基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略研究

摘要： 小學(xué)階段是學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成期，是人生的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生的核心素養(yǎng)尚未達(dá)到一定層面，獨(dú)立的思維模式以及正確的人生價(jià)值觀還未形成，因此道德和法治在此時(shí)期成為培養(yǎng)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀的重要環(huán)節(jié)，需要教師加以重視，從而引導(dǎo)學(xué)生建立起自身正確的是非觀。本文基于教學(xué)課堂研究提出當(dāng)前核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問題，從而進(jìn)行深入剖析研究當(dāng)代道德與法治教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;核心素養(yǎng);策略

“思想品德”“品德與社會(huì)”“品德與生活”等教材統(tǒng)一更改為《道德與法治》學(xué)科。這一改變相比于之前教育部著力提高小學(xué)生思想品德教育，現(xiàn)在更注重于法治與道德相結(jié)合的形式來提升學(xué)生的思想道德法治素質(zhì)。學(xué)生想要發(fā)展核心素養(yǎng)，就應(yīng)該注重道德與法治的培養(yǎng)。通過改變教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)隊(duì)伍來提高道德與法治教育質(zhì)量，進(jìn)而提升學(xué)生自身核心素養(yǎng)，達(dá)到全面發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)形式缺少創(chuàng)新

學(xué)生自身核心素養(yǎng)處于較低層面，學(xué)校、老師對(duì)道德與法治教育重視程度不夠，從根本上來說，對(duì)開展小學(xué)道德與法治教學(xué)本質(zhì)并不理解。從而造成對(duì)學(xué)生教學(xué)方式沿用單一制教學(xué)，照本宣科的教學(xué)形式使課程本身變得枯燥、乏味。[1]填鴨式教學(xué)形式致使課堂氛圍沉悶，學(xué)生課堂活躍度不夠，不能積極參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，對(duì)此項(xiàng)課程內(nèi)容一知半解，達(dá)不到學(xué)習(xí)效果。

（二）教學(xué)內(nèi)容不夠與時(shí)俱進(jìn)

道德與法治作為新時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代性，統(tǒng)屬于思想道德層面，目前道德與法治教材用書為2016年出版的版本，法治案例仍停滯在當(dāng)年課本所呈現(xiàn)的，不能與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的潮流，學(xué)生從課本中案例難以與實(shí)際生活相連接，不能做到融會(huì)貫通。

（三）教師隊(duì)伍未發(fā)生改變

道德與法治課程發(fā)生改變，代課老師仍為之前教授思想品德教師隊(duì)伍，在法治內(nèi)容專業(yè)性不夠、經(jīng)驗(yàn)不足、缺少系統(tǒng)性，而法治需要全面系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致教師在面對(duì)學(xué)生講解時(shí)只停留課本上淺顯的內(nèi)容，無法將授課與法治專業(yè)相貫通，致使學(xué)生也不能深刻理會(huì)法治這門學(xué)科當(dāng)代作用。

二、核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略

（一）創(chuàng)新多種教學(xué)形式

在道德與法治課程體系下，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，課堂上營(yíng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，逐步形成自主學(xué)習(xí)理念，將道德與法治的學(xué)習(xí)作為個(gè)人愛好，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。[2]需要改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，創(chuàng)新新形式帶動(dòng)課堂氛圍。對(duì)于書本案例解讀、黑板板書展示、PPT課件等傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥形式，教師可以采用幻燈片實(shí)例展示，通過動(dòng)畫、視頻等形式讓學(xué)生對(duì)書本例子更加直觀的觀察。其次也可以通過小組討論的形式對(duì)事例、課堂內(nèi)同進(jìn)行充分討論、交流，增強(qiáng)學(xué)生之間互動(dòng)性，由教師進(jìn)行最后總結(jié)概括，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課程積極性。還可以現(xiàn)場(chǎng)模擬事例還原方式，使學(xué)生代入到案例角色中，切身體會(huì)當(dāng)事人真實(shí)感，對(duì)事例內(nèi)容切實(shí)體會(huì)。體驗(yàn)式教學(xué)作為新型教育模式被日益重視起來，它改變了傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變身份體驗(yàn)教書育人的樂趣，從中提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

（二）讓教學(xué)內(nèi)容具適時(shí)性

道德與法治專業(yè)性強(qiáng)的特性，難以像歷史、語文這類學(xué)科一樣附有濃厚的背景色彩，而小學(xué)生的核心素養(yǎng)尚未達(dá)到一定層面，對(duì)此類專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科難以理解。因此需要老師根據(jù)學(xué)生的核心素養(yǎng)情況，與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)加入當(dāng)下案例，便于學(xué)生更加理解課本中的專業(yè)概念，達(dá)到全面系統(tǒng)掌握道德與法治這門課程的效果。隨著時(shí)代洪流的發(fā)展，陳舊的教學(xué)內(nèi)容難以滿足當(dāng)代學(xué)生，需要教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣化，走出課堂不失為一個(gè)好創(chuàng)意。比如在教授“美麗文字 民族瑰寶”一課時(shí)，文字的起源、發(fā)展、形成歷史悠久，教師可以將中華民族幾千年傳統(tǒng)文化引入課程，從傳統(tǒng)文化中了解文字的奧秘，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走入博物館，將課堂中學(xué)到的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活貼近，近距離接觸了解中國(guó)的文字，更加直觀的看到文字幾千年悠久的歷史。

（三）提升教師教學(xué)質(zhì)量

教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)直接影響道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量，因而優(yōu)化教師隊(duì)伍成為提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)，關(guān)乎著小學(xué)道德與素養(yǎng)教育的成效。組織培訓(xùn)集體學(xué)習(xí)、建立自學(xué)形式提升教師整體能力，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)道德與法治課程了解，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成系統(tǒng)知識(shí)框架。全方面提高自身能力，課余時(shí)間內(nèi)利用新媒體提升自身法律道德修養(yǎng)，時(shí)刻學(xué)法，真正做到了法、懂法，增強(qiáng)法律法規(guī)的針對(duì)性、及時(shí)性、系統(tǒng)性，擴(kuò)寬自身法律知識(shí)層面。

總結(jié)

綜合各方面因素，在小學(xué)生核心素養(yǎng)尚未達(dá)到一定層面的情況之下，小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，創(chuàng)新教學(xué)方式、改變枯燥教學(xué)內(nèi)容、提升教師整體素質(zhì)更好適應(yīng)如今道德與法治教學(xué)，為當(dāng)代教育事業(yè)增色添彩。通過教學(xué)方面整體的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，使學(xué)習(xí)從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，最終達(dá)到發(fā)展自身核心素養(yǎng)以適應(yīng)社會(huì)需要。

參考文獻(xiàn)

[1] 何錦洪 . 淺談核心素養(yǎng)下如何構(gòu)建小學(xué)道德與法治新課 堂 [J]. 新課程 · 小學(xué) ，2018，（4）：131.

[2]高文玉.核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治高效課堂的思考[J].新課程：小學(xué)，2019，0（12）：165-165.

四川省成都市龍泉驛區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校?陳敏