初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的策略研究
——以《故鄉(xiāng)》中的人物分析教學(xué)環(huán)節(jié)為例

潘日堂

(興化市楚水初級(jí)中學(xué)，江蘇興化，225700)

小說(shuō)被稱為在現(xiàn)實(shí)中想象、在世俗中創(chuàng)新的藝術(shù)。因此，在初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生用批判的眼光去質(zhì)疑、分析、反思，插上想象的翅膀，揚(yáng)起創(chuàng)新的風(fēng)帆，去思考、論證、感悟?；诖?，本文以《故鄉(xiāng)》中的人物分析教學(xué)環(huán)節(jié)為例，探討在初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力與思維能力協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、大膽質(zhì)疑，獨(dú)立思考

如果說(shuō)作者的思想是小說(shuō)的“靈魂”，那么讀者的感受就是小說(shuō)的“血肉”，沒(méi)有“血肉”，“靈魂”也就無(wú)所依托?？梢?，再精彩的小說(shuō)，如果缺乏了讀者的思考與體驗(yàn)，那么也就失去了色彩與意義。因此，在初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生放棄千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案，用批判性的眼光對(duì)小說(shuō)的情節(jié)和人物進(jìn)行觀察與思考，并且勇于標(biāo)新立異、敢于大膽質(zhì)疑，提出自己不一樣的觀點(diǎn),表達(dá)自己不一樣的態(tài)度。

例如，在《故鄉(xiāng)》的人物分析教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，要求學(xué)生以書寫“人物傳記”的方式，抒發(fā)自己對(duì)小說(shuō)中每個(gè)人物的理解和感受，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)彼此的觀點(diǎn)進(jìn)行交流與分享，使學(xué)生在觀點(diǎn)的碰撞與思想的交融中大膽質(zhì)疑、各抒己見。比如，學(xué)生A在“閏土”的人物分析中說(shuō)出了一段話：“當(dāng)年的明朗少年閏土，終于也在生活的重壓下，變成了一個(gè)小偷，變成了一個(gè)狡猾而自私的人?！贬槍?duì)這番言論，學(xué)生B馬上反駁：“閏土只是因?yàn)槌赡曜兊酶鼮閮?nèi)斂而沉穩(wěn)，但是他還是那個(gè)忠厚誠(chéng)懇的閏土，怎么能說(shuō)他變得狡猾而自私？為什么還要污蔑他是小偷？”面對(duì)反駁，學(xué)生A沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)：“如果他不是變得狡猾而自私，又怎么會(huì)把碗碟藏到草灰里，想要占為己有？”同樣地，學(xué)生B也據(jù)理力爭(zhēng)：“小說(shuō)中是楊二嫂說(shuō)閏土私藏了碗碟，她自己還偷拿了‘我’母親的一副手套，這樣一個(gè)唯利是圖、自私自利的人說(shuō)的話，怎么能當(dāng)成證據(jù)？”學(xué)生A爭(zhēng)辯道：“事實(shí)勝于雄辯，文中的閏土曾在‘我’母親的安排下到廚房弄過(guò)吃的，并且還在‘我’家住過(guò)一晚，第二天一早就急匆匆地回自己家去了。他有作案的時(shí)間，而且生活的極度貧困也的確可算是他作案的一大理由?！睂W(xué)生B回?fù)粽f(shuō)：“閏土是‘我’兒時(shí)的摯友，感情深厚，他好意思偷嗎？再說(shuō)文中曾寫道‘母親告訴我說(shuō)，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇’，都已經(jīng)對(duì)閏土這般大方了，淳樸、善良的閏土還有必要偷嗎？一定是楊二嫂為了邀功占便宜，所以才盡力地誹謗閏土。”

兩個(gè)學(xué)生幾個(gè)回合的“較量”，實(shí)際上體現(xiàn)的是各自對(duì)人物性格的不同理解與態(tài)度。經(jīng)過(guò)這一番質(zhì)疑，全班學(xué)生，甚至包括教師，都嘗試從新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)閏土這個(gè)人物。可見，教師通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，能夠促使學(xué)生形成批判性思維。

二、細(xì)致分析，縝密論證

如果說(shuō)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考是促進(jìn)學(xué)生批判性思維形成的初始環(huán)節(jié)，那么引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析、縝密論證，就是促進(jìn)學(xué)生批判性思維發(fā)展的深入環(huán)節(jié)。在基于批判性思維培養(yǎng)的初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑之后，教師要做的不是幫助學(xué)生解答問(wèn)題、消除疑問(wèn)，而是以質(zhì)疑為“燈塔”，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的分析與同伴的論證去支持自己的觀點(diǎn)或解答自己的疑問(wèn)，從而使學(xué)生的批判性思維得到進(jìn)一步發(fā)展。

例如，在《故鄉(xiāng)》的人物分析中，針對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的質(zhì)疑，教師可以將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，支持學(xué)生A的觀點(diǎn)的學(xué)生為A類組，支持學(xué)生B的觀點(diǎn)的學(xué)生為B類組，大家以小組為單位展開合作探究，各自進(jìn)行“搜證”與“論證”，支持本組的觀點(diǎn)，進(jìn)行更深入與全面的人物分析。

于是，A、B各小組學(xué)生在細(xì)致分析與縝密論證的基礎(chǔ)上，各自給出了理由，支持己方的觀點(diǎn)。A1組認(rèn)為閏土生活實(shí)在困苦，但是他又有著比楊二嫂更強(qiáng)烈的自尊心，他需要那些碗碟，卻不好意思直接拿走太多東西，所以把碗碟藏到了草木灰里，打算一起拉走。B1組認(rèn)為閏土年少時(shí)就被委以看守祭祀器皿的重任，可見他的人品值得信任。A2組認(rèn)為再次回到闊別二十多年的故鄉(xiāng)，“我”確切地覺(jué)得與閏土之間有了隔膜，就如一層厚障壁。原先那個(gè)英氣勃發(fā)的少年英雄已經(jīng)不見了，生活的重?fù)?dān)已經(jīng)壓彎了閏土正直的腰桿。離開故鄉(xiāng)時(shí)，母親提起楊二嫂檢舉閏土偷藏碗碟時(shí)，“我”的反應(yīng)是不置可否，未發(fā)表任何評(píng)論，似乎意味著，對(duì)于閏土的為人，“我”也不敢再打包票了。B2組強(qiáng)調(diào)中年閏土雖然木訥守舊，但從他從“我”家撿取的幾件物品(兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一桿臺(tái)秤和所有的草灰)來(lái)看，他敬重神靈，堅(jiān)持勤懇地在貧瘠的土地上勞作，這種莊稼人的本分應(yīng)該不會(huì)丟。作者通過(guò)此文主要想表達(dá)的是對(duì)以閏土為代表的農(nóng)民的同情，而不是嘲諷與批判。因此，閏土雖然變得麻木而怯懦，但是仍然保留了踏實(shí)、誠(chéng)懇的品質(zhì)。A3組補(bǔ)充，這次回來(lái)，“我”并非衣錦還鄉(xiāng)，而是回來(lái)變賣祖產(chǎn)，繼續(xù)外出打拼。出于對(duì)閏土的同情，“我”愿意將一些笨重、不易變賣的東西贈(zèng)予他，其中并不包括這些碗碟。作者雖未批評(píng)閏土，但是心中閏土兒時(shí)那朝氣蓬勃、充滿生命氣息的美好形象的坍塌，不可避免。也許楊二嫂只是明面上的變化，而閏土的改變則是“我”不忍揭穿，也不想置評(píng)的痛楚?？梢哉f(shuō)，這一情節(jié)是作者的刻意安排，目的在于進(jìn)一步突顯閏土的改變，并進(jìn)一步烘托當(dāng)時(shí)以閏土為代表的農(nóng)民過(guò)著困苦的生活，只能茫然無(wú)助地在底層掙扎。學(xué)生通過(guò)“搜證”與“論證”，不僅從小說(shuō)本身對(duì)人物進(jìn)行分析，還結(jié)合了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖對(duì)人物進(jìn)行解讀，在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行了細(xì)致分析與縝密論證，學(xué)生的批判性思維得到了培養(yǎng)與鍛煉。

三、總結(jié)反思，形成感悟

在學(xué)生細(xì)致分析與縝密論證的過(guò)程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立“信念感”，鼓勵(lì)學(xué)生為了支持自己的觀點(diǎn)要廣泛地搜集資料、深入地交流溝通、周密地推理論證。然而，這并不意味著教師要讓學(xué)生始終固執(zhí)己見。相反，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)和他人的觀點(diǎn)都加以總結(jié)與反思，展開新的思考，形成新的感悟，從而產(chǎn)生真正正確的、全面的、客觀的觀點(diǎn)。

例如，在《故鄉(xiāng)》的人物分析中，A、B雙方都充分表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，也認(rèn)真聽取了對(duì)方的觀點(diǎn)。有個(gè)人見解，更有集體的智慧，思維在碰撞中不斷生成靈動(dòng)的火花。此時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將雙方的觀點(diǎn)加以整合與梳理，對(duì)于自己的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充、完善或修正，形成新的感悟。例如，A組學(xué)生聽了B組學(xué)生的觀點(diǎn)，雖然他們?nèi)匀粓?jiān)持認(rèn)為碗碟是閏土偷偷藏到草木灰中的，但是他們卻嘗試著去理解閏土的行為，并且把形容閏土的詞由“狡猾”和“自私”換成了“麻木”和“卑微”。而B組學(xué)生聽了A組學(xué)生的觀點(diǎn)，也開始思考閏土偷藏碗碟的可能性，并對(duì)閏土產(chǎn)生了更深的同情與憐憫。可見，學(xué)生在對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)與反思之后，都產(chǎn)生了新的感悟，而通過(guò)總結(jié)與反思形成新的感悟，是批判性思維發(fā)展的最高境界，也是教師在初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中應(yīng)該追求的境界。