淺析舞蹈鑒賞的審美心理過程

【摘要】在舞蹈鑒賞中人類的審美心理是以人類的情感為中心作為中介所形成的有機統(tǒng)一，其中包含了感知、想象、情感、理解等多種心理因素，且這些心理因素不是單一的直接相加。筆者根據(jù)以上受到啟發(fā)，想要進而深入挖掘有關(guān)在舞蹈鑒賞活動中人的審美心理是扮演著一個怎樣的重要角色。在藝術(shù)審美活動過程之中或結(jié)束之時甚至是之后的某段時間中，審美主體的內(nèi)心產(chǎn)生與舞蹈作品的情感共鳴是用語言無法準確描述出來的，進而這個產(chǎn)生過程是如何產(chǎn)生、產(chǎn)生的條件以及產(chǎn)生之后的影響或意義是一個非常值得我們?nèi)ニ伎嫉囊粋€問題。本文主要通過審美主體、審美中介、審美客體三個方向從舞蹈鑒賞的審美心理過程來進行論述，審美主體、審美客體、審美中介三者是舞蹈鑒賞審美心理過程產(chǎn)生的必要條件，它們相互依托、相互關(guān)聯(lián)、互相支撐，是藝術(shù)審美活動者提升自身審美品位的重要因素。

【關(guān)鍵詞】舞蹈鑒賞；審美；心理過程

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

一、舞蹈鑒賞概述

（一）舞蹈鑒賞的含義

舞蹈鑒賞是屬舞蹈藝術(shù)中的高級藝術(shù)活動，需要審美主體在進行鑒賞過程時帶著“審美”的眼光來看舞蹈作品，它是審美主體通過舞蹈作品中所表現(xiàn)出來的美的形象、可感的動作、恰到好處的構(gòu)圖又或者是說高超靈動的技巧、回味無窮的韻味、豐富變換的表情等等所一同組成的去感受客觀世界的一種人體思維活動。使舞蹈作品與審美主體在心中碰撞出某種似曾相識的感動或從未有過的情感體驗。它完成的不僅僅是審美客體與審美主體的一次接觸體驗，更是潛移默化的提升審美主體的審美意識與審美能力的重要藝術(shù)活動。舞蹈鑒賞早已在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中生根發(fā)芽，作為主體的我們，要在這樣乘勝逐北的道路上，去不斷豐富我們對舞蹈鑒賞道路的認識。

（二）舞蹈鑒賞的條件

1.審美客體

舞蹈鑒賞活動要使主體在內(nèi)心產(chǎn)生審美心理的首要條件，無疑首先要客觀存在的作品實體，將這個舞蹈稱作審美客體，即使人們可以通過大腦來想象出的舞蹈作品的片段但前提也是需要先看過舞蹈作品之后才能有形象。舞蹈是不僅僅是時間和空間就可以完成的藝術(shù)活動。具有靈動可被人感知的藝術(shù)形象，是舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)所具有的共性之一。通過這些舞蹈動作與串聯(lián)，構(gòu)成完整的舞蹈作品，沒有審美客體的存在就無法構(gòu)成完整的審美活動。

2.審美主體

舞蹈，只有經(jīng)過主體的才能真正將舞蹈的思想、情感、意蘊傳達出來。那么舞蹈鑒賞審美心理的產(chǎn)生過程中的另一條件——審美主體。舞蹈鑒賞活動離不開我們?nèi)说膮⑴c，鑒賞者為主體，是這個活動中最重要、最中心的角色。在體驗舞蹈之后才真正與舞蹈藝術(shù)有情感的碰撞。沒有主體觀賞的舞蹈就展現(xiàn)不出舞蹈中的情感意蘊，按照現(xiàn)當代美學的觀念，鑒賞者在他們鑒賞或接受的過程中，也是對作品的一種再次創(chuàng)造，舞蹈的價值業(yè)跟著散發(fā)出來。

3.審美中介

審美中介是聯(lián)系審美主體和審美客體的中間環(huán)節(jié)，是審美主體面對審美客體的時候進行審美感知、聯(lián)想、理解的體驗過程中所依憑的一種帶有審美性質(zhì)的心理，它融和著鑒賞者的潛意識和明意識，滲透著鑒賞者的情感和認知，交匯著鑒賞者的感性和理性，是審美主體在人類文化的背景下和自身審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立起來的審美心理結(jié)構(gòu)。正如勞承萬所說到：“中介概念在黑格爾體系里是最常見的概念，是從“絕對理念”過渡到對方的中間橋梁?！睂徝肋^程這個中介的產(chǎn)生與發(fā)展是以審美主體對客觀世界的審美信息把握為鋪墊，并受審美對象性質(zhì)的限制，但是審美主體是具有主觀能動性，所以最后的審美體驗才會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

總之，舞蹈鑒賞的審美心理過程大致需要經(jīng)歷三條主線，審美主體和審美客體加上審美中介，三者相互聯(lián)系、彼此依靠、緊密依存。缺少其中的一種都無法構(gòu)成一場較完整舞蹈鑒賞的審美心理路程。

二、舞蹈鑒賞心理過程的創(chuàng)造性

（一）舞蹈鑒賞的創(chuàng)造性概述

當鑒賞者投入作品中，有了屬于自己的審美意識，舞蹈鑒賞中的“創(chuàng)造性”心理就成了其中的閃光點。這種創(chuàng)造性過程，是由主體（人）在接收到客體（舞蹈作品）之后并且在自己的內(nèi)心流溢出自己的感受。本文中之所以突出舞蹈鑒賞是具有創(chuàng)造性的活動，是由于在舞蹈鑒賞時鑒賞者經(jīng)過“ 再創(chuàng)造”將舞蹈作品變成屬于自己頭腦中的舞蹈藝術(shù)形象。也正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動過程中，鑒賞者才能更加深刻地與舞蹈中的藝術(shù)形象融在一起，體悟到更深層的情感。

更為重要的是，即使多年從事舞蹈藝術(shù)的人，也不僅僅是要有豐富的舞蹈實踐經(jīng)驗，也需要理性的認識經(jīng)驗。舞蹈藝術(shù)的實踐之路固然是根、是本，但舞蹈藝術(shù)的真正價值激發(fā)一定會有舞蹈鑒賞。

（二）舞蹈鑒賞中創(chuàng)造性過程的重要性

舞蹈鑒賞審美心理過程的創(chuàng)造性是非常重要的，帶有審美意識的創(chuàng)造性心理過程會不斷推動舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的動力之一。在舞蹈鑒賞時，審美主體通過審美客體在內(nèi)心產(chǎn)生情感是經(jīng)過每位審美主體自身的創(chuàng)造，給出不同有意義的鑒賞評價，是不斷豐富舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與積淀的重要因素。也正是因為我們在舞蹈鑒賞中有了這樣一種不由自主的創(chuàng)造性過程，讓舞蹈藝術(shù)工作者看到了多種不同視角的鑒賞理解，也使得舞蹈的歷史不斷豐富發(fā)展至今。

三、舞蹈鑒賞時對于鑒賞主體產(chǎn)生的審美心理的三個過程

（一）直觀感受

舞蹈作品最先是人們直接看到舞蹈演員的人體和從舞蹈演員身上表現(xiàn)出來的美的人體動作或韻律，可以是舞蹈劇情，也可以是舞蹈動作的剛?cè)峄蛭璧戈犘巫兓龋谖璧歌b賞時，必然要先看到這個舞蹈作品的實體。在舞蹈鑒賞時，常常有這樣的情況，覺得舞蹈作品美，但卻答不上這個舞蹈為什么美、哪里美的時候，這樣“只可意會，不可言傳”的狀態(tài)，其實就是我們在開始舞蹈鑒賞時最開始一個感受體驗。但這并不表明該舞蹈沒有意義，只是因為這個作品的美的意義、美的感受比較隱晦、比較模糊，無法用語言又或者難以用言語來表達。

（二）了解認識

在前一步之后進一步理解，例如這個舞蹈是什么樣的劇情，或者是怎樣的舞蹈動作烘托出怎樣的舞蹈氛圍，是舞蹈的美還是通過舞蹈展示出高超的技藝技巧等，在直觀體驗之后，開始思考舞蹈其中想要表現(xiàn)的某種或多種情感，層層展開而步步深入，被舞蹈中的情緒或狀態(tài)所染感，從而打開鑒賞主體情感入口。

（三）深入體悟

通過舞蹈的外在人體動態(tài)與其中表現(xiàn)的情感或思想給予鑒賞主體深層領(lǐng)悟。葉朗在《美在意象》中就提到“美感不是認識，而是體驗”。鑒賞者最后在較高層次上對舞蹈作品有了實質(zhì)性的把握這就引出了舞蹈鑒賞審美心理的最深層，鑒賞者只有從感性的感受，到理性的推敲，最后到達與藝術(shù)的共鳴，才完成了一次較完整意義上的舞蹈鑒賞審美心理歷程。感性經(jīng)歷是理性推敲的前提，理性推敲又是到審美鑒賞心理最深層次的基礎(chǔ)，鑒賞舞蹈時鑒賞者的內(nèi)心如果一直是充滿著“感性”，就無法清晰的體悟到舞蹈作品深刻的內(nèi)涵，如果始終保持著一顆“理性”的心理，也就不能“與情同動”。

四、舞蹈鑒賞審美心理過程的重要性

要想將舞蹈鑒賞之旅激發(fā)出的最大的活力，是要求鑒賞主體集中注意力，并高度開放情感，這樣才能從不斷變化流動的人體動作姿態(tài)中體悟到深層含義。平心在其《舞蹈鑒賞心理學》文中就將舞蹈鑒賞作為一門美育科目，把舞蹈鑒賞看作是人類的情感教育，甚至是一門人格教育，可見舞蹈鑒賞在塑造我們?nèi)说倪^程中時占比較重要位置。舞蹈鑒賞的審美心理過程是帶有審美意義，對于舞蹈這門藝術(shù)的發(fā)展來說很重要的。

舞蹈鑒賞活動中無論是悲劇美還是喜劇美，對鑒賞主體的審美享受、審美感受都是不容忽視的，舞蹈鑒賞都是通過作品將舞蹈帶給鑒賞者，使人們認識到舞蹈藝術(shù)的審美快感。當然，舞蹈鑒賞不僅僅是帶給鑒賞者若多益處，從舞蹈編導角度看，正確、科學的鑒賞對舞蹈藝術(shù)是具有促進作用，有助于作者舞蹈創(chuàng)作觀念更新。在舞蹈鑒賞過程中的審美心理是能帶給人美的體驗，除此之外，也是或多或少的給予人類精神世界的啟發(fā)與心動。這次美的過程，總是在潛移默化中不斷美化人們的情感。

五、結(jié)語

舞蹈鑒賞中必然出現(xiàn)審美心理過程才能算作是一次較完整的舞蹈鑒賞之旅，進而進行舞蹈鑒賞活動必須存在三個必不可缺的因素：審美主體（人）、審美客體（舞蹈）、審美中介（情感），三者之間相互聯(lián)系、相互補充。審美客體是進行舞蹈鑒賞活動的首要條件。在有了一個審美客體之后，由我們?nèi)俗鳛閷徝乐黧w來進行舞蹈鑒賞活動。最后，作為審美中介——情感，審美心理與審美主體的情感密切相關(guān)，正確、積極的情感是在我們生活中起著推動作用，雖說藝術(shù)活動與日?；顒佑泻艽蟛煌覀兊那楦猩钜才c藝術(shù)生活是息息相關(guān)的。

舞蹈藝術(shù)鑒賞活動的基本性質(zhì)是人的一種實踐活動，一切優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)活動化身為美的外在形式與內(nèi)在形式，只有與鑒賞者的主觀意識或情感中介發(fā)生關(guān)系時，才能使鑒賞者完成這場審美活動，舞蹈鑒賞的審美心理過程要實現(xiàn)營造審美意象的充分完成，必須有鑒賞者的審美心理的介入，也將進一步實現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的價值。

參考文獻：

[1]平心.舞蹈鑒賞心理學[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]葉朗.美在意象[M].北京：北京大學出版社，2010.

[4]歐建平.外國舞蹈史及作品鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2008：4

[5]勞承萬.審美中介論[M].上海：上海文藝出版社，2001：53-54.

作者簡介：李苗苗（1997-），女，漢族，四川省成都市，碩士在讀，白俄羅斯國立文化藝術(shù)大學，研究方向：藝術(shù)學。