特色人文空間建設(shè)助力鄉(xiāng)村文化的實(shí)踐研究
——以長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書(shū)館為例

魏紅梅,廖金芝

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 圖書(shū)館,湖南 長(zhǎng)沙 410114)

黨的十九大報(bào)告指出:要堅(jiān)定文化自信,擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步[1]。文化自信,反映的是文化的力量、文化的效應(yīng)。文化的力量是不可估量的,雖然文化不是萬(wàn)能的,但是,沒(méi)有文化的單位或組織是不會(huì)持續(xù)發(fā)展的,沒(méi)有文化的鄉(xiāng)村也是不可能發(fā)展的。要脫貧,產(chǎn)業(yè)扶持不能少,但是要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,文化扶貧才能激發(fā)村民脫貧的內(nèi)在動(dòng)力。

人文空間是具有地方性的、居民進(jìn)行生產(chǎn)生活并與之經(jīng)常性產(chǎn)生聯(lián)系的居民認(rèn)同的空間場(chǎng)所[2],是以人為本、與人為善、宜居的、可達(dá)的、綠色的和可持續(xù)發(fā)展的文化與空間的結(jié)合體[3]。無(wú)形的價(jià)值觀念和文化理想通過(guò)創(chuàng)新性強(qiáng)、獨(dú)具特色的、有形的物質(zhì)空間去體現(xiàn),這就形成了特色人文空間。為全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記提出的“扶貧先扶志,扶貧必扶智”和十九大報(bào)告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想,長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書(shū)館積極探索特色人文空間建設(shè)融入鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐研究,具體案例如下。

1 特色人文空間建設(shè)助力鄉(xiāng)村文化的實(shí)踐研究

1.1 國(guó)學(xué)教育

長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書(shū)館成立了以“讀經(jīng)典,習(xí)書(shū)法,交益友”為特點(diǎn)的國(guó)學(xué)讀書(shū)會(huì)。同時(shí)將國(guó)學(xué)引向鄉(xiāng)村,在邵陽(yáng)綏寧縣雀林村建立了國(guó)學(xué)村,讀書(shū)會(huì)負(fù)責(zé)國(guó)學(xué)村國(guó)學(xué)堂的師資培養(yǎng)、教材選定、教學(xué)方式和方法的選擇及與企業(yè)的互動(dòng)等。自2015年12月6日國(guó)學(xué)堂成立以來(lái),該村的兒童、尤其是留守兒童教育、村民家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系及鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生、甚至人生觀、生活觀、發(fā)展觀都在發(fā)生改變。2016年6月國(guó)學(xué)基地授牌儀式在綏寧縣雀林國(guó)學(xué)村舉行,這是我校國(guó)學(xué)推廣的第一個(gè)授牌基地,也是我校將國(guó)學(xué)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行有機(jī)結(jié)合,有組織有計(jì)劃向農(nóng)村拓展的新的嘗試。幾年來(lái),國(guó)學(xué)村的活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色,吸引了大量的村民加入其中。

1.2 農(nóng)家書(shū)屋

“我從7歲開(kāi)始走進(jìn)農(nóng)家書(shū)屋,11年來(lái),書(shū)屋已經(jīng)成為我的好朋友,讓我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。村里越來(lái)越多的人也喜歡到書(shū)屋閱讀了?！边@是湖南省新寧縣水廟鎮(zhèn)枧桿山村一個(gè)18歲的高三學(xué)生林丹與大家分享自己與農(nóng)家書(shū)屋的故事。枧桿山村是長(zhǎng)沙理工大學(xué)對(duì)口幫扶村,也是省級(jí)深度貧困村,2018年,長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書(shū)館受學(xué)校委托購(gòu)買(mǎi)和捐贈(zèng)了上萬(wàn)冊(cè)圖書(shū),還配齊了書(shū)架、書(shū)桌和椅子,為枧桿山村村民籌建了一個(gè)農(nóng)家書(shū)屋。書(shū)目種類(lèi)較多,科技類(lèi)、文化類(lèi)、生活類(lèi)、少兒類(lèi)等等,分類(lèi)擺放整齊,并由專(zhuān)人負(fù)責(zé)日常管理。不只是水果、蔬菜種植、家禽養(yǎng)殖等都可以通過(guò)相關(guān)書(shū)籍自學(xué),長(zhǎng)沙理工大學(xué)還經(jīng)常派一些專(zhuān)家下鄉(xiāng)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。據(jù)了解,自國(guó)家農(nóng)家書(shū)屋工程實(shí)施以來(lái),截至2018年底,全國(guó)共有農(nóng)家書(shū)屋58.7萬(wàn)家,共向廣大農(nóng)村配送圖書(shū)突破11億冊(cè),農(nóng)民人均圖書(shū)擁有量從工程實(shí)施前的0.13冊(cè)增長(zhǎng)到現(xiàn)在的1.63冊(cè)。湖南省農(nóng)家書(shū)屋工程建設(shè)累計(jì)投入資金10.71億元,建成農(nóng)家書(shū)屋44 058個(gè)[4]。農(nóng)家書(shū)屋能夠?yàn)榇迕裉峁┲R(shí),通過(guò)營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍,帶動(dòng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展,助推鄉(xiāng)風(fēng)文明。

1.3 閱讀推廣:鄉(xiāng)村文化的“加油站”

長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書(shū)館將閱讀推廣活動(dòng)延伸到了扶貧村,讓閱讀推廣活動(dòng)成為鄉(xiāng)村文化的“加油站”,通過(guò)閱讀,點(diǎn)亮夢(mèng)想,傳承文明,助推鄉(xiāng)村發(fā)展。2019 年4月2日—4月3日,在新寧縣水廟鎮(zhèn)枧桿山村部禮堂舉行了為期2天的“我的書(shū)屋我的夢(mèng)”閱讀實(shí)踐暨國(guó)家版圖意識(shí)宣傳教育活動(dòng)。此次活動(dòng)由中宣部印刷發(fā)行局指導(dǎo),湖南省委宣傳部、中國(guó)地圖出版集團(tuán)聯(lián)合主辦,這也是該活動(dòng)在全國(guó)首場(chǎng)示范。中國(guó)地圖出版集團(tuán)為孩子們舉辦國(guó)家版圖知識(shí)講座,并捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品、體育器材等;湖南省新華書(shū)店邀請(qǐng)青少年教育學(xué)科名師為鄉(xiāng)村孩子們帶來(lái)繪本閱讀及戲劇表達(dá)公開(kāi)課;天舟文化股份有限公司開(kāi)展“走進(jìn)經(jīng)典”閱讀推廣活動(dòng),湖南電子音像出版社帶來(lái)“朗誦藝術(shù)公開(kāi)課”等。[4]通過(guò)大量的閱讀推廣活動(dòng),讓鄉(xiāng)村彌漫書(shū)香,引導(dǎo)村民愛(ài)上閱讀。

1.4 建立文化活動(dòng)中心

長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書(shū)館依托學(xué)校扶貧隊(duì),自2018年駐枧桿山村幫扶后,就把文化扶貧作為脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn),充分發(fā)揮高校的人力、智力和資源優(yōu)勢(shì),為枧桿山村進(jìn)行了整體文化建設(shè)規(guī)劃,加強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善了公共文化服務(wù)體系,建設(shè)了村級(jí)綜合服務(wù)平臺(tái),通過(guò)培訓(xùn)提升村級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)人員的服務(wù)能力,加強(qiáng)了村級(jí)文化工作的管理;同時(shí),精心組織群眾性文化活動(dòng),通過(guò)拔河比賽、文藝演出、知識(shí)搶答賽等文化活動(dòng),豐富村民的精神文化生活,通過(guò)評(píng)比“平安衛(wèi)生戶”“五好家庭”,營(yíng)造崇德向上、勤勞致富的良好風(fēng)尚。2019年3月以來(lái),由學(xué)校設(shè)計(jì)并建設(shè)的“枧桿山村文化活動(dòng)中心”正式投入使用,除了設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)化的農(nóng)家書(shū)屋以外,還建成了能容納近千人的村部禮堂、芒果視聽(tīng)文化站、愛(ài)心公益超市、文化廣場(chǎng)、文化長(zhǎng)廊等場(chǎng)所,共占地2 000多平方米。從文化講堂、文藝演出、紅色電影節(jié)、到農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村黨員培訓(xùn)大會(huì)……枧桿山村的文化活動(dòng)輪番上演。一個(gè)全村人口1 435人的小村莊,參加文化活動(dòng)的達(dá)到了1 200多人次。枧桿村黨支部書(shū)記楊忠祥說(shuō)起枧桿山村的變化,有種掩飾不住的欣喜,覺(jué)得自從有了村部禮堂和文化活動(dòng)中心,枧桿山村有了“文化味”,村民們的業(yè)余文化生活也變得多姿多彩[4]。

2 特色人文空間建設(shè)助力鄉(xiāng)村文化的重要意義

2.1 加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想文化陣地建設(shè)

通過(guò)建設(shè)特色人文空間,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下,采取符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的有效方式,大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育,深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程,挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),推進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè),強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí)和主人翁意識(shí),從而加強(qiáng)鄉(xiāng)村的思想文化陣地建設(shè)。

2.2 提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

立足鄉(xiāng)村文明,建設(shè)具有本村特色的人文空間,深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用,保護(hù)好文物古跡、民族村寨、傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)及其相關(guān)資料。支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展。吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果,在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,不斷豐富表現(xiàn)形式,賦予鄉(xiāng)村文化時(shí)代內(nèi)涵,不斷適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏,適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2.3 加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)

深入推進(jìn)文化惠民,公共文化資源要重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜,提供更多更好的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。通過(guò)特色人文空間的打造,為農(nóng)村公共文化服務(wù)發(fā)展提供各種智力支持,針對(duì)性地提高農(nóng)民主體地位以及自身的經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)水平等各方面綜合發(fā)展能力,為新農(nóng)村建設(shè)落到實(shí)處并暢通無(wú)阻提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),從而不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展。

2.4 打造村民精神家園

21世紀(jì),經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展日益融合,逐漸趨于一體化,文化力日趨成為區(qū)域發(fā)展的一種強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,推動(dòng)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不斷向前發(fā)展。我國(guó)的文化建設(shè),特別是農(nóng)村文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和農(nóng)民群眾的需求,加快農(nóng)村文化建設(shè),是當(dāng)前和今后擺在各級(jí)政府面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。我們建設(shè)特色人文空間的最終目的,還是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興。

3 特色人文空間建設(shè)助力鄉(xiāng)村文化的主要措施

3.1 智力扶貧與培育閱讀習(xí)慣

建設(shè)特色人文空間,要與德化自身、敦化家風(fēng)、凈化村風(fēng)、純化民風(fēng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),落實(shí)到個(gè)體修身、家庭倫理、社會(huì)公德、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中,讓國(guó)學(xué)基因和國(guó)學(xué)養(yǎng)份在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮更大的精神動(dòng)力支持作用;要與思想文化精神扶貧相結(jié)合,可以通過(guò)學(xué)校利用暑寒假,定期派師生到鄉(xiāng)村進(jìn)行國(guó)學(xué)支教和國(guó)學(xué)志愿服務(wù),讓國(guó)學(xué)在全面小康社會(huì)建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮文化奠基、思想引領(lǐng)作用;并通過(guò)創(chuàng)新機(jī)制,探索出國(guó)學(xué)踐行模式,成為高校、地方國(guó)學(xué)踐行的品牌。我們可以讓企業(yè)家支持村民學(xué)國(guó)學(xué),彰顯出企業(yè)的精神品質(zhì)和企業(yè)家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。同時(shí),加大對(duì)流動(dòng)圖書(shū)站、農(nóng)家書(shū)屋等公共文化服務(wù)管理人員的管理能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)等方面的培訓(xùn),讓文獻(xiàn)資源發(fā)揮其價(jià)值,為文化精準(zhǔn)扶貧提供信息資源支持。鼓勵(lì)學(xué)校圖書(shū)館優(yōu)秀人才投身于文化精準(zhǔn)扶貧,開(kāi)展專(zhuān)題研究,開(kāi)展閱讀推廣。我們可以針對(duì)貧困地區(qū)的大學(xué)生培養(yǎng)農(nóng)村閱讀推廣人[5],通過(guò)農(nóng)村閱讀推廣人,帶領(lǐng)大家一起閱讀,培養(yǎng)農(nóng)民閱讀習(xí)慣,助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

3.2 對(duì)接產(chǎn)業(yè)需求

高校應(yīng)加大對(duì)國(guó)家相關(guān)政策的宣傳和對(duì)貧困戶的思想文化教育工作,引導(dǎo)貧困戶樹(shù)立“滴水可以穿石、弱鳥(niǎo)可以先飛”的脫貧觀,改以往思想上的甘于貧困為不甘貧困,行動(dòng)上的消極被動(dòng)為積極主動(dòng)。加強(qiáng)講座培訓(xùn)、技術(shù)指導(dǎo)與扶貧工作相融合,高校可以送知識(shí)下鄉(xiāng),送技術(shù)下鄉(xiāng),發(fā)揮講師團(tuán)隊(duì)資源、培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)及先進(jìn)的信息化技術(shù)多方面的優(yōu)勢(shì),重點(diǎn)面向有脫貧意愿和有脫貧能力的群體,大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的技能培訓(xùn),將先進(jìn)的信息、理念等面對(duì)面地傳授給村民,讓村民可以掌握新的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)理念,提高收入水平,實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)[6]。利用專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)為貧困地區(qū)提供網(wǎng)絡(luò)技術(shù)保障,促進(jìn)貧困地區(qū)早日進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,為貧困地區(qū)提供方便快捷的互聯(lián)網(wǎng)文化服務(wù)。利用云平臺(tái)開(kāi)展精準(zhǔn)數(shù)字文化扶貧,利用云平臺(tái)海量資源,開(kāi)設(shè)三農(nóng)專(zhuān)題、技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)幫扶、電商平臺(tái)等模塊,設(shè)置地方特色板塊,促進(jìn)特色文化資源走出去,帶動(dòng)貧困地區(qū)致富。

3.3 守住文化之根

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是中華民族最寶貴的精神財(cái)富之一,也是民族歷史文化和人們精神情感之根。但是,由于城市化的快速發(fā)展,許多傳統(tǒng)民居以及古祠堂、古樹(shù)木等被盲目拆除,眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在現(xiàn)代化浪潮中被逐漸湮沒(méi),鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我們的特色人文空間建設(shè)要立足于貧困地區(qū)的優(yōu)秀文化背景和資源稟賦,充分挖掘保護(hù)和宣傳地方特色文化資源及非物質(zhì)文化資源,打造地方文化產(chǎn)業(yè),完善相關(guān)文化服務(wù)配套設(shè)施,形成特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出、帶動(dòng)力強(qiáng)、極具影響力的文化品牌,設(shè)立扶貧項(xiàng)目并開(kāi)發(fā)推廣。大力傳播地方優(yōu)秀特色文化,也可以讓文化資源進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)課堂,保護(hù)和傳承富有地域和特色的文化產(chǎn)品,增強(qiáng)地方文化的吸引力,打造特色文化產(chǎn)業(yè)鏈,有利于喚起人們的鄉(xiāng)土意識(shí),增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕J(rèn)同感和文化自信對(duì)守住文化之根、民族之魂和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同樣具有重要意義。

3.4 助推文明鄉(xiāng)風(fēng)

搭建多元的文化扶貧交流平臺(tái),創(chuàng)新文化生活服務(wù)平臺(tái),開(kāi)展文化扶貧論壇、座談會(huì)、文藝演出等,豐富業(yè)余文化生活,營(yíng)造積極文化氛圍,幫助貧困戶打破傳統(tǒng)固化思維,提高農(nóng)民的信息素養(yǎng)[7]。高校圖書(shū)館可依托大學(xué)豐富的教育資源和自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)將圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、地方曲藝、百科知識(shí)等建成一個(gè)小型的移動(dòng)圖書(shū)館,這種方式更易于被老百姓接受。同時(shí)要強(qiáng)調(diào)“參與、共治、共享”,增強(qiáng)本地村民的歸屬感和認(rèn)同感,引導(dǎo)參與共治,推進(jìn)培育村民的社區(qū)意識(shí),通過(guò)鄉(xiāng)村社區(qū)成員的積極參與,努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo),一同享受社區(qū)建設(shè)的成果。貧困文化反映的是人們深層次的一種精神狀態(tài),是一種安于貧困的價(jià)值觀、聽(tīng)天由命和消極無(wú)為的人生觀,缺乏脫貧致富的勇氣和信心,因此,我們必須通過(guò)知識(shí)扶貧,增強(qiáng)貧困地區(qū)的自我發(fā)展能力,阻止貧困的代際傳遞,提高村民的主觀能動(dòng)性,樹(shù)立脫貧信心,從而形成積極向上的文明鄉(xiāng)風(fēng),助推全面建成小康社會(huì)。

4 結(jié)束語(yǔ)

推進(jìn)精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略全局高度作出的重大決策部署。近年來(lái),精準(zhǔn)扶貧工作在全國(guó)各地如火如荼地開(kāi)展,越來(lái)越多的困難群體從中得到了看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠,但是要打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),不僅需要各級(jí)黨委政府凝心聚力,投入大量的資金和物資等,更要注重有針對(duì)性地扶志與扶智,激發(fā)貧困群眾自我發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。只有外部“輸血”式扶貧與內(nèi)部“造血”式脫貧相結(jié)合,通過(guò)自身“造血”鞏固“輸血”的成果,才能徹底拔除窮根、消除貧困?！胺鲐毾确鲋?教育當(dāng)為先”,這就需要貧困戶們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和開(kāi)拓視野,而打造和建設(shè)特色人文空間,就是為了激發(fā)出貧困戶的內(nèi)生動(dòng)力,端正貧困戶的思想觀和發(fā)展觀,并拓寬貧困戶自身的發(fā)展思路,只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏,才能有更為清晰的發(fā)展思路,從而徹底擺脫貧困。