錦深深震撼。此后終其一生，馬蒂斯都在用畫筆向西方推廣這種織錦。他寫道：“每到晾曬絲綢的季節(jié)，漫山遍野飄揚(yáng)的絲絨、緞子、塔夫綢，好似一場盛開的焰火，噴射出靈感和遐思?！?/p>

如今，烏茲別克斯坦是僅次于中國和印度的世界第三大絲綢生產(chǎn)國。在德國柏林亞洲藝術(shù)館、英國維多利亞博物館、美國紐約大都會博物館，都有專門售賣烏茲別克斯坦錦袍的專柜，足見其地位和影響。

“太陽城”塔什干聆聽歷史的聲音

作為著名的絲路古國，烏茲別克斯坦有著極為輝煌的過往，而見證昔日榮光的所在，無疑是那一座座充滿滄桑的古城。

首先是烏茲別克斯坦首都，擁有“太陽城”美稱的塔什干。塔什干的地理位置得天獨厚，東部的恰特卡爾山脈擋住了來自中亞大草原的沙塵暴和強(qiáng)風(fēng)，錫爾河又為其提供了豐沃的土壤和充足的水源，因此，塔什干呈現(xiàn)出夏熱冬溫的溫帶大陸性氣候，常年陽光充沛，“太陽城”之名由此而來。

除了陽光，這座城市也充滿綠意。即便是在冬季，塔什干也是綠蔭遍布。每條街道旁邊都覆蓋著成片的茵茵草坪，很多建筑的外墻也都粉刷成深深淺淺的綠色，尤其是市政廳的薄荷綠穹頂分外醒目。此外，女子的綠色披肩、警察的綠色制服，成為城中會移動的綠色風(fēng)景線，讓人感受到無處不在的清涼與愜意。

從高處俯瞰，塔什干整座城市的中心是帖木兒廣場。從這里，數(shù)條大道像太陽發(fā)散出去的光芒，通向城市的各個方向。

帖木兒廣場曾被稱為“革命花園”。1865年，俄國人占領(lǐng)了塔什干，于是廣場上豎立起偉大領(lǐng)袖者考夫曼將軍的雕像；當(dāng)考夫曼的雕像被推倒后，取而代之的是列寧半身像；1947年，斯大林雕像取代了列寧；1968年，馬克思的雕像又取代了斯大林。在風(fēng)雨飄搖的歲月，塔什干曾一度迷失，直到1993年，突厥征服者埃米爾·帖木兒從唯物歷史的迷霧中踉蹌殺出，代替德國人和俄國人，最終成為烏茲別克人的精神領(lǐng)袖。如今，廣場中央，帖木兒高坐在馬背上——他是烏茲別克斯坦獨立后的民族象征。

穿過廣場，沿著一條林蔭路漫步，在阿利舍爾·納沃伊歌劇與芭蕾舞劇院停下腳步，你可能會聽到歌聲透過高大的玻璃窗，傳到種滿栗樹的街上。劇院里，詩人納沃伊的半身像與柴可夫斯基、鮑羅丁等人放在一起。

這座城市還擁有伊斯蘭最高學(xué)府——以伊斯蘭教圣人命名的布哈里學(xué)院。在布哈里學(xué)院所在的廣場上，還可以看到嶄新的哈茲羅提伊莫姆星期五清真寺。它是塔什干最大的清真寺，其精美的檀香木廊柱來自印度，綠色大理石來自土耳其，藍(lán)色瓷磚來自伊朗，處處彰顯著烏茲別克斯坦是一座兼容并蓄之城。

當(dāng)然，來到塔什干，解讀歷史的最佳去處，一定不能錯過三座著名的博物館——國家歷史博物館、帖木兒家族歷史博物館和國立藝術(shù)博物館。國家歷史博物館收藏有各個時期的古錢幣、古代民族工藝品以及歷史文獻(xiàn)等，堪稱一部看得見的烏茲別克斯坦歷史；帖木兒家族歷史博物館主要陳列著帖木兒時代的生活、軍事用具，以及帖木兒家族的文獻(xiàn)資料；而國立藝術(shù)博物館則以藝術(shù)藏品為主，珍藏有大量具有烏茲別克斯坦特色的刺繡、地毯、雕刻等工藝品。古老的事物穿越時空，漫長的歷史風(fēng)起云涌，似乎關(guān)于這座城市，乃至于整個國家的很多過往，都在這些博物館里一一呈現(xiàn)。

“中亞的雅典”撒馬爾罕《一千零一夜》中的謎之國度

說起烏茲別克斯坦的古城，絕對繞不開撒馬爾罕。

它是世界上最古老的城市之一，最早是粟特人于公元前5世紀(jì)所建，年紀(jì)和雅典相仿，被稱為“中亞的雅典”。公元前332年，亞歷山大大帝攻占這里時，不禁贊嘆：“原來我所聽說到的一切都是真實的，只是它比我想象中的還要壯觀。”

撒馬爾罕意為“肥沃的土地”，作為絲綢之路的重鎮(zhèn)，撒馬爾罕曾連接著中國、波斯和印度三大帝國，四方商賈云集，各種文化燦爛交融。因為重要的地理位置，這里經(jīng)歷過無數(shù)次焰火焚城，但這座城池每每又如鳳凰浴火，重生后反而更加令人側(cè)目。

公元前329年，在完成攻打北印度婆露斯后，亞歷山大率馬其頓軍隊進(jìn)駐撒馬爾罕城。山丘頂上，馬廄里戰(zhàn)馬嘶鳴，谷倉里堆滿小米，葡萄酒作坊飄逸出芳香，《荷馬史詩》在豎琴聲中上演；649年，往西取經(jīng)的大唐高僧玄奘曾在撒馬爾罕城小憩，品嘗著大如鵝卵的金桃；743年，兩頭雪豹和數(shù)名翩若驚鴻的胡旋女，從撒馬爾罕出發(fā)，隨使團(tuán)遠(yuǎn)赴長安，驚艷了唐玄宗的宮廷上下；1403年，西班牙使臣克拉維約抵達(dá)重建后的撒馬爾罕新城，已然驚嘆于帖木兒汗殿堂的輝煌……

欣賞完古老的建筑，一定要到布哈拉的市場走一走，才能發(fā)現(xiàn)這座城市的另一面。各種瓜果蔬菜中，布哈拉的石榴最有名，不但粒大、色紅，而且香甜可口，據(jù)說中國的石榴就是從這里傳入的。除了瓜果蔬菜外，最吸引人的是工藝品。有編織精美、色彩鮮艷的毛毯、刺繡，也有陶罐、碗碟等日常用具，還有花樣繁多、質(zhì)地不同的各式帽子，讓人愛不釋手。琳瑯滿目的貨品，加上吆喝聲、歡笑聲、討價還價聲，整個集市洋溢著鮮活熱辣的市井氣息，昔日絲路重鎮(zhèn)的繁華，也能從中窺見一二。

烏茲別克斯坦境內(nèi)有幾座列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的絲路古城，除了撒馬爾罕和布哈拉，就是希瓦。中亞地區(qū)曾流傳著這樣一句話：“我愿出一袋黃金，但求看一眼希瓦?！?/p>

希瓦古城位于烏茲別克斯坦阿姆河下游的希瓦綠洲上，地處烏茲別克斯坦西南邊界，歷史上是旅行商隊的必經(jīng)驛站，也是通往伊朗的最后一站。希瓦自帶的光環(huán)并不比撒馬爾罕和布哈拉弱，它曾是絲綢之路上最大的奴隸市場，帖木爾建立強(qiáng)大帝國，其后代分裂后，其中之一的希瓦汗國首都就在這里。

伊欽卡拉內(nèi)城是希瓦古城的精華部分，內(nèi)城方圓不過五、六平方公里，卻保留著近百座古老的清真寺和60余座神學(xué)院。這些恢弘精美的古跡，與散布其間的簡陋的土坯民居，共同構(gòu)成了希瓦古城一道獨特的風(fēng)景……