數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)女性性別角色規(guī)范認(rèn)知的影響

潘昱彤

（上海建橋?qū)W院，上海201315）

數(shù)字媒體是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，給人類(lèi)帶來(lái)了新的、便捷的生活方式。當(dāng)今社會(huì)中，由于數(shù)字媒體逐漸深入了人們的生活，人們有更多的渠道了解世界，使得全球女性對(duì)于自己的地位、權(quán)利有了新的認(rèn)識(shí)和看法，她們逐漸意識(shí)到自己生活的世界存在著對(duì)于男性、女性固有的刻板印象，這些刻板印象導(dǎo)致她們?cè)诠ぷ?、生活、家庭中都存在著與男性不平等的現(xiàn)象，例如家庭地位始終處于弱勢(shì)地位、在完成相同工作量時(shí)不能獲得相同的報(bào)酬、職業(yè)選擇相對(duì)于男性更少等。女性開(kāi)始借由數(shù)字媒體去打破這種傳統(tǒng)的性別規(guī)范以獲得相對(duì)平等的權(quán)利和地位，數(shù)字媒體使她們擁有了一種快速、高效的方式去改變現(xiàn)在的性別規(guī)范，使得全球女性能夠聯(lián)合在一起打破傳統(tǒng)的性別規(guī)范帶來(lái)的刻板印象，使她們獲得更加平等的地位與權(quán)利。

一、數(shù)字媒體與性別規(guī)范

數(shù)字媒體被認(rèn)為是可以被不同類(lèi)型的機(jī)器讀取的編碼格式［1］，而現(xiàn)在，數(shù)字媒體總是被人們描述成為一種“多元媒體”，這樣的描述意味著數(shù)字媒體結(jié)合了多元化的內(nèi)容形式，比如人們?cè)谌粘Ｉ钪锌吹降膶⑽谋净蛞曨l或音頻結(jié)合在一起的形式［2］。它以這種形式為人類(lèi)提供了在計(jì)算機(jī)上創(chuàng)建、分發(fā)、查看、保存和修改信息的方法，而其中數(shù)字媒體的形式可以說(shuō)是豐富多樣的，包括社交網(wǎng)站、智能手機(jī)、手機(jī)軟件、社交網(wǎng)頁(yè)、電子游戲、電子書(shū)、電腦軟件與電腦程序、視頻、圖片、音樂(lè)等，這些形式是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容，已經(jīng)成為人類(lèi)生活的一部分。人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂酶鞣N形式的數(shù)字媒體媒介獲得生活中所需的娛樂(lè)、交流、教育、出版資源、政治、商業(yè)和新聞等內(nèi)容［3］。例如中國(guó)的“抖音APP”發(fā)布的《2019 抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：截至2020 年1 月 5 日，抖音日活躍用戶(hù)數(shù)已經(jīng)突破4億。這意味著將近30%的中國(guó)人每天都在抖音上活躍使用。抖音為民眾提供了娛樂(lè)、教育、商業(yè)、生活方式等資源。不僅如此，抖音這類(lèi)數(shù)字媒體還增加了流量變現(xiàn)的方式，抖音平臺(tái)依靠主播直播帶貨、廣告營(yíng)銷(xiāo)、互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)、電商模式四種營(yíng)銷(xiāo)方式實(shí)現(xiàn)了巨大流量加持與智能分發(fā)能力、品牌傳播能力、平臺(tái)滲透引導(dǎo)能力、用戶(hù)轉(zhuǎn)化能力四方面商業(yè)價(jià)值［4］。根據(jù)美國(guó)CNBC 官方發(fā)布的報(bào)告顯示：2018 年抖音收入已達(dá)到74億美金，2019年的收入上升至170億美金，這意味著每天不僅僅有許多人瀏覽數(shù)字媒體平臺(tái)，還利用抖音獲取商業(yè)價(jià)值以及就業(yè)機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，數(shù)字媒體已完全融入當(dāng)今人類(lèi)的日常生活，并且給人類(lèi)帶來(lái)了非常便捷的生活。

“性別規(guī)范”則是人們近期非常關(guān)注的一個(gè)話(huà)題，在很多領(lǐng)域都可以看到性別規(guī)范的縮影。首先，“性別”一詞主要指的是男性和女性在社會(huì)中的主要差異，這與“性”有根本的區(qū)別，性是指男性和女性在生理上的差異，而性別規(guī)范主要是與男性、女性在社會(huì)中的差異相關(guān)，它主要是用來(lái)定義男性與女性的不同行為以及人們對(duì)于男性、女性的態(tài)度。它可以被認(rèn)為是民眾賦予不認(rèn)同性別的特征和相應(yīng)的行為，這些特征與行為是在人們的思想中形成的，而人們對(duì)于男性和女性應(yīng)該扮演的角色有他們固定的看法［5］，這可以被理解為是一種對(duì)于男性和女性的刻板印象。社會(huì)中，被賦予的所有關(guān)于男性與女性的差異都可以被視為是一種性別規(guī)范。假如以顏色為例，人們總是認(rèn)為粉紅色是代表女孩的顏色，而藍(lán)色是代表男孩的顏色。除了顏色之外，類(lèi)似的固有差異還有很多。過(guò)去，性別差異規(guī)范甚至決定著男性與女性在工作上的差異，例如在19 世紀(jì)90 年代初的美國(guó)，大多數(shù)女性被禁止外出工作，她們主要是在家里扮演著管家的角色［6］，這些都是性別規(guī)范帶來(lái)的對(duì)于男女性別的刻板印象，顯然女性在這些刻板印象中處在較弱的位置，這使得女性無(wú)論在工作選擇、家庭地位、工作報(bào)酬甚至其他權(quán)利上都與男性存在較大差異。但是得益于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等的發(fā)展，今天男女性工作上的差異正在減少，根據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì)2020年3月發(fā)布的《可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)之性別平等相關(guān)指標(biāo)新進(jìn)展》的數(shù)據(jù)：自2000 年以來(lái)，除了最不發(fā)達(dá)國(guó)家外，女性從事管理職位的比例在各區(qū)域和國(guó)家分組中都有上升。2018 年，婦女占世界勞動(dòng)力的39%，其中有27%的管理職位由婦女擔(dān)任，這個(gè)數(shù)據(jù)表明現(xiàn)在存在的性別規(guī)范所帶來(lái)的刻板印象已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)，但這些性別規(guī)范仍然存在，如上述數(shù)據(jù)所示：在2018 年27%的管理職位由婦女承擔(dān)，雖然數(shù)值較往年有所提高，但是女性承擔(dān)管理職位的比例相比起男性仍然處于相對(duì)低的位置；而說(shuō)到職業(yè)類(lèi)別，從事護(hù)士等職業(yè)的女性仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，消防員、飛行員等職業(yè)更多雇傭的還是男性職員。即使如此，由于數(shù)字媒體的發(fā)展，性別規(guī)范也開(kāi)始被重新塑造，世界上男性與女性所扮演的傳統(tǒng)角色也正在改變。

二、數(shù)字媒體對(duì)社會(huì)性別規(guī)范的影響

在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然相較過(guò)去女性地位已經(jīng)有所提高，但女性的不平等待遇現(xiàn)象仍然存在，使得世界上很多社會(huì)組織開(kāi)始關(guān)注女性的權(quán)利、地位等問(wèn)題，而數(shù)字媒體的出現(xiàn)，此種高效的信息傳播方式使女性組織打破傳統(tǒng)性別規(guī)范刻板印象、重塑性別規(guī)范意識(shí)工作變得更加便利。例如在中國(guó)性別規(guī)范的刻板印象仍然存在，普勒維茲等人在2015 年的研究中可以看出，過(guò)去的中國(guó)，關(guān)于性別的刻板印象是一種被默認(rèn)的事實(shí)，在他的研究中，近37%的人贊同女性在做同樣的工作時(shí)應(yīng)該獲得比男性更少的報(bào)酬，甚至42%的人認(rèn)為女性應(yīng)該容忍暴力的存在，這樣她們才能與家人在一起并且保持家庭的和平關(guān)系。這些例子都證明了在中國(guó)女性的家庭與職業(yè)的性別規(guī)范的刻板印象是存在的。研究結(jié)果也可以表明，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，人們是認(rèn)同女性在性別規(guī)范中處在較弱的位置［7］。

數(shù)字媒體與社會(huì)性別規(guī)范關(guān)系密切，對(duì)社會(huì)性別規(guī)范的形成具有深刻的影響。數(shù)字媒體的出現(xiàn)，使得情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于對(duì)女性的地位和女性家庭角色等問(wèn)題的思考以及數(shù)字媒體的傳播，中國(guó)乃至世界上與女性問(wèn)題相關(guān)的組織都廣泛地關(guān)注女性問(wèn)題。女性組織也開(kāi)始利用數(shù)字媒體高效的傳播方式努力改變現(xiàn)狀，積極尋求重塑性別規(guī)范的發(fā)展途徑。

（一）數(shù)字媒體的傳播速率引起關(guān)于社會(huì)性別的關(guān)注

首先，是傳播的速度快，相較于傳統(tǒng)媒體而言數(shù)字媒體單位時(shí)間內(nèi)接收的人更多；其次，傳播速率快，相較于傳統(tǒng)媒體而言數(shù)字媒體信息的發(fā)送量更大。數(shù)字媒體可以確保信息在第一時(shí)間被發(fā)布并被民眾接收，這對(duì)于由于女性組織成員分布地區(qū)太廣、成員數(shù)量太多而造成的傳播問(wèn)題是一個(gè)非常好的解決方案，無(wú)論成員在哪里、無(wú)論有多少成員，女性組織的中國(guó)分支機(jī)構(gòu)、其他地區(qū)的中國(guó)成員以及其他國(guó)家的成員都可以及時(shí)接收信息，而且可以使無(wú)論距離相隔多遠(yuǎn)的成員都聯(lián)系在一起。突破時(shí)空的傳播方式可以確保組織成員在獲取信息時(shí)縮短空間距離與節(jié)省時(shí)間成本［8］。在數(shù)字媒體傳播速度快、速率快的雙重優(yōu)勢(shì)塑造下，女性的社會(huì)性別規(guī)范問(wèn)題能引起更多的關(guān)注。中國(guó)一位擁有127萬(wàn)粉絲的微博美妝博主宇芽在遭受前男友長(zhǎng)達(dá)半年的家暴之后于2019 年11 月25 日發(fā)布微博求援，微博一經(jīng)發(fā)出，事件迅速發(fā)酵。此微博被多位知名博主轉(zhuǎn)發(fā)，并得到中國(guó)婦聯(lián)的關(guān)注，宇芽所在地重慶婦聯(lián)也在第一時(shí)間與宇芽取得聯(lián)系并對(duì)這個(gè)事件進(jìn)行跟進(jìn)，在各方努力之下，11月27日宇芽前男友被刑拘并且法院審查通過(guò)對(duì)宇芽做出人身安全保護(hù)令。此后，全國(guó)婦聯(lián)機(jī)關(guān)報(bào)官方微博“中國(guó)婦女報(bào)”就“宇芽被家暴事件”對(duì)微博用戶(hù)開(kāi)展了關(guān)于“建立家暴全國(guó)性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)同意與否”的調(diào)查，其中同意的人數(shù)高達(dá)5 850人，而反對(duì)與中立的人數(shù)僅分別為91人、82人，這表明“宇芽事件”之后，越來(lái)越多民眾開(kāi)始關(guān)注女性在家庭中的地位以及女性被暴力的行為。宇芽求援微博一經(jīng)發(fā)出就得到廣泛的關(guān)注，并在2 天之后施暴者就受到了法律制裁正是得益于數(shù)字媒體空間優(yōu)勢(shì)、速度優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)提供的高效傳播方式，女性在性別規(guī)范中處于較弱位置的問(wèn)題也在數(shù)字媒體的作用下得到民眾的關(guān)注。由此看出，數(shù)字媒體速度快、速率快的傳播方式確實(shí)使國(guó)內(nèi)外的女性性別規(guī)范的重塑及普及工作變得更加便捷，也可以幫助更多受到性別規(guī)范的刻板印象影響、歧視的女性。

（二）數(shù)字媒體的交互性提升了女性的社會(huì)參與

女性社會(huì)參與的互動(dòng)性好，獲得性更強(qiáng)。傳統(tǒng)媒體的信息傳播方式是單向的，這種單向的傳播方式不僅效率低而且互動(dòng)性、參與性低。數(shù)字媒體雙向的傳播方式更加高效［9］，民眾不僅可以接受信息，還能進(jìn)行信息的傳播并且及時(shí)進(jìn)行信息反饋。在宇芽的求援微博的第一條評(píng)論中，一位熱心網(wǎng)友試圖通過(guò)“@最高人民法院”的方式點(diǎn)名最高人民法院官方微博，以使事件得到最高人民法院關(guān)注，此條評(píng)論的回復(fù)達(dá)到7 857 條，其中部分回復(fù)中有法律學(xué)識(shí)的網(wǎng)友提出需要尋求的是地方基層法院或給出正確起訴步驟的建議，還有部分回復(fù)選擇使用點(diǎn)名的方式“@中國(guó)警察網(wǎng)”“@法制日?qǐng)?bào)”等官方媒體，向官媒求援、增加曝光量。這些都使得此次事件被更多民眾、組織關(guān)注并且加速了其解決速度。正是由于數(shù)字媒體高效傳播的優(yōu)勢(shì)，使得關(guān)于女性的社會(huì)組織的成員更加緊密地聯(lián)系，增加了女性社會(huì)參與的互動(dòng)性，每一位成員都可以親自加入討論關(guān)于重建女性在家庭社會(huì)中的作用面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)等問(wèn)題，而她們的自身經(jīng)歷使得她們對(duì)于這些問(wèn)題有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于這些問(wèn)題的決策也更有幫助。

（三）數(shù)字媒體的全球化促進(jìn)了女性主義運(yùn)動(dòng)和力量的整合

首先，全球化拓展了女性主義的傳播范圍；其次，增強(qiáng)了女性運(yùn)動(dòng)的手段武器；再次，強(qiáng)化了女性運(yùn)動(dòng)的資源整合，促進(jìn)了女性運(yùn)動(dòng)的無(wú)差別化凝聚；最后，增進(jìn)了女性運(yùn)動(dòng)的展示和交流場(chǎng)域。重塑女性性別規(guī)范的工作是困難的，僅僅依靠這些女性組織的力量難以完成。早期，女性組織為了解決他們孤立無(wú)援的處境，他們開(kāi)始利用數(shù)字媒體向聯(lián)合國(guó)與很多非政府組織論壇尋求幫助，在聯(lián)合國(guó)和非政府組織論壇的幫助下以及在動(dòng)員女性運(yùn)動(dòng)參與者的傳播下，婦女運(yùn)動(dòng)取得了一定的成功，多國(guó)女性都得到了益處。數(shù)字媒體高效傳播的特點(diǎn)在這些會(huì)議和聯(lián)系工作中發(fā)揮了重要作用，因此，可以說(shuō)數(shù)字媒體也是重塑女性性別規(guī)范運(yùn)動(dòng)成功的重要原因之一。在早期的運(yùn)動(dòng)獲得一定成功之后，這些女性組織意識(shí)到應(yīng)該利用數(shù)字媒體高效的傳播方式使分支組織與全球女性運(yùn)動(dòng)進(jìn)行更密切的互動(dòng)。不僅如此，國(guó)際性別規(guī)范和全球人權(quán)規(guī)范在傳播中也開(kāi)始利用數(shù)字媒體這種更高效的傳播方式來(lái)推進(jìn)他們的工作進(jìn)程。隨著組織參與者、新技術(shù)和高效傳播的數(shù)字媒體的傳播與幫助，越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)性別規(guī)范的負(fù)面影響，更多活動(dòng)和組織也開(kāi)始關(guān)注對(duì)女性、女性權(quán)利和主導(dǎo)性別秩序的暴力行為［10］。普勒維茲等人的研究結(jié)果表明，這些女性組織的工作取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。就中國(guó)而言，對(duì)于支持“認(rèn)為女性應(yīng)該忍受暴力以維持家庭關(guān)系”的人數(shù)比例由42%下降到18%，支持“認(rèn)為做同樣的工作，男性應(yīng)該比女性獲得更多報(bào)酬”的人數(shù)只占17%。從兩個(gè)數(shù)據(jù)的變化可以證明，在數(shù)字媒體的幫助下，女性主義運(yùn)動(dòng)得到了階段性的勝利，女性正在逐漸打破傳統(tǒng)的性別規(guī)范，而新的性別規(guī)范逐漸被普及并且得到社會(huì)認(rèn)同。

總而言之，數(shù)字媒體的傳播效率使女性性別規(guī)范的刻板印象帶來(lái)的問(wèn)題引起了社會(huì)的關(guān)注，使女性組織的工作更加便利；數(shù)字媒體的交互性加強(qiáng)了女性對(duì)于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)性別規(guī)范活動(dòng)的參與性、互動(dòng)性，使女性組織聯(lián)系更加緊密；數(shù)字媒體的全球化促進(jìn)了女性主義運(yùn)動(dòng)和力量的整合，使得這些組織有能力去整合其他可使用的資源為改變傳統(tǒng)的刻板印象提供可能。因此，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)性別規(guī)范中的女性地位處于次于男性地位的傳統(tǒng)性別規(guī)范帶來(lái)的刻板印象的確已經(jīng)獲得了轉(zhuǎn)變和普及。

三、社交化的媒體促進(jìn)群體對(duì)新性別規(guī)范的認(rèn)同

數(shù)字媒體可以重塑男性、女性在職業(yè)與家庭中的性別規(guī)范，促使公民對(duì)性別規(guī)范認(rèn)同。首先，數(shù)字媒體帶來(lái)的社交化媒體為女性提供了更多的公開(kāi)、安全的就業(yè)機(jī)會(huì)，使女性得到不菲的經(jīng)濟(jì)收入，甚至成為家庭經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，從而使她們?cè)诩彝ブ械匚惶岣?，形成了新的性別規(guī)范；其次，數(shù)字社交媒體可以彌補(bǔ)女性由于外出工作造成的家庭角色缺失問(wèn)題，使女性在獲得經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)繼續(xù)履行家庭角色所承擔(dān)的義務(wù)，促進(jìn)社會(huì)群體對(duì)新的性別規(guī)范的認(rèn)同。正如上文提到過(guò)的，過(guò)去，女性的工作往往是待在家里照顧家人，然而現(xiàn)在情況正發(fā)生著改變。凱伯納斯與愛(ài)斯德拉曾在2012 年提出，在菲律賓這種工作情況中的性別規(guī)范已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變，大約10%的菲律賓人生活在其他的135個(gè)國(guó)家中［11］。這些菲律賓移民主要是為這些國(guó)家提供充足的勞動(dòng)力，而女性是這些外國(guó)移民者的主要群體，許多菲律賓女性在移民國(guó)從事助理工作，比如保姆、助手或者護(hù)士。這些都得益于數(shù)字媒體社交化的趨勢(shì)，數(shù)字媒體發(fā)展帶來(lái)的社交化媒體使她們逐漸認(rèn)同新的、平等的性別規(guī)范，意識(shí)到自己可以成為家庭經(jīng)濟(jì)的最大貢獻(xiàn)者；社交化媒體如Facebook、Twitter、論壇等使她們有途徑去尋找透明度以及可行度更高的移民工作，所以越來(lái)越多的菲律賓女性選擇出國(guó)工作。許多菲律賓婦女在國(guó)外工作意味著這些家庭中的父親與孩子不得不遠(yuǎn)離他們的妻子和母親。在這種情況下，男人有責(zé)任照顧他們的孩子和家庭，這些菲律賓跨國(guó)工作者家庭的例子說(shuō)明了傳統(tǒng)的男女性在職業(yè)上性別規(guī)范被打破，他們以一種全新的方式在生活［12］。在傳統(tǒng)的家庭或傳統(tǒng)的男女性別規(guī)范中，離開(kāi)家庭外出工作的角色總是父親，菲律賓家庭打破傳統(tǒng)性別規(guī)范的職業(yè)選擇的同時(shí)他們不得不面臨一個(gè)巨大的威脅——家庭中充當(dāng)哺育、撫養(yǎng)孩子角色的母親缺席［13］。過(guò)去，外出工作的菲律賓女性在家庭中的缺失，導(dǎo)致移民母親與她們孩子之間的關(guān)系非常惡劣，甚至由于母親的缺失，不少孩子在成長(zhǎng)中也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。但是，得益于數(shù)字媒體發(fā)展帶來(lái)的社交化，移民母親利用社交化媒體來(lái)維持與家人的關(guān)系。Line、微信、Instagram等社交化媒體為這些移民母親提供了一種可以與家人聯(lián)系的高效、便利、廉價(jià)的方式［14］。此外，這些移民母親收入非?？捎^，甚至比男性在菲律賓當(dāng)?shù)氐氖杖敫撸?5］。因此，社交化媒體不僅融入當(dāng)?shù)氐纳?，給女性與家人保持聯(lián)系提供了方便、低廉的聯(lián)系方式，也使得菲律賓家庭中新的男女性別規(guī)范也隨之形成，這種性別規(guī)范中，女性在家庭中的地位表現(xiàn)得更高。馬蒂安諾和米勒在2011年的一項(xiàng)研究中，他們調(diào)查了留在當(dāng)?shù)氐膬和c移民母親之間的關(guān)系，當(dāng)孩子們被問(wèn)及工作的母親在家庭中扮演的角色時(shí)，大多數(shù)兒童將母親描述為肩負(fù)他們家庭的哺育者和養(yǎng)家人雙重負(fù)擔(dān)、雙重責(zé)任的人。這些留在本國(guó)的孩子仍然受到外出的移民母親的照顧，調(diào)查結(jié)果顯示，在留守本國(guó)的兒童心中，雖然母親與傳統(tǒng)家庭的母親擔(dān)負(fù)著不一樣的責(zé)任，但她們沒(méi)有缺席他們的生活，她們?nèi)匀皇呛媚赣H。至此，可以看出，由于數(shù)字媒體社交化的發(fā)展，男性與女性在家庭中的性別規(guī)范也出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變，女性性別規(guī)范中的位置不再處于較弱的位置。綜上所述，數(shù)字媒體發(fā)展，給女性提供了更加可靠、透明的工作選擇，更多菲律賓母親也得益于數(shù)字媒體發(fā)展所帶來(lái)的社交化媒體的發(fā)展，自由選擇適合的移民國(guó)、在移民國(guó)中的工作，女性選擇外出工作，改變了傳統(tǒng)的性別規(guī)范，女性不再依靠自己的丈夫、做一名家庭主婦，現(xiàn)在的女性可以通過(guò)獲得工作獲得客觀的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，她們相較于過(guò)去的情形來(lái)說(shuō)是獨(dú)立的，但移民工作并不影響她們與家庭的聯(lián)系溝通，她們通過(guò)數(shù)字媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)家庭溝通的同時(shí)家庭地位也得到了提升，她們既是好母親又是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，越來(lái)越多的家庭也開(kāi)始認(rèn)可這種家庭分工方式，由此可見(jiàn)數(shù)字媒體發(fā)展帶來(lái)的社交化媒體確實(shí)促進(jìn)群體對(duì)新性別規(guī)范的認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體以積極的方式重塑性別規(guī)范，女性借由數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)積極努力地改變自己的地位、獲得應(yīng)有的權(quán)利，提升家庭經(jīng)濟(jì)收入，享受了數(shù)字媒體的紅利。在數(shù)字媒體的發(fā)展進(jìn)程中逐步消除性別的偏見(jiàn)，促進(jìn)女性自我卓越意識(shí)的提高，以確保女性獲得與男性平等的決策權(quán)及話(huà)語(yǔ)權(quán)，同時(shí)女性的卓越發(fā)展必將推動(dòng)數(shù)字媒體的發(fā)展，創(chuàng)造出更美好的數(shù)字媒體環(huán)境。