四川廣安出土陶俑特色淺析

唐云梅

摘 要：陶俑是古代用于陪葬的明器，是人們“事死如事生”觀念在現(xiàn)實(shí)生活的反映，有顯著的時(shí)代特色和地域特色。廣安市發(fā)掘出土的漢代陶俑采用圓雕、線刻、貼塑、捏制技法，風(fēng)格拙樸、粗獷灑脫、工藝獨(dú)特。出土的南宋三彩陶俑采用刻畫(huà)、貼塑、模印等技法，細(xì)膩生動(dòng)，做工考究，精細(xì)活潑。它們真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)廣安社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和精神面貌，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的地方特色，是四川陶俑的精品之作。

關(guān)鍵詞：陶俑;廣安出土;漢陶俑;宋三彩陶俑;特色

陶器始于新石器時(shí)代，距今已有六七千年歷史，是農(nóng)牧業(yè)出現(xiàn)的產(chǎn)物。幾千年來(lái)，陶器品類(lèi)豐富多樣，形制琳瑯滿目，裝飾豐富多彩，譜寫(xiě)了中國(guó)陶器文化的輝煌篇章。陶俑，便是眾多陶器中的一個(gè)特殊品類(lèi)，是為死者陪葬而制作的人形、偶物，是中國(guó)古代象征殉葬奴隸和動(dòng)物的模擬品。

1 陶俑的出現(xiàn)

關(guān)于“俑”的最早記載，見(jiàn)于《孟子·梁惠王上》里的“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！為其象人而用之也”①，漢代趙岐對(duì)其注解為：“俑，偶人也，用之送死。②”可見(jiàn)“俑”就是古人用于陪葬的偶人。古人受“事死如事生”的思想影響，對(duì)死后輪回、靈魂不滅有著強(qiáng)烈的渴望，生前享用的生活，死后仍要擁有，俑便成為死者的陪葬品。“用俑殉葬在我國(guó)已流行兩千多年，最早發(fā)現(xiàn)有俑的墓葬是屬于殷代的，但真正形成一種制度是戰(zhàn)國(guó)晚期，秦漢以后逐漸流行。期間就質(zhì)地而言，陶質(zhì)數(shù)量最大、種類(lèi)最多”③。陶俑，即陶制的人物和動(dòng)物類(lèi)明器。奴隸社會(huì)早期，奴隸主以鮮活的生命為死者殉葬，“寡者數(shù)人，眾者數(shù)百”④。隨著社會(huì)文明進(jìn)步，以生殉葬的舊俗逐漸消失，取而代之的是以仿人、仿獸等陶俑陪葬。

2 陶俑的時(shí)代特征

陶俑雖是明器，但它是模擬死者生前生活的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人們精神狀態(tài)的一種體現(xiàn)。各時(shí)代的陶俑工藝、造型、技法、裝飾各不相同，各具時(shí)代特色。

秦代陶俑以秦兵馬俑為典型代表，形體巨大，制工精巧，表情、動(dòng)作、服飾栩栩如生，有的精心彩繪。其制作方法是將整個(gè)身體分成幾部分模制，再合成整體，修以細(xì)節(jié)入窯燒制而成。

西漢陶俑做工精巧細(xì)致，東漢陶俑粗放簡(jiǎn)潔追求神韻。漢代厚葬之風(fēng)盛行，陶俑需求增加，制作上往往使用同一模型實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)。

東漢末至魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，陶俑制作簡(jiǎn)陋，人物形態(tài)呆滯。

南北朝時(shí)期，北朝的陶俑在繼承前代制陶技藝精華的基礎(chǔ)上，吸收了外來(lái)文化與各少數(shù)民族文化藝術(shù)特點(diǎn)，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，形式多樣，尤注重人物表情刻畫(huà)，具有很高的藝術(shù)水平。制作方法上，北朝陶俑大部分是頭與身軀分別模制后插合成整體，再敷一層陶衣，有的施以彩繪，造型優(yōu)美，制作精巧。南朝陶俑施彩繪的較少，整體不及北朝精致。

隋代陶俑藝術(shù)延續(xù)了北周、北齊的清秀風(fēng)格，陶俑秀美修長(zhǎng)，面相典雅文靜。

唐代社會(huì)文明繁榮，陶俑制作大放異彩。特別是唐代絲綢之路的發(fā)展，中外文化相互交融，陶俑造型不斷豐富，異域風(fēng)格元素被唐人吸納，胡人俑、黑奴俑、駕駝俑等外來(lái)民族文化大量出現(xiàn)。這些陶俑形神兼?zhèn)?，服飾豐富，色彩鮮艷，裝扮時(shí)尚，體態(tài)優(yōu)美。低溫釉陶唐三彩被人們追捧，成為中國(guó)陶瓷燒造工藝的珍品。

宋代陶俑的題材和表現(xiàn)力豐富，不同地區(qū)的陶俑呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點(diǎn)。多數(shù)陶俑用陶范成型，精心繪飾，準(zhǔn)確生動(dòng)，細(xì)微寫(xiě)實(shí)。燒成溫度較唐三彩更低的宋三彩成為主流，其陶胎強(qiáng)度差，釉色玻璃質(zhì)感強(qiáng)，釉面容易剝落。

元代蒙古族講究深埋不墳，一般不用俑來(lái)隨葬，加上紙質(zhì)明器的流行，陶俑數(shù)量減少，且制作粗糙。

明代陶俑以模制，許多人俑首、身分制，再插合成型，大多數(shù)有底座，以彩釉陶俑為主流，色彩鮮艷。

清以后流行火化紙俑的習(xí)俗，陶俑漸漸消失。

3 廣安出土陶俑特色

截至目前，廣安經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土的陶俑有且僅有兩類(lèi)，一是漢陶俑，一是南宋陶俑。這些陶俑區(qū)域特色明顯，堪為蜀中陶俑精品。

3.1 漢陶俑特色

廣安漢陶俑出自武勝山水巖崖墓群，14座墓葬共出土各種陶俑96件。其中人物俑68件，含文吏、武吏、伎樂(lè)、侍女、庖廚、雜技、侍俑等;動(dòng)物俑27件，含鎮(zhèn)墓獸、雞、狗、豬、馬、羊等①。

3.1.1 精品賞析

東漢紅陶跪坐俑（圖1）：泥質(zhì)，褐紅陶，捏塑。俑身挺直跪坐于地。頭頂為尖脊?fàn)?，尖脊前連鼻梁，雙眼圓窩狀，雙耳小，嘴已風(fēng)化不見(jiàn)。長(zhǎng)頸，雙臂細(xì)窄，緊貼于身側(cè)，上身長(zhǎng)，腰束帶。大腿粗圓，小腿細(xì)薄，臀部坐于小腿上，因風(fēng)化嚴(yán)重，細(xì)部特征已磨滅，唯輪廓可辨。高19.1厘米。其捏制手法簡(jiǎn)潔樸拙，造型奇特生動(dòng)，抽象中蘊(yùn)著寫(xiě)實(shí)，粗獷中透著清秀，淋漓盡致地展示了先民豪邁粗獷而又不失沉穩(wěn)的個(gè)性和品德。

東漢紅陶俑（圖2）：泥質(zhì)，紅褐陶，捏制。俑呈站立姿勢(shì)。頭頂圓形，面部貼窄長(zhǎng)條成鼻梁，雙耳窄小，無(wú)嘴、眼，長(zhǎng)頸，身體上細(xì)下粗圓筒狀，雙臂細(xì)窄，緊貼身側(cè)至近底處，上身長(zhǎng)，胸部雙臂間橫貼寬厚泥條。因風(fēng)化嚴(yán)重，細(xì)部特征已磨滅。高14.5厘米。此俑采用極其簡(jiǎn)易的捏制、堆貼手法，從粗略的輪廓中塑造出了一個(gè)生動(dòng)鮮活、神態(tài)逼真的人物形象。

3.1.2 漢陶俑特色

山水巖崖墓群出土的漢陶俑以紅陶捏制人物俑最有特色。四川出土陶俑的漢墓很多，比較著名的有樂(lè)山麻浩崖墓群、宜賓橫江鎮(zhèn)崖墓、綿陽(yáng)何家山崖墓等?！霸谶@些漢墓中出土的陶俑數(shù)量極大，種類(lèi)繁多，造型生動(dòng)，是研究四川漢代史的重要物證……形體造型從早期的小型、粗糙、模糊漸漸演變?yōu)橹行汀⒋笮?、精美、生?dòng)”②。早期作品“均為捏制，形體矮小，粗糙模糊，給人古拙、凝重之感”;中期作品“捏模結(jié)合，比例準(zhǔn)確，形象生動(dòng)”;晚期作品“采用捏、模、刻畫(huà)多種技法，形體高大，生動(dòng)活潑，富有神情”③。而山水巖崖墓群的漢陶俑卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格：采用圓雕、線刻、貼塑、捏制結(jié)合技法，簡(jiǎn)練、拙樸，以生活現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，特征簡(jiǎn)化，輪廓粗略，不做精雕細(xì)刻，表現(xiàn)方式概括、夸張、變形，卻注重對(duì)生活情態(tài)和內(nèi)涵的寫(xiě)意表達(dá)，在形似中追求神韻，沒(méi)有一點(diǎn)做作感。雖質(zhì)樸、稚拙，但也雄渾、陽(yáng)剛，反映了一種氣質(zhì)和時(shí)代精神。其粗獷、灑脫寫(xiě)神的風(fēng)格，形成一種粗拙獨(dú)特的雕塑藝術(shù)風(fēng)格，是一種源于生活又高于生活的藝術(shù)體現(xiàn)。“武勝山水巖出土的這批陶俑，數(shù)量之多，類(lèi)型之豐富，在目前四川地區(qū)同時(shí)代出土資料中尚屬首例，尤其是其陶俑的制作工藝問(wèn)題，有待進(jìn)一步研究。換言之，就四川地區(qū)漢代陶俑的制作工藝而言，通過(guò)武勝山水巖崖墓群豐富的出土實(shí)物資料表明，尚待重新認(rèn)識(shí)”①，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為研究古代巴蜀歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和土著民族文化提供了寶貴的實(shí)物資料。

3.2 南宋陶俑特色

廣安南宋陶俑出自華鎣安丙家族墓地，5座墓葬共出土陶俑265件，其中人物俑達(dá)240件，含文吏、武士、庖廚、樂(lè)舞、侍俑等，另有動(dòng)物、四神俑等。陶俑中絕大部分屬于三彩陶俑④。

3.2.1 精品賞析

南宋三彩戲說(shuō)陶俑（圖3）：紅陶，模鑄，通體施三彩釉。俑叉腿站立于底板之上，身體微向前傾，頭部向右扭轉(zhuǎn)。短發(fā)，頭戴綠色幞頭，幞頭于腦后系帶，頂端有一三角形垂巾。面部施褐色釉，雙眼斜視向上，嘴微張，舌尖吐露于唇間。外著綠色交領(lǐng)左衽窄袖近膝短衫，在綠衫交衽處有一小圓穿孔。腰束乳黃色系帶，系帶在腰前打結(jié)。兩手叉腰，左手掌心撐于腰間，施褐色釉，右手裹于袖內(nèi)，袖末端自然下垂。腰部?jī)蓚?cè)開(kāi)衩，衫內(nèi)著褐色單衣。下身著綠色圓筒束腳褲，襠底正中有一小圓坑。足蹬綠色圓頭靴，腳尖朝外呈八字形叉腿站立。高27.3厘米。此俑釉色艷亮，形象生動(dòng)，神情戲謔，幽默詼諧，充分勾勒出了一個(gè)宋代民間喜劇人物形象。

南宋三彩白虎陶俑（圖4）：紅陶，模鑄。四足站立于底板上。白虎張嘴齜牙，短吻，虎鼻，雙眉隆起，眼睛圓而凸出。耳郭成扇形外張。頭生犄角，后有三縷綠色鬃鬣，彎曲向上。頜下兩縷綠色鬃鬣。下頜貼于頸部。頸長(zhǎng)而彎曲，頸下左右兩側(cè)各有一帶狀云紋依虎身后飄。軀干乳黃色，呈弓背形?；⑸盹椈呒y，尾長(zhǎng)而卷曲。從頸后部至尾端有褐色鬃毛，四腿肘部四縷綠色鬣毛。通體施三彩釉。長(zhǎng)57.5厘米，高42.6厘米。其色彩清新亮麗，造型生動(dòng)逼真，線條流暢活潑，富于動(dòng)感。

3.3.2 南宋陶俑特色

安丙家族墓地出土陶俑以三彩陶俑最有特色。三彩是黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多色釉的低溫陶器，有的只有一種或兩種色彩，人們統(tǒng)稱(chēng)為“三彩”?！叭侍沾善髌鹪从谮龈G……除四川早在隋朝即能燒制高、低溫三彩瓷器和陶器外，其余均是中唐及中唐以后才燒制三彩陶器的①”。宋三彩一般指“宋、金時(shí)期生產(chǎn)的低溫彩色陶制品”②，以綠、黃、褐釉為主色，其發(fā)現(xiàn)大致可以劃分為南、北兩大區(qū)域，其中南方地區(qū)主要在四川、陜南和湖南等地宋代墓葬中，器類(lèi)以三彩陶俑為特色，四川是出土宋三彩的主要地區(qū)③。安丙家族墓地發(fā)掘出土的一大批鮮亮精美的宋三彩極具地方特色。

①三彩人物俑較多。一般的“宋三彩以生活用具為主，有枕、洗、盂、盆、盤(pán)、佛塔及一些玩具，俑像相對(duì)較少④”。而安丙家族墓地的宋三彩中人物、動(dòng)物、神獸等俑的數(shù)量占據(jù)明器的絕大部分，尤以武士、文吏、胡人、侍仆等各階層人物俑居多。②釉色艷麗鮮亮?！八稳室跃G、黃、褐三色為主調(diào)，白色較少，釉色較為暗淡，呈現(xiàn)出一種凝重深沉、淡靜素雅的藝術(shù)風(fēng)格。⑤”而安丙家族墓地的宋三彩釉色以草綠、淡黃、褐紅為主，大多以泛白淡黃為皮膚，以草綠為衣服，注重色彩的濃淡深淺和相互調(diào)配，釉質(zhì)富有光澤，玻璃感強(qiáng)，呈現(xiàn)出嬌艷華麗、光潔明亮之美感，反映出俊俏活潑的人物形象。③工藝技法精湛。兩宋時(shí)期“四川地區(qū)陶俑在造型上的演變規(guī)律十分明顯，據(jù)此可以將它們分為三個(gè)階段……第三階段，從南宋紹興之后一直延續(xù)到南宋中晚期。這時(shí)的陶俑分為無(wú)釉陶和彩釉紅陶兩種……后者多前身膝以上施半釉，胎質(zhì)松軟，釉子帶有細(xì)碎開(kāi)片……大量陶俑為同模所制……淳熙之后，陶俑制作水平日益衰落，偶爾有精品出現(xiàn)”⑥。而安丙家族墓地（嘉定十七年）的三彩俑滿身施釉，帶有細(xì)小開(kāi)片，釉底全施一層白色化妝土，俑體內(nèi)用鐵釘支撐，下有方形底座。綜合運(yùn)用刻畫(huà)、貼塑、模印等多種技法表現(xiàn)肢體語(yǔ)言，人物塑造細(xì)膩生動(dòng)，表情真實(shí)豐富，做工精細(xì)考究，當(dāng)屬于南宋中晚期宋三彩的精品之作。

這批種類(lèi)豐富的宋三彩，實(shí)際是南宋社會(huì)真實(shí)生活的一個(gè)縮影和再現(xiàn)，為研究宋代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、服飾、雕塑技藝等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。

4 結(jié)論

陶俑雖是明器，但它是古代人們?cè)凇笆滤廊缡律庇^念下真實(shí)生活的反映，是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)生活的縮影和再現(xiàn)。四川廣安發(fā)掘出土的漢代陶俑風(fēng)格拙樸、粗獷灑脫、工藝獨(dú)特，南宋陶俑精致考究、生動(dòng)活潑、技法細(xì)膩，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)廣安社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和精神面貌，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的地方特色，是四川陶俑的精品之作。