藝術(shù)和公益的結(jié)合不再是慈善拍賣

孔冰欣

人們對藝術(shù)的第一印象是什么？

或許是盧浮宮里那幅籠罩了太多光環(huán)的微笑，語焉不詳，悠悠蕩蕩。數(shù)百年來，無數(shù)好奇的目光仿佛長出觸手，無形中放肆地刨光磨平了一份原初的神秘美感。也或許是永和九年暮春之初的茂林激湍、一觴一詠，神清骨秀、冠絕天下的行書背后，是與風(fēng)雅寫意的集會氣質(zhì)迥異、貌是情非的時政迷局。

人們對公益的第一印象又是什么？

“熱騰騰地播撒，藍天下的至愛。人世間最美麗，是生命的光彩。親切切地匯聚，藍天下的至愛;宇宙中最寬廣，是好人的情懷?！贝壬仆硌?、溫暖拍賣、扶貧幫困……總之，熾熱丹心誓將所有冰雪融化，但，做公益，和藝術(shù)似乎扯不上多大關(guān)系，似乎是兩塊完全不搭的領(lǐng)域。

如今，這個認知將被打破。近期，第四屆騰云峰會上的“人類的情感連接——基于社群的藝術(shù)公益”研討會，明確了“藝術(shù)公益”的概念，進一步填補了“公益無非捐錢捐物”簡單聯(lián)想里的空白：所謂藝術(shù)公益，指用文化藝術(shù)手段解決社會問題的努力，它包含了跨界合作的意蘊，是藝術(shù)和公益二者交融后的有機產(chǎn)物。

事實上，在新時代，公益的范疇早已變得越來越廣：組成上，舉全社會之力;形式上，愈發(fā)多元化;面向上，不再僅僅針對特定弱勢群體，而是普惠的。作為“公益2.0版本”里重要的一節(jié)，藝術(shù)公益事業(yè)的不斷推進，亦可被視為某種“1+1>2”的雙贏嘗試。

要邊走邊看，方漸入佳境

定義有了，藝術(shù)公益怎么做？這是“慢慢來”的過程，需要大量的經(jīng)驗積累，從而勾勒出一個精細的最終輪廓。

在接受采訪時，“人類的情感連接——基于社群的藝術(shù)公益”研討會承辦方北京當(dāng)代藝術(shù)基金會（BCAF）秘書長胡斐向記者袒露了基金會關(guān)于藝術(shù)公益工作的心路歷程：“理事長崔嶠女士一直希望，讓資助文化藝術(shù)類項目成為基金會的主要目的。目前，我們可以說是中國唯一專注于當(dāng)代人文藝術(shù)發(fā)展的公募性基金會和文化智庫。必須承認，現(xiàn)在國內(nèi)對文化藝術(shù)類項目的資助依舊是比較少的，藝術(shù)公益是新生事物，我們需要自己發(fā)起行動，一步步摸索藝術(shù)的公益、公益的藝術(shù)?；饡蜒垬I(yè)內(nèi)專家和相關(guān)人士做了一些討論，我們覺得，藝術(shù)公益的性質(zhì)其實分兩層：一是有的藝術(shù)本身具備公益感，比如公立美術(shù)館等，可以免費開放，幫助參觀者拓寬認識世界的視野。二是從公益行業(yè)的角度來講，我們用文化藝術(shù)的手段，惠及公共利益，它的目標受眾是更廣泛的。”

理想固然美好，尚須實戰(zhàn)演練。如果前文一長串的鋪墊仍讓你一頭霧水，那么北京當(dāng)代藝術(shù)基金會的幾個大項目，能夠更為清晰地解釋藝術(shù)公益于普羅大眾而言，究竟意味著什么——

2015年至今，獨龍族手工藝幫扶項目，因獨龍族純手工編織的“獨龍?zhí)骸鄙G如虹，故項目意在重塑“彩虹織女”的當(dāng)代意義，潮流服裝ZUCZUG（素然）旗下的新品牌klee klee以企業(yè)公益的方式加入，設(shè)計團隊巧妙構(gòu)思，使“獨龍?zhí)骸背蔀楦隙际腥藢徝?、更富質(zhì)感的高檔產(chǎn)品;2019年，在清華工藝美院等機構(gòu)的鼎力支持下，獨龍族織物編織大賽亦順利舉辦——創(chuàng)新可持續(xù)經(jīng)濟，增強文化自信，項目促進了獨龍江鄉(xiāng)的發(fā)展和獨龍族民族文化的傳承。

2016年至今，夏布復(fù)興計劃，雜糅傳統(tǒng)和前瞻的現(xiàn)代意識，與手工面料品牌“夏木”合作，支持瀏陽夏布這種中國傳統(tǒng)織物的延續(xù)。2016年，“藝護成長”兒童就醫(yī)環(huán)境改善計劃，將北京協(xié)和醫(yī)院兒科門診作為首個改造試點，對兒科門診大廳的色彩、墻繪、地面導(dǎo)引、兒童游樂區(qū)、醫(yī)護人員服裝以及門診座椅進行全方位的設(shè)計和改造，輔助患者安全、快樂就醫(yī)，建設(shè)舒適、友好的人性化空間。

2017年，中國公益影像發(fā)展計劃，通過發(fā)掘和支持優(yōu)秀人文公益主題影像的創(chuàng)作、推廣和交流，推動現(xiàn)代公益文化理念的傳播——跟隨無國界醫(yī)生來到抗擊埃博拉病毒的第一線，參與者經(jīng)歷了生死的考驗;深入大芬村畫匠的內(nèi)心世界，參與者一同面對著現(xiàn)實、夢想的多重選擇;體會阿爾茨海默癥老人的家庭生活，參與者主動思考自身的位置，一種共識和向心力，或轉(zhuǎn)化為啟示及倡導(dǎo)……

胡斐表示，2015年起，北京當(dāng)代藝術(shù)基金會結(jié)合社會實情認真調(diào)研，定下了新民藝、青年人才支持、呵護教育兒童三個大的公益方向。新民藝，即手工藝新模式，可能很難在短時間內(nèi)就讓群眾發(fā)家致富，主要仍依賴旅游業(yè)整體的帶動，但手工藝系當(dāng)?shù)貗D女最突出的勞動技能，并且，做新民藝類項目，一定程度上可以挽救一些傳統(tǒng)藝術(shù)。青年人才支持方面，“破殼計劃”已取得初步成果，該計劃為40周歲以下、沒出版過紙質(zhì)書的優(yōu)秀創(chuàng)作新人敞開一扇大門。該計劃受到極大關(guān)注，共征集到700多部書稿，之后“理想國”會幫助出版入選四大類別優(yōu)秀作品里的四本“第一名”。此外，基金會還對若干有趣的獨立刊物給予出版支持，如葉甫納的《迷妹》。

“年輕人，缺乏社會資源，需要付出很大的精力，才能獲取點成就。如果在前期及時肯定他們，為他們提供資助，那么就能讓他們再往前走一步，使其價值真正發(fā)揮出來。呵護教育兒童方面，除了兒童就醫(yī)環(huán)境改善，我們現(xiàn)在也在做免費的兒童藝術(shù)課程，比如《二十四節(jié)氣中的書法》，老師會通過生動的講解、積極的互動，降低對小朋友來說較難接受的傳統(tǒng)文化的門檻，使之更易懂、貼近?！焙痴f。

藝術(shù)公益，行者無疆，要邊走邊看，方漸入佳境。胡斐承認：“有時候，開展一個項目，會感覺它的類型挺模糊的。所以，我們渴望更多同盟站在一起，群策群力，做大、做強、做精?！被诖?，北京當(dāng)代藝術(shù)基金會與騰訊社會研究中心共同發(fā)起了“藝術(shù)公益系列論壇”，就藝術(shù)公益的含義、方法等議題進行案例分享與深度探查，擴大同心圓半徑，推進藝術(shù)與公益的融匯?！伴_了研討會之后，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)界和公益界原先的確較小關(guān)聯(lián)，彼此互不認識。但大家現(xiàn)在有了跨界的交集，相信未來攜手共進，可以創(chuàng)造更多可能性?！?/p>

在云南這個“壩子”蓋起院落、熱熱鬧鬧搞“鳳羽”文化的前《新周刊》總編封新城，想在中國實現(xiàn)大地藝術(shù)，建一座中國最大的露天美術(shù)館。于是，他和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村藝術(shù)家合作推出了用鋼筋拗造型的立體作品“白駒過隙”，從天馬山腳下踏水而來，凝聚了空間與時間碰撞的通感之美。希冀回歸自然節(jié)奏、感應(yīng)四時風(fēng)物的klee klee，遵循“慢一點、慢一點”的引導(dǎo)，在與北京當(dāng)代藝術(shù)基金會一同將目光投注獨龍族之余，還參加了Home Sweet Home項目。Home Sweet Home是一個社區(qū)加工工廠，專門招納特殊人群“入職”，比如殘障和孤寡老人——項目不負其名，對工廠里這些不同尋常的工人而言，此間氛圍，正是“家，甜蜜的家”。

看來，這世界既不單調(diào)，亦不薄情。

藝術(shù)公益，不是空中樓閣

雖然藝術(shù)公益前景可期，但如何保證它在執(zhí)行上建構(gòu)“百年工程”，落實“無用之用”的況味，而非異變成逐漸拔離泥土、自娛自樂，滿足中產(chǎn)趣味的空中樓閣？

對此，胡斐認為，藝術(shù)公益是大勢所趨，在保證其調(diào)性、韌性的同時，當(dāng)然亦須留意民生之溫度。

“從全球來看，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，相比發(fā)達國家，我國在文化藝術(shù)領(lǐng)域的公益性投入明顯偏低，所以，我們以后肯定要在這上面發(fā)力。經(jīng)濟發(fā)展起來了，許多基礎(chǔ)性的福利項目，國家已經(jīng)全面覆蓋，無須個人或團體力量過多介入。那再然后呢？是不是應(yīng)該關(guān)心國民精神上的一些事情？因此，我們眼下做的一些小型的藝術(shù)公益的試點，也是在為將來打基礎(chǔ)。它的受益群體的確不像‘公益界四大頭部流量（扶貧、教育、大病、大災(zāi)）那么多，但我們就圍繞某個小的群體做好，也是可以的，獲得感尤其顯著。比如獨龍族手工藝幫扶項目，整個社群現(xiàn)在約摸有40多個‘織彩虹的女人，我們的本意是幫助提高她們在家庭里的地位，做了4年，真的發(fā)覺女人們的地位有所提高。起初讓她們來上海培訓(xùn)，她們的老公還會糾結(jié)猶豫，如今都沒有問題。越來越多的獨龍族織女愿意信賴‘大城市來的老師，愿意跟隨klee klee到上海接受培訓(xùn)，再返回家鄉(xiāng)管理生產(chǎn)。第一年參與這個項目的婦女，其中的佼佼者，可被當(dāng)成技術(shù)骨干來培養(yǎng)，做的時間長了，收入也比較可觀。經(jīng)濟效益增長，個人價值實現(xiàn)，決定了這個項目能夠堅持下去?！?/p>

胡斐也不忘指出，現(xiàn)在做藝術(shù)公益一個典型的問題，是“做不大”，“不可能像那種很成熟的商業(yè)化模式，出了一個成功案例，立馬復(fù)制、推廣、輻射到其他地方”。不過，天道酬勤也酬善，獨龍族項目的成績已經(jīng)被政府扶貧機構(gòu)看到，商量是否能在新疆和田同樣搞個試點，把好辦法用上去，接力造福一方。

令人欣慰的是，近年來，社會各界對公益事業(yè)的支持始終在線。北京當(dāng)代藝術(shù)基金會藝術(shù)公益行動的背后，即站著騰訊社會研究中心這位堅定的長期盟友。而騰訊主要創(chuàng)辦人之一的陳一丹，頂著騰訊公益慈善基金會發(fā)起人兼榮譽理事長、陳一丹基金會發(fā)起人等頭銜，曾對藝術(shù)公益做過一番不俗的注解：人類的進步，體現(xiàn)在從單純追求物質(zhì)轉(zhuǎn)向追求精神層面的豐裕。作為通往精神宇宙的兩股力量，藝術(shù)是心智資源，公益是生活方式，一經(jīng)得當(dāng)?shù)呐帕薪M裝，終將擦出明亮的火花。陳一丹基金會秘書長饒瑞瑞則認為，藝術(shù)家們紛紛投身公益，實際上已超越了往昔人們對公益邊界的全部想象，更多的善念、點子，是能夠被不斷激發(fā)出來的。

陳一丹頗為熱衷中國傳統(tǒng)文化，他看重教育對文化的影響，以及文化所承載的信仰。所以，冠上這個男人名字的陳一丹基金會，宗旨就是“弘揚、復(fù)興、繁榮中華傳統(tǒng)文化與教育”，聽上去意旨恢弘、志趣遠大。該基金會主要打造了“一片丹心”和“一樹丹楓”兩大公益品牌，前者涉及教育項目支持，重點關(guān)切傳統(tǒng)文化教育;后者內(nèi)容包括中國文化項目支持，重點關(guān)切中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播。而無論是北京當(dāng)代藝術(shù)基金會，還是陳一丹基金會，又或者是其他志同道合的“正能量聯(lián)盟”，諸般事宜、種種作為，讓我們不得不前所未有地注意到，在藝術(shù)公益的體系里，純粹資金流動式的施舍，顯然陳舊、落伍、不合時宜?？缃缇栀浿腔?、勞動力等，用“藝術(shù)+公益”的組合拳擊中人類的情感脈絡(luò)，成為一條連接的紐帶，并改變、塑造固有的社區(qū)和社群，甚至再創(chuàng)一個原生的文藝社群與社區(qū)，才是題中應(yīng)有之義。盡管，在實踐的過程中，也許稚拙生澀，也許迷惘困惑，也許跑偏犯錯。

至少我們試過。在對個人主義與功利主義導(dǎo)致社會原子化的隱隱憂慮里，內(nèi)心深處，我們總希冀能有某種破冰送暖的社會公器，能有某道陶冶性靈的啟蒙之光，來幫助掙脫可能面臨的，不被接納、缺乏希望、孤獨無匹的宿命。當(dāng)我們跨過沉淪的一切，向著永恒開戰(zhàn)的時候，我們總希冀，有一些根在下卻形而上的東西，是屬于我們的某一面軍旗。