淺談《論語》學習觀的人本意識

劉子荷

摘要：對孔子學習觀進行整理與論述，從學習目的在己、學習主體在己、學習成果益己三個方面剖析了“學習是自己的事”這一教誨的內在機理。從學習目的來說，學生應動機明確、實事求是、多做少說、靈活應變、保護自己;從學習主體來說，學生應主動學習、享受學習、主動思考;從學習成果來說，學習能讓人收獲知識，不斷修身見性，還能廣交良友。這三個層面都指向人本身，對學生學習有指導意義。

關鍵詞：論語 學習觀 人本意識

中圖分類號：B82? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0242-04

孔子被譽為“萬世師表”“天之木鐸”，是名垂千古的教育家。《論語》集中反映了他的教育理念，學習觀是其中的重要組成部分。《論語》學習觀中的人本意識則反映了人對待學習應有的態(tài)度與學習之于人本身的意義。《論語》學習觀的人本意識，對學生學習具有指導意義。

一、《論語》的“學”與“習”

《論語》中的“學”是一種“大人之學”，“子以四教：文、行、忠、信”涉及道德素養(yǎng)與文化知識。“習”則指溫習、練習、學以致用，“習，鳥數(shù)飛也。學之不已，如鳥數(shù)飛也?！兵B的反復習飛，正如人不斷溫習練習以鞏固自己所學的知識，也如人把所學應用到實際生活中，進一步掌握和完善所學知識。

“人本意識”指以人為本，以此為指導的學習觀強調學生學習應當是為自己，而不是為外物;學生是學習的主體，不該過分依賴外物去學習;而學習的結果也會作用于人本身，即學有所成是一件益于自己的事情，而不是滿足個人欲望的手段。

二、學習目的在己

孔子強調學習為己不為他，明確這一起始層面，有利于學生擺正學習的心態(tài)，培養(yǎng)良好的學習品質。

1.明確動機

學習的目的是讓自己學習知識?！肮胖畬W者為己，今之學者為人?！背套訉Υ私忉專糯鷮W者能“終至于成物”，當今學者會“終至于喪己”。為己學，強調使自己有所收獲;為他人學，強調向他人展示自己有學問、滿足他人的需求，以便獲得相應的利益。為他人學的人缺乏一種對學習的恒久的信念，學習容易中斷，比如在暫時找不到炫耀知識的對象時，就有可能喪失學習的動力。所謂“為自己學”的重要表現(xiàn)就是把關注的焦點放在自己對知識的積累上，而不是他人是否知道到自己有學問。“不患人之不己知，患其不能也?！睘樽约簩W習的人會更多地擔心知識儲備不足;為他人學的人懷有一定的利益渴望，有可能為了利益而把所學知識用于違背道義的地方，即為了利益而迷失自我。“君子固窮，小人窮斯濫矣”便可以為例，品格健全的知識分子即使處于艱難窘境，也愿意固守正道;品格有缺陷的人，即便掌握了大量知識，有可能在窘境中作出違背道義的事?！芭疄榫尤?，無為小人儒?！本又亓x，小人重利。在孔子看來，為他人學的人容易在逐利中迷失方向，無法看到學習的真正價值，還有可能走上歧途，這兩者都會導致自我的迷失，有悖于人本觀念。

在明確學習是為自己后，學生應當明白修身是學之根本?！暗茏尤雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！背套釉疲骸安恍奁渎毝任?，非為己之學也?！痹诳鬃涌磥?，學習是為自己，且修身這一步驟要先落實。修身是根本，修身后再學習文化知識，人的學習品質能有基本的保證，諸如不懂裝懂、自欺欺人等不良現(xiàn)象基本不會出現(xiàn)，這無疑是利于學生的學習;且學有所成后，亦能反作用于修身。

2.實事求是

目的在己的“學習”，是一種求實的學習。“知之為知之，不知為不知，是知也?！贝颂幏从沉藢嵤虑笫堑那髮W精神。在人本意識的指導下，人學習的目的在于讓自己有收獲，因此不懂時則應當坦然承認。不懂裝懂，一是自欺欺人，是道德品行的缺陷;二是不利于求學問，最終是不利于個人的進步?？鬃诱J為，學習的意義在于學習對人本身的意義，而憑借“偽裝”或“掩飾”得來的聲譽或愉悅，都是短暫而經不起考驗的，自欺欺人既不利于個人進步，還會有損自己的信譽，必然有違人本思想。

“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！钡谩拔摹敝u號意味“勤學好問”，此處反映了孔子對“敏而好學，不恥下問”的贊成，亦體現(xiàn)了一種實事求是的求學風格。“位高者多恥下問”，“恥下問”多是由于怯于表現(xiàn)自己的“不知”，即過分在意他人對自己的看法。如果人把“學”看作一種個人追求，則當以“學猶不及”的態(tài)度去學習，而不會“恥下問”?？鬃右彩沁@樣要求自己的。

韓愈有言，“圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”這句話也是對“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的照應。人們無法踐行“不恥下問”的原因，多在于對個人形象的愛惜與在意。然而，他人對自己學識水平的看法是他人的事，學識的多少卻是自己的事。若學習的目的在自己，那么不論所請教的對象擁有怎樣的地位，只要其回答能滿足自己對知識的需求就足夠了。

3.多做少說

“君子訥于言而敏于行?！贝颂幍摹靶小卑鎻V，“學”與“習”亦在其中。

第一，孔子認為，為自己學習的人不該把精力放在講花言巧語上?！扒裳粤钌?，鮮矣仁?！被ㄑ郧烧Z是一種虛浮的手段，目的在于讓他人注意、信任、滿足自己，實質上是個人欲望的體現(xiàn)。這有悖于學習觀。話說給別人，而行動做給自己。孔子主張把更多的時間用于學習，用于增加個人真才實學。

第二，孔子認為，為自己學習的人不會把精力放在與人爭辯、說服別人上。在人本意識的指導下，人人都有自己的“本”，他人的價值觀念的決定權在于他人?！爸腋娑频乐豢蓜t止，毋自辱焉”;“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣?！北M管用自己之所學勸導他人符合孔子的“忠恕”思想，即盡己之力與推己及人，但他人選擇怎樣的價值觀、怎樣為人處世，都是他人的事，過多地“勸說他人”，意味著不尊重他人的存在、他人的“本”。