雙重標(biāo)準(zhǔn)在全球引發(fā)的連鎖反應(yīng)及危害

張 劍

責(zé)編/韓拓 美編/楊玲玲

2014年12月13日，近萬名示威者在美國首都華盛頓舉行集會和游行，抗議暴力執(zhí)法和種族歧視 新華社發(fā)

以美國為首的部分西方國家在處理國際國內(nèi)事務(wù)時，往往會站在所謂“道德”“人權(quán)”“輿論”的“高地”，根據(jù)自身需要以一種完全不同于本國或者利益相關(guān)國的標(biāo)準(zhǔn)，對別國事務(wù)指手畫腳，橫加干涉。這種西方的雙重標(biāo)準(zhǔn)在國際關(guān)系實(shí)踐中經(jīng)常發(fā)生。比如，在敘利亞問題上打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號，而在烏克蘭問題上又打著“主權(quán)高于人權(quán)”的旗號；在巴以沖突中“拉偏架”，不顧國際社會的共識，單方面承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，承認(rèn)約旦河西岸定居點(diǎn)合法等。尤其是美英等西方發(fā)達(dá)國家，在人權(quán)上經(jīng)常對別的國家指手畫腳，卻無視國內(nèi)種族歧視、警察暴行的存在；在經(jīng)濟(jì)上，一面鼓吹公平競爭的自由主義市場經(jīng)濟(jì)，一面又實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策；在文化上，一面鼓吹多元主義、具有包容性的文化，一面又向全世界傾銷“普世價值”，這些不僅暴露了其自持文明優(yōu)越的心理，而且也在現(xiàn)實(shí)中不斷地實(shí)現(xiàn)著世界文明的同質(zhì)化，對于人類文明的發(fā)展不啻于一種災(zāi)難。

雙重標(biāo)準(zhǔn)在全球引發(fā)連鎖反應(yīng)

西方自稱“民主”“法治”的樣板，但是對于本國和被打壓的國家存在不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。如果被打壓的國家發(fā)生內(nèi)亂，西方媒體會稱之為“民主運(yùn)動”，相同的事件發(fā)生在他們國內(nèi)，則會被稱為“非法的”；如果被打壓的國家維護(hù)國內(nèi)秩序采取行動，會被稱為“鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動”，同樣的，如果發(fā)生在他們自己的國家，則會說采取的是“維護(hù)法治”的行動。這是典型的西方雙重標(biāo)準(zhǔn)，屢屢施用于與他們具有不同的發(fā)展道路、社會制度、文化傳統(tǒng)的亞非拉發(fā)展中國家。

當(dāng)前，雙重標(biāo)準(zhǔn)在香港問題上表現(xiàn)最為突出。香港亂象的深層原因盡管紛繁復(fù)雜，但是如果沒有西方國家的資金、組織、宣傳等方面的支持，是不可能持續(xù)下去并且不斷升級的。香港暴亂是西方推動的“顏色革命”的一部分，對于西方來說，這種投入小、收益大的“顏色革命”是搞垮目標(biāo)國的最有效的途徑，但“顏色革命”早已不是什么新鮮事，經(jīng)歷過“顏色革命”的國家血淋淋的教訓(xùn)已經(jīng)讓世人警醒，西方國家重施故伎，只能暴露其黔驢技窮的本來面目。近期香港暴亂不斷升級，一系列違法暴力行為嚴(yán)重危害公共安全和普通民眾的人身財(cái)產(chǎn)安全，香港特區(qū)政府和警方采取了非?？酥频木S護(hù)社會秩序的行動，但是西方媒體卻將其惡意地歪曲為“鎮(zhèn)壓”，而無視香港普通民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全受到暴徒的威脅，西方所鼓吹的“人權(quán)”“法治”到哪里去了呢？美國眾議院議長佩洛西甚至將香港暴行稱為“一道美麗的風(fēng)景線”，而很快，這道美麗的風(fēng)景線在全球多地紛紛上演了。

2019年10月，最高法院判處加泰羅尼亞自治區(qū)9名高官入獄，導(dǎo)致巴塞羅那舉行大規(guī)模的示威游行，整個城市陷入動蕩不安。示威者破壞公共設(shè)施、攻擊警察，警察則使用橡皮子彈、催淚瓦斯以及警棍、裝甲車來驅(qū)散示威者。對此，歐美等國家的政府、國際組織、媒體集體選擇沉默，與其對香港暴亂的態(tài)度形成鮮明的對比。

為抗議氣候變化政策，澳大利亞的一些城市舉行了大規(guī)模的游行示威活動，示威者采取了堵塞道路、癱瘓交通的方式，這引起了澳政府的強(qiáng)烈不滿，允許警方對示威者采取更加嚴(yán)厲的強(qiáng)制措施，除了可以使用催淚瓦斯、高壓水槍之外，還可以使用一種驅(qū)趕牲畜用的電棒來對付示威者，對此，西方媒體并沒有譴責(zé)，卻高調(diào)抨擊面對暴徒施暴保持高度克制的香港警方，兩相對照，雙重標(biāo)準(zhǔn)不言自明。

在智利，以抗議地鐵漲價為誘因，許多青年學(xué)生參與了示威游行，先是在地鐵站中示威，跳閘機(jī)，后來到地面上來，“蒙面黑衣人”對地鐵站、公交站、建筑物、商鋪實(shí)施縱火，這些行為很像是對香港暴徒的模仿，路透社、彭博社等西方媒體稱之為“地鐵暴徒”，但是對于香港暴徒，他們卻非常謹(jǐn)慎的避免這種稱謂。智利騷亂使得首都圣地亞哥宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，政府宣稱無力承辦原本計(jì)劃2019年12月在智利召開的聯(lián)合國氣候變化大會。

同樣“美麗的風(fēng)景線”也頻頻在英、法、德等歐洲國家持續(xù)上演。無獨(dú)有偶，在美國紐約，爆發(fā)了大規(guī)模的對抗警察的示威游行，其中涉及紐約警察暴力執(zhí)法、種族歧視等問題。美國媒體很少報(bào)道這些事件，卻對香港暴亂事無巨細(xì)地進(jìn)行關(guān)注。特別是，美國媒體稱紐約的游行示威者為“憤怒的暴民”，而將香港暴徒稱為“抗議者”，同樣是對警察的沖撞，在國內(nèi)就是暴民，在中國香港就是民主抗議者，何其荒誕！美國眾議院議長佩洛西在社交媒體上曬出自己和亂港頭目的合照，并聲稱：“我完全支持且敬佩那些每周走上街頭，為香港民主與法治進(jìn)行非暴力抗?fàn)幍娜??！泵總€有良知的人都知道，香港暴徒的行為既不是非暴力的，其目標(biāo)也不是為了香港的民主和法治。

無獨(dú)有偶，雙重標(biāo)準(zhǔn)在全球一些國家和地區(qū)造成的混亂局面，嚴(yán)重危害了公共安全和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，在國?nèi)和國際上都造成了嚴(yán)重的不良影響。對此我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。首先，這些游行示威都是別國內(nèi)政，需要本國和當(dāng)?shù)卣扇〈胧﹨f(xié)調(diào)解決，其他國家不能干涉別國內(nèi)政。美國通過的涉港法案是對中國內(nèi)政的侵犯，也是對國際法則的公然挑釁。其次，全球多地發(fā)生的暴力騷亂被模仿是一個危險的信號，它會給世人造成社會秩序、國家法度可以被隨意破壞或挑戰(zhàn)的印象，進(jìn)一步導(dǎo)致社會失序、民生凋敝。最后，我們在這些示威游行或者暴亂中看到很多青年學(xué)生的身影，青年學(xué)生多單純沖動、易被鼓動教唆，如何防止他們被別有用心的人利用和操縱亟需拿出有針對性的措施。青少年的精神心理健康關(guān)乎一個國家和民族的未來，如何教育引導(dǎo)青少年是每一個國家都應(yīng)該認(rèn)真思考的重大問題。

對于香港發(fā)生的激進(jìn)暴力犯罪行為，中國政府堅(jiān)定支持特區(qū)政府依法施政、香港警方嚴(yán)正執(zhí)法、香港司法機(jī)構(gòu)依法懲治暴力犯罪分子，正如習(xí)近平總書記指出的，中國政府維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心堅(jiān)定不移，貫徹“一國兩制”方針的決心堅(jiān)定不移，反對任何外部勢力干涉香港事務(wù)的決心堅(jiān)定不移。

雙重標(biāo)準(zhǔn)造成的危害

第一，雙重標(biāo)準(zhǔn)將導(dǎo)致國際秩序的合理性、合法性危機(jī)。美國等西方國家的雙重標(biāo)準(zhǔn)造成的言行不一、表里不一、內(nèi)外不一讓世界人民感到美國等搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的國家實(shí)際上毫無標(biāo)準(zhǔn)，如果有標(biāo)準(zhǔn)的話，那也是“毫不利人專門利己”“欲加之罪何患無辭”的“標(biāo)準(zhǔn)”，因此，世界各國尤其是那些曾經(jīng)或者正在被西方以雙重標(biāo)準(zhǔn)對待的發(fā)展中國家以及后發(fā)展國家，對美國主導(dǎo)的西方國家集團(tuán)在處理國際事務(wù)方面顯失公正的言行自然產(chǎn)生不信任和失望感，對國際秩序的合理性、合法性、公平正義性產(chǎn)生深深的懷疑，導(dǎo)致對國際秩序的藐視或者行為上的僭越，產(chǎn)生一連串具有消極影響的連鎖反應(yīng)，從而動搖國際秩序的法治、公正的崇高地位，甚至?xí)?dǎo)致整個國際秩序的瓦解。如果沒有一個良好有序的國際秩序，世界各國之間的各種矛盾和摩擦等就得不到有效和積極的處理，從而導(dǎo)致世界的失序，世界范圍內(nèi)或者局部地區(qū)的戰(zhàn)爭和動亂不可避免。

第二，雙重標(biāo)準(zhǔn)對于本國利益也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的消極影響。美國等西方國家的雙重標(biāo)準(zhǔn)在根本上是為了本國利益實(shí)施的，但是因?yàn)殡p重標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施而必然導(dǎo)致本國利益受損，這就是事與愿違最典型的例子。一方面，因?yàn)樵趪议g關(guān)系的處理上實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn)只想有利于本國利益，不能兼顧他國利益和全球整體利益，甚至為了本國利益不惜犧牲他國利益或者整體利益，時常對他國內(nèi)政指手畫腳，這種無信無義的行為必將失去盟友。自特朗普上臺以來，美國在氣候變化、伊朗問題、貿(mào)易關(guān)稅、北約軍費(fèi)分?jǐn)偂Χ黻P(guān)系、對古巴的制裁等諸多問題上與歐洲盟友之間都有分歧，2019年6月特朗普訪歐，不僅沒能改善美歐關(guān)系，反而進(jìn)一步暴露了歐洲盟友們對美國的離心力。另一方面，雙重標(biāo)準(zhǔn)會激怒對手。比如，美國在南亞對印度和巴基斯坦的雙重標(biāo)準(zhǔn)就刺激了巴基斯坦的敵對情緒，美國在中東問題上對于以色列和巴勒斯坦的雙重標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步激怒了極端勢力的反撲。西方世界利用媒體優(yōu)勢，大肆宣傳恐怖主義分子在西方國家制造的慘案，然而，在美國主導(dǎo)挑起的伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭中，又有多少平民死傷、流離失所，西方人、白人是生命，中東人、有色人種同樣是生命，美國等西方國家的雙重標(biāo)準(zhǔn)打著維護(hù)國際秩序的旗號，在行為上和本質(zhì)上與恐怖主義是一丘之貉。西方世界尤其是美國奉行的雙重標(biāo)準(zhǔn)最終只會搬起石頭砸自己的腳。

第三，雙重標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重威脅世界人民的安全。在國際社會，美國奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)，擺出一副國際警察的派頭，頻頻干涉他國內(nèi)政，甚至為了達(dá)到本國的目的，不惜挑動別國內(nèi)亂，激化別國國內(nèi)矛盾。眾所周知，中東、北非的連年戰(zhàn)亂到處都充斥著美國的身影，美國肆意沖擊以規(guī)則為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體制，把規(guī)則、秩序玩弄于股掌之中，成為國際社會最大的“麻煩制造者”。這是與世界人民的人權(quán)相違背的。戰(zhàn)亂地區(qū)人民的生命權(quán)、生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)被無情踐踏，美國口口聲聲的“人權(quán)”“自由”“民主”在飛機(jī)大炮的轟炸中現(xiàn)出了原形，那就是美國利益，在美國利益面前，世界其他國家和人民的生命與財(cái)產(chǎn)都無足輕重。世界人民越來越清楚地看到，正是因?yàn)槊绹趯κ澜缙渌麌业陌粤栊袕街忻缮狭艘粚泳S護(hù)國際秩序的面紗，這才出現(xiàn)了雙重標(biāo)準(zhǔn)甚至多重標(biāo)準(zhǔn)，這是對世界人民安全的極大威脅，應(yīng)該得到揭露和批判。

第四，雙重標(biāo)準(zhǔn)阻礙世界經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。對內(nèi)對外標(biāo)準(zhǔn)不一，對這個國家和那個國家標(biāo)準(zhǔn)不一是美國雙重標(biāo)準(zhǔn)的典型表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是美國政客口口聲聲所標(biāo)榜的“美國利益”或者“美國的國家安全”。中國作為發(fā)展最快的新興大國，經(jīng)過40多年的改革開放，進(jìn)入21世紀(jì)以來，發(fā)展勢頭非常強(qiáng)勁，已經(jīng)躍升為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，美國為了維持其世界霸主地位，在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域頻頻采取各種打壓中國發(fā)展的措施，中美貿(mào)易戰(zhàn)、香港暴亂幕后推手、在涉疆、涉藏問題上的無端指責(zé)等等都是明證。為了拖慢中國發(fā)展的腳步，美國以知識產(chǎn)權(quán)問題為借口，對中國出口美國的部分行業(yè)進(jìn)行關(guān)稅制裁，而這些行業(yè)與“中國制造2025”計(jì)劃所列的十大領(lǐng)域完全吻合，“司馬昭之心路人皆知”，中美貿(mào)易戰(zhàn)不過是美國遏制中國發(fā)展的一個工具。貿(mào)易戰(zhàn)不僅給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來阻力，也給美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成障礙，完全是損人不利己的下之策。為了所謂“美國國家安全”，不惜犧牲中美人民的經(jīng)濟(jì)利益，甚至拖慢世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前美國的雙重標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不加掩飾了，2019年10月21日，第70屆國際宇航大會在美國華盛頓召開，中國代表團(tuán)缺席，原因是美國不給中國代表團(tuán)成員發(fā)簽證，這種為一己之私阻撓世界人文科技交流發(fā)展的做法為許多有識之士所不齒。

第五，雙重標(biāo)準(zhǔn)危害世界文化的多元發(fā)展。就像生物多樣性一樣，世界文明和文化只有保持多元化發(fā)展才有生命力?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，正如習(xí)近平總書記所說，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力”。美國一方面高舉著“自由”“民主”的大旗，另一方面又用這個大旗來壓制和同化其他文明和文化。多年來，美國等西方國家宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”“普世價值論”“西方文明優(yōu)越論”，認(rèn)為人類文明終結(jié)于“自由民主”的資本主義制度，全世界都應(yīng)該效仿西方的制度，走西方的道路，學(xué)西方的文化，這種觀點(diǎn)是建立在文明不平等的基礎(chǔ)上，對世界其他國家和民族的文化不包容、有歧視的表現(xiàn)。這種價值觀和意識形態(tài)的盛行將導(dǎo)致不同文明和文化間的矛盾和沖突，威脅世界和平發(fā)展，對人類文明具有極大的危害。