陳鶴琴“活教育”理論對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的啟示

李 濤，姜 輝，余雅洋

(瓊臺師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，海南?？?，570100)

一、陳鶴琴“活教育”理論與幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)

1919年，陳鶴琴在南京高等師范學(xué)校任教期間發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)學(xué)校里的兒童對機械、被動灌輸所得的知識難以消化。[1]為了研究適合中國國情的幼兒教育，陳鶴琴于1923年創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，開啟了“活教育”理論與實踐體系的探索之路。通過近20年的實驗探究，1940年前后，隨著“活教育”的三大目標、教學(xué)原則、五指活動以及教學(xué)四大步驟的提出和實施，“活教育”理論體系初步形成。陳鶴琴提倡的“活教育”與傳統(tǒng)教育有著根本不同，“活教育”的主體是兒童，兒童不再是被動的接受者而是積極主動的學(xué)習(xí)者?！盎罱逃敝塾谌艘簧枰母鞣N行為習(xí)慣以及良好品質(zhì)的養(yǎng)成，而非機械地灌輸知識技能。[1]“活教育”的實施改變了當(dāng)時死氣沉沉的教育局面，促使我國幼教事業(yè)迎來了新的發(fā)展階段。

1991年，美國國家教育目標委員會(National Education Goals Panel)將學(xué)習(xí)品質(zhì)列入“學(xué)習(xí)與發(fā)展”的五個領(lǐng)域之一。隨后，新西蘭、澳大利亞、愛爾蘭、新加坡、加拿大等國也紛紛開始注重幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。[2]2012年，我國頒布《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡稱《指南》)，強調(diào)重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，指出單純追求知識技能的學(xué)習(xí)是短視而有害的。學(xué)習(xí)品質(zhì)是指能反映幼兒自己以多種方式進行學(xué)習(xí)的傾向、態(tài)度、習(xí)慣、風(fēng)格等，其內(nèi)容主要涉及好奇心和學(xué)習(xí)興趣、積極主動、認真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等。[3]《指南》中的學(xué)習(xí)品質(zhì)是在健康、語言等各領(lǐng)域的具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的，這能避免重復(fù)、孤立的訓(xùn)練。[4]此外，學(xué)習(xí)品質(zhì)注重幼兒是如何學(xué)習(xí)的以及在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的傾向性，不是指幼兒獲得的具體的知識、技能或者情感體驗，但卻能以間接的方式影響個體學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果。[2]例如，幼兒具備一些繪畫的技能技巧并不意味著畫畫就是他的興趣所在，也不意味著他能熱愛繪畫、專注于繪畫。

二、陳鶴琴“活教育”理論對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的啟示

近年來，社會各界雖然對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)日益關(guān)注，但其培養(yǎng)方法、發(fā)展策略等方面仍存在許多問題。[5]陳鶴琴“活教育”理論批判傳統(tǒng)灌輸式教育，重視幼兒良好行為習(xí)慣、良好品格的養(yǎng)成，對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展具有啟發(fā)意義。

(一)把握幼兒心理特點是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的前提

人的兒童期與生命期的比率比其他動物大。[6]因為人必須有足夠的時間發(fā)展各種能力以應(yīng)對更為復(fù)雜的環(huán)境。兒童期是發(fā)展個人最好的機會。[6]因此，教師應(yīng)積極在兒童期培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。此外，陳鶴琴堅決反對陳腐的舊傳統(tǒng)教育，他指出，兒童不是成人的縮影，而是具有獨特生理、心理特點的個體。[7]幼兒是好奇的、好動的和喜愛游戲的，所以培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)時要做到：把握幼兒心理發(fā)展的特點；保護幼兒的好奇心、好動心、游戲心等；開展符合幼兒的心理發(fā)展特點的教育教學(xué)活動。這樣，幼兒在參與活動的過程中能更好地發(fā)展好奇心、主動性、專注性、想象和創(chuàng)造等積極品質(zhì)。

(二)培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)是符合時代潮流的教育目標

“活教育”應(yīng)該有“活”目標，即教育目標的設(shè)置不應(yīng)是一成不變的，而應(yīng)與時俱進?！白鋈?，做中國人，做現(xiàn)代中國人”是陳鶴琴基于當(dāng)時社會背景提出的教育目標，符合當(dāng)時社會的現(xiàn)實要求。當(dāng)前，世界各國普遍重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展，并將其視為幼兒終身發(fā)展的寶貴財富。因此，培養(yǎng)具有良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的幼兒是時代發(fā)展提出的新要求，應(yīng)作為新時代幼兒教育的目標之一。

(三)堅持“教活書”與“活教書”，以促進幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展

活教育自然要用“活教材”?！盎罱滩摹庇袃蓚€方面的含義：一是“教活書”，即以大自然、大社會為教學(xué)的內(nèi)容。幼兒所接觸的環(huán)境越廣，所得的知識就越多。[8]幼兒可以自主選擇感興趣的材料進行研究，使活動更加深入，體驗更加真實。陳鶴琴在“未來之科學(xué)家”中談到教幼兒動植物的方法應(yīng)該是帶領(lǐng)幼兒到園里、野外和樹林里游玩，隨時隨地讓他們注意各種動物的生活。這種方法比在教室里或在博物院里演講示范好萬倍。[8]這是因為幼兒自己探索的知識才是真知識，自己發(fā)現(xiàn)的世界才是他的真世界。[9]幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)是在具體的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的。幼兒只有置于感興趣的活動中，才能調(diào)動并發(fā)展其主動性、好奇心、探究性等良好品質(zhì)。二是“活教書”，即靈活使用教材。首先，教材不再是幼兒學(xué)習(xí)的唯一內(nèi)容。其次，教學(xué)不再照本宣科。教材要適合幼兒的需要，符合幼兒的心理特點。教法要能夠引起幼兒的興趣，啟發(fā)幼兒的思想，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力?？梢?，靈活使用教材和教法更有利于幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。

(四)培養(yǎng)“活教師”是幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的保障

“活教師”，即能實施“活教育”的教師。幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)不是一成不變的，會受到后天環(huán)境與教育的影響。[2]幼兒具有模仿的天性且易受周圍環(huán)境的影響，這要求教師具有優(yōu)良的品質(zhì)，以身作則，做好幼兒良好品格養(yǎng)成的前提與保障。[10]

除此之外，幼兒教師在選擇課程內(nèi)容與教學(xué)策略時還要考慮如何培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。[2]首先，教師可以為幼兒營造支持性的環(huán)境。從心理環(huán)境來說，教師應(yīng)與幼兒同玩同學(xué)。教師要更加了解幼兒，教師善于引導(dǎo)，幼兒也容易聽從。[8]在融洽的氛圍中，幼兒會更加有歸屬感、安全感，更加敢想、敢問、敢創(chuàng)造。從物質(zhì)環(huán)境來說，教師要設(shè)置美的環(huán)境和科學(xué)的環(huán)境，讓幼兒能夠從四周的環(huán)境中得到教育。教師要鼓勵幼兒參與幼兒園或班級環(huán)境布置。[8]幼兒參與環(huán)境的布置，一方面能發(fā)展其動手動腦的能力，另一方面能從內(nèi)而外地強化其主人翁意識。

其次，教師應(yīng)為幼兒選擇“活的玩具”?！盎畹耐婢摺笔沁m合幼兒心理的、幼兒不會玩厭的玩具。“死的玩具”不符合幼兒心理并且缺少教育價值，幼兒也只能從中獲得一些消極的能力，不利于幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。[6]幼兒喜歡“活的玩具”并且能在玩玩具的過程中有所思考、發(fā)展能力。例如，陳鶴琴設(shè)計的益智盤，其玩法是成人將電插插入內(nèi)圈或外圈任何一個電眼，幼兒將另一端插入相對應(yīng)的電眼，插對則鈴聲響，插錯則不響。益智盤將自我糾錯設(shè)計在玩具中，有益于幼兒自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進幼兒反思解釋能力的發(fā)展。因此，“活的玩具”有益于幼兒良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成。

再次，教師應(yīng)當(dāng)有充分的自我訓(xùn)練，以便在日常的問題情境中發(fā)揮教育智慧，有意識地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。例如，某游戲區(qū)角人數(shù)已滿，但有一名小朋友特別想加入時應(yīng)該怎么辦？有經(jīng)驗的教師會采取彈性的做法，當(dāng)有幼兒特別想加入時，不妨引導(dǎo)幼兒通過主動溝通、協(xié)商，想出可行的辦法，參與自己感興趣的游戲中。這樣，不僅幼兒能更加珍惜這次游戲的機會，積極參與，而且在協(xié)調(diào)過程中幼兒的主動性品質(zhì)、堅持與專注品質(zhì)、反思與解釋品質(zhì)均能得到不同程度的發(fā)展。

最后，教師要做到經(jīng)常反思。陳鶴琴提出的小團體教學(xué)法，能更好地處理個體與集體的關(guān)系，增強學(xué)習(xí)的效力，讓幼兒的興趣格外濃厚。[8]另外，分組學(xué)習(xí)、集體研討的教學(xué)形式也能極大地增進幼兒之間的溝通與交流。有研究指出，幼兒在小組中的學(xué)習(xí)效果更好，小組中的人際關(guān)系也能得到強化。[11]一位具有反思精神的教師總是能從經(jīng)驗總結(jié)中找到更適合幼兒發(fā)展的教學(xué)方法。

(五)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)應(yīng)成為家庭教育的任務(wù)之一

幼兒教育需要家園合作。親子關(guān)系、父母的教養(yǎng)方式、家庭背景特征，以及文化模式等都會對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)產(chǎn)生影響。[11]因此，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)也應(yīng)當(dāng)是家庭教育的任務(wù)之一。

首先，家長要正確認識學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要性及內(nèi)涵，由強調(diào)知識技能轉(zhuǎn)向注重幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。其次，幼兒具有模仿的天性，在家庭中幼兒模仿的對象是父母，教養(yǎng)中最重要的影響因素也是父母。[6]因此，父母要格外留意自己的一舉一動，做幼兒良好學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的引領(lǐng)者。最后，家長要了解幼兒心理發(fā)展的特點并且給予積極的回應(yīng)。好奇、好問是幼兒的天性，是他們獲得知識的利器。對于幼兒提出的問題，家長應(yīng)給予耐心的解答，必要時還可以和幼兒一起探究。在這個過程中，家長與幼兒都會有所收獲，彼此也會更加了解，關(guān)系也會變得更加親密。

(六)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展水平應(yīng)成為幼兒教育質(zhì)量的標準之一

在幼兒園，甄別習(xí)慣有習(xí)慣標準，檢驗技能有技能標準。[8]學(xué)習(xí)品質(zhì)作為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展必需的重要品質(zhì)也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的評價標準。同時，教師在評價過程中要明確評價目的，重視過程性評價。此外，幼兒園及幼教機構(gòu)，應(yīng)在重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的同時將幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展水平作為衡量自身教育質(zhì)量的標準之一。

當(dāng)前，幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展是世界各國關(guān)注的教育主題，我國也日益重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的相關(guān)研究，但在學(xué)習(xí)品質(zhì)的內(nèi)涵、特點、培養(yǎng)方法、發(fā)展策略等方面仍然存在分歧。陳鶴琴“活教育”理論在把握幼兒心理特點、樹立教育目標、培養(yǎng)教師、教育教學(xué)、家長參與、評價方式等方面能為幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展提供參考與借鑒。